## Trang 256

ကထံ-အမျိုး ခြ<mark>ော</mark>က်ပါး အဘယ်သို့ ပြားသနည်း။..

<mark>အနန္တရနိရုဒ္ဓါ</mark>-အခြားမဲ့ ဖြစ်၍ ချုပ်ကုန်ပြီးသော၊ စိတ္တ<mark>စေတသိက</mark> - စိတ်<mark>စေတသိက</mark>် ဖြစ်ကုန်သ<mark>ော</mark>၊ ဓမ္မာ - တရားတို့သည်၊ <mark>ပဋိပ္ပန္နာနံ</mark> - အကြ<mark>ော</mark>င်းကို စွဲ၍ ဖြစ်ကုန်သော၊ စိတ္တ<mark>စေတသိကာ</mark>နံ - ကုန်သော၊ ဓမ္မ<mark>ာနံ</mark>-တရားတို့အား၊ အနန္တရ သမနန္တရ န<mark>တ္ထိ</mark> ဝိဂတဝသေန-အနန္တရ သမနန္တရ န<mark>တ္ထိ</mark> ဝိဂတ ပစ္စည်းတို့၏ အစွမ်းဖြင့်၊ ပစ္စယော-ကျေးဇူးပြုသည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-ဖြစ်၏။

ပုရိမာနိ-ရှေးရှေး ဖြစ်ကုန်သော၊ ဇဝနာနိ - ဇောတို့သည်၊ <mark>ပစ္ဆိမာနံ</mark> - နောက်နောက် ဖြစ်ကုန်သော၊ ဇဝန<mark>ာနံ</mark> - ဇောတို့အား၊ အာသေဝနဝသေန - အာသေဝနပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်၊ ပစ္စယော-သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-ဖြစ်၏။

၄။ ရုပ်သည် <mark>နာမ်</mark>အား ကျေးဇူးပြုသော ပစ္စည်းမျိုး

၅။ ပညတ် <mark>နာမ်</mark>ရုပ်တို့သည် <mark>နာမ်</mark>အား ကျေးဇူးပြုသော ပစ္စည်းမျိုး

၆။ <mark>နာမ်</mark> ရုပ် နှစ်ပါးက <mark>နာမ်</mark> ရုပ် နှစ်ပါးအား ကျေးဇူးပြုသော ပစ္စည်းမျိုး

<mark>နာမ်</mark>အချင်းချင်း ကျေးဇူးပြုသော ၆ ပစ္စည်း။ ။ "<mark>အနန္တရနိရုဒ္ဓါ</mark>၊ ပေ၊ ဆဓာ <mark>နာမံ</mark> နာမဿ ပစ္စယော <mark>ဟောတိ</mark>" ဖြင့် ၁-အမျိုးအစား ဖြစ်သော ၆ ပစ္စည်းကိုပြသည့်၊ ဆဓာ <mark>နာမံ</mark>တု နာမဿ အရ ကျေးဇူးပြုသော ၆ ပစ္စည်းကား အနန္တရ သမနန္တရ အာသေဝန သမ္ပယုတ္တ န<mark>တ္ထိ</mark> ဝိဂတ များတည်း'ဟူလို။

<mark>သဟဇာတ</mark>တကွ ဖြစ်ကုန်သော၊ စိတ္တ<mark>စေတသိက</mark> - ကုန်သော၊ ဓမ္မာ - တရားတို့သည်၊ အညမညံ - အချင်းချင်း၊ သမ္ပယုတ္တဝသေန - သမ္ပယုတ္တပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်၊ ပစ္စယော-သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-၏၊ ဣတိစ-ဤသို့လျှင်၊ <mark>နာမံ</mark>သည်၊ နာမဿ-<mark>နာမ်</mark>အချင်းချင်းအား၊ <mark>ဆဓာ</mark>-ခြောက်ပစ္စယသတ္တိတို့ဖြင့်၊ ပစ္စယော-သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-၏။

ဟေတု ဈာနင်္ဂ မဂ္ဂင်္ဂါနိ-ဟေတ် ဈာနင် မဂ္ဂင်တို့သည်၊ <mark>သဟဇာတာနံ</mark> - တကွ ဖြစ်ကုန်သော၊ <mark>နာမရူပါနံ</mark> - နာမ်ရုပ်တို့အား၊ ဟေတာဒိဝသေန-ဟေတုပစ္စည်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်၊ (အာဒိဖြင့် ဈာန မဂ္ဂ ယူ) ပစ္စယော-သည်၊ ဟောတိ-၏။

<mark>သဟဇာတ</mark>ာ-တကွ ဖြစ်သော၊ စေတနာ-စေတနာသည်၊ <mark>သဟဇာတာနံ</mark>-တကွ ဖြစ်ကုန်သော၊ <mark>နာမရူပါနံ</mark> - နာမ်ရုပ်တို့အား၎င်း၊ နာနာက္ခဏိကခ - အသီးသီးသော ခဏ၌ ဖြစ်သော၊ စေတနာ-သည်၊ ကမ္မာဘိနိဗ္ဗတ္တ<mark>ာနံ</mark>-ကံကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော၊ <mark>နာမရူပါနံ</mark>-တို့အား၎င်း၊ ကမ္မဝသေန-ကမ္မပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်၊ ပစ္စယော-သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-၏။

<mark>နာမ်</mark>သည် <mark>နာမ်</mark>ရုပ်အား ကျေးဇူးပြုသော ၅ ပစ္စည်း။ ။ "ဟေတု ဈာနင်္ဂ မဂ္ဂင်္ဂါနိ<mark>၊ ပေ၊</mark> ပဉ္စဓာ နာမံ <mark>နာမရူပါနံ</mark> ပစ္စယော <mark>ဟောတိ</mark>" ဖြင့် ၂-အမျိုးအစား ဖြစ်သော ၅ ပစ္စည်းကို ပြသည့်၊ ပဉ္စဓာ <mark>နာမရူပါနံ</mark> - အရ <mark>နာမ်</mark>သည် <mark>နာမ်</mark>ရုပ်အား ကျေးဇူးပြုသော ၅ ပစ္စည်းကား ဟေတု ဈာန မဂ္ဂ ကမ္မ <mark>ဝိ</mark>ပါကပစ္စည်းများတည်း-ဟူလို။

---

## Trang 257

ဝိပါကက္ခန္<mark>ဓာ</mark> - ဝိပါက် နာမက္ခန္<mark>ဓာ</mark>တို့သည်၊ အညမညံ-အချင်းချင်းအား၎င်း၊ <mark>သဟဇာတာနံ</mark>-ကုန်သော၊ ရူပါနံ - တို့အား၎င်း၊ <mark>ဝိ</mark>ပါကဝသေန - <mark>ဝိ</mark>ပါကပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်၊ ပစ္စယော-သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-၏၊ ဣတိစ-ဤသို့လျှင်၊ <mark>နာမံ</mark>-နာမ်သည်၊ <mark>နာမရူပါနံ</mark> - နာမ်ရုပ်တို့အား၊ <mark>ပဉ္စဓာ</mark> - ငါးပစ္စယသတ္တိတို့ဖြင့်၊ ပစ္စယော-သည်၊ ဟောတိ-၏။

<mark>ပစ္ဆာဇာတာ</mark> - နောက်နောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော၊ စိတ္တ<mark>စေတသိကာ</mark> - စိတ်<mark>စေတသိက</mark>် ဖြစ်ကုန်သော၊ ဓမ္မာ - တရားတို့သည်၊ ပုရေဇာတဿ-ရှေးရှေး၌ ဖြစ်သော၊ ဣမဿ ကာယဿ- ရူပကာယအား၊ <mark>ပစ္ဆာဇာတ</mark>ဝသေန-<mark>ပစ္ဆာဇာတ</mark> ပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်၊ ပစ္စယော-သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-၏၊ ဣတိ-သို့၊ <mark>နာမံ</mark>-သည်၊ ရူပဿ-အား၊ <mark>ဧကဓာဝ</mark>-တစ်ပစ္စယသတ္တိဖြင့်သာလျှင်၊ ပစ္စယော-သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-၏။

<mark>နာမ်</mark>က ရုပ်အား ကျေးဇူးပြုသော ၁ ပစ္စည်း။ ။ "<mark>ပစ္ဆာဇာတာ</mark>၊ ပေ၊ <mark>ဧကဓာဝ</mark> နာမံ ရူပဿ ပစ္စယော <mark>ဟောတိ</mark>" ပါဌ်ဖြင့် ၃-အမျိုးအစား ဖြစ်သော ၁ ပစ္စည်းကို ပြသည့်၊ ဧက<mark>ဓာ</mark> ပန ရူပဿ - အရ <mark>နာမ်</mark>သည် ရုပ်အား ကျေးဇူးပြုသော ၁ ပစ္စည်းကား <mark>ပစ္ဆာဇာတ</mark> ပစ္စည်းတည်း-ဟူလို။

ဆဝ<mark>တ္ထ</mark>ုနိ - ခြောက်ပါးသော ဝ<mark>တ္ထ</mark>ုရုပ်တို့သည်၊ ပဝတ္တိယံ - ပဝတ္တိအခါ၌၊ သတ္တန္နံ-ခုနစ်ပါးကုန်သော၊ ဝိညာဏဓာတုနံ - ဝိညာဏဓာတ်တို့အား၎င်း၊ ပဉ္စာရမ္မဏာနိ - ငါးပါးသော အာရုံတို့သည်၊ <mark>ပဉ္စဝိညာဏဝီထိ</mark>ယံ - <mark>ပဉ္စဝိညာဏဝီထိ</mark>အား၎င်း၊ ပုရေဇာတဝသေန - ပုရေဇာတပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်၊ ပစ္စယော-သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-ဖြစ်၏၊ ဣတိ-ဤသို့၊ ရူပံ-သည်၊ နာမဿ-အား၊ <mark>ဧကဓာဝ</mark>-တစ်ပစ္စယသတ္တိဖြင့်သာလျှင်၊ ပစ္စယော-သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-၏။

ရုပ်က <mark>နာမ်</mark>အား ကျေးဇူးပြုသော ၁ ပစ္စည်း။ ။ "ဆဝတ္ထုနိ<mark>၊ ပေ၊</mark> ဧကဓာဝ ရူပံ နာမဿ ပစ္စယော" ဖြင့် ၄-အမျိုးအစား ဖြစ်သော ၁ ပစ္စည်းကို ပြသည်၊ ရူပံ နာမဿ ဧကဓာ-အရ ရုပ်က <mark>နာမ်</mark>အား ကျေးဇူးပြုသော ၁ ပစ္စည်းကား ပုရေဇာတ ပစ္စည်းတည်း'ဟူလို။

<mark>အာရမ္မဏ</mark>ဝသေန - <mark>အာရမ္မဏ</mark>ပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်၎င်း၊ ဥပနိဿယဝသေနစ - ဥပနိဿယပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်၎င်း၊ ဣတိ-ဤသို့၊ <mark>ဒုဝိဓာ</mark>-နှစ်ပစ္စယသတ္တိတို့ဖြင့်၊ ပညတ္တိနာမရူပါနိ-ပညတ် <mark>နာမ်</mark>, ရုပ်တို့သည်၊ <mark>နာမသေဝ</mark>-နာမ်အားသာလျှင်၊ ပစ္စယာ-ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ-ကုန်၏။

ပညတ် <mark>နာမ်</mark>ရုပ်က <mark>နာမ်</mark>အား ကျေးဇူးပြုသော ၂ ပစ္စည်း။ ။ "<mark>အာရမ္မဏ</mark>ဝသေန၊ ပေ၊ <mark>ဒုဝိဓာ</mark> ပညတ္တိနာမရူပါနိ <mark>နာမသေဝ</mark> ပစ္စယာ ဟောန္တိ" ဖြင့် ၅-အမျိုးအစား ဖြစ်သော ၂ ပစ္စည်းကို ပြသည်၊ ပညတ္တိနာမရူပါနိ နာမဿ <mark>ဒုဝိဓာ</mark>-အရ ပညတ်<mark>နာမ်</mark>နှင့် ရုပ်တို့က <mark>နာမ်</mark>အား ကျေးဇူးပြုသော ၂ ပစ္စည်းကား <mark>အာရမ္မဏ</mark> ဥပနိဿယတို့တည်း။

---

## Trang 258

<mark>တတ္ထ</mark>-ထိုနှစ်ပစ္စည်းတို့တွင်၊ <mark>အာရမ္မဏ</mark>ပစ္စည်းသည်၊ ရူပါဒိဝသေန-ရူပါရုံအစရှိသည်တို့၏ အပြားဖြင့်၊ ဆဗ္ဗိဓံ-ခြောက်ပါးအပြားရှိသည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-ဖြစ်၏၊ ဥပနိဿယောပန-ဥပနိဿယပစ္စည်းသည်ကား၊ <mark>အာရမ္မဏူပနိဿယ</mark>ော-အာရမ္မဏူပနိဿယ၎င်း၊ <mark>အနန္တရူပနိဿယော</mark>- အနန္တရူပနိဿယ၎င်း၊ <mark>ပကတူပနိဿယော</mark>စ-ပကတူပနိဿယ၎င်း၊ ဣတိ-သို့၊ <mark>တိဝိဓော</mark>-သုံးပါး အပြားရှိသည်၊ ဟောတိ-၏။

<mark>အာရမ္မဏ</mark>, ဥပနိဿယ ပြား။ ။ "<mark>တတ္ထ</mark> ရူပါဒိဝသေန၊ ပေ၊ <mark>ပကတူပနိဿယော</mark>စေတိ" - ဤ စကားကား <mark>အာရမ္မဏ</mark>ပစ္စည်းနှင့် ဥပနိဿယပစ္စည်းအပြားကို ပြသော စကားရပ်တည်း၊ <mark>အာရမ္မဏ</mark>ပစ္စည်းသည် ရူပါရုံ သဒ္ဒါရုံ စသောအားဖြင့် ၆ ပါး ရှိ၍ ဥပနိဿယပစ္စည်းကား <mark>အာရမ္မဏူပနိဿယ</mark>, အနန္တရူပနိဿယ, ပ<mark>ကတူ</mark>ပနိဿယ, ဟု ၃ မျိုး ပြားသည်-ဟူလို။

<mark>ဥဒ္ဒိဿယ</mark> ၃ မျိုး၏ သရုပ်

၁။ <mark>တတ္ထ</mark>-ထို သုံးပါးတို့တွင်၊ ဂရုကတံ-အလေးဂရု ပြုအပ်သော၊ <mark>အာရမ္မဏ</mark>မေဝ-အာရုံသည်ပင်လျှင်၊ <mark>အာရမ္မဏူပနိဿယ</mark>ော-<mark>အာရမ္မဏူပနိဿယ</mark>ပစ္စည်း မည်၏။

၂။ <mark>အနန္တရနိရုဒ္ဓါ</mark>-အခြားမဲ့ ဖြစ်၍ ချုပ်ကုန်ပြီးသော၊ စိတ္တ<mark>စေတသိကာ</mark>-စိတ် <mark>စေတသိက</mark>် ဖြစ်ကုန်သော၊ ဓမ္မော - တရားတို့သည်၊ <mark>အနန္တရူပနိဿယော</mark>-အနန္တရူပနိဿယ ပစ္စည်းမည်၏။

ဥပနိဿယ ပစ္စည်း ၃ မျိုး၏ သရုပ်။ ။ (၁) "<mark>အာရမ္မဏ</mark>မေဝ ဂရုကတံ <mark>အာရမ္မဏူပနိဿယ</mark>ော" ကား <mark>အာရမ္မဏူပနိဿယ</mark> ပစ္စည်း၏ သရုပ်ကို ပြသော စကားတည်း။ (၂) "<mark>အနန္တရနိရုဒ္ဓါ</mark> စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ <mark>အနန္တရူပနိဿယော</mark>" ကား အနန္တရူပနိဿယ ပစ္စည်း၏ သရုပ်ကို ပြသော စကားတည်း။ (၃) "ရာဂါဒယောပန ဓမ္မာ" စသည်ကား ပ<mark>ကတူ</mark>ပနိဿယ၏ သရုပ်ကို ပြသော စကားတည်း။

၃။ ပန-အဘို့တစ်ပါးကား၊ ရာဂါဒယော - ရာဂ အစရှိကုန်သော၊ ဓမ္မော - အကုသိုလ်တရားတို့သည်၎င်း၊ သဒ္ဓါဒယော-သဒ္ဓါ အစရှိကုန်သော၊ ဓမ္မာ - ကုသိုလ်တရားတို့သည်၎င်း၊ သုခံ- ကာယိကသုခသည်၎င်း၊ <mark>ဒု</mark>က္ခံ - ကာယိက<mark>ဒု</mark>က္ခသည်၎င်း၊ ပုဂ္ဂလော-ပုဂ္ဂိုလ်သည်၎င်း၊ ဘောဇနံ - ဘောဇဉ်သည်၎င်း၊ ဥတု - ဥတုသည်၎င်း၊ <mark>သေနာသနဉ္စ</mark> - ကျောင်း အိပ်ရာ နေရာသည်၎င်း၊ ယထာရဟံ - ထိုက်သည်အား လျော်စွာ၊ <mark>အဇ္ဈတ္တဉ္စ</mark> - အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌၎င်း၊ ဗဟိဒ္ဓါစ-ဗဟိဒ္ဓသန္တာန်၌၎င်း၊ <mark>ကုသလာဒိ</mark>ဓမ္မာနံ-ကုသိုလ်အစရှိသော တရားတို့အား၎င်း၊ ကမ္မံ-ဗလဝဖြစ်သော ကံသည်၊ <mark>ဝိပါကာနံ</mark>-ဝိပါက် နာမက္ခန္ဓာတို့အား၎င်း၊ (ပစ္စယော-သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-၏၊) ဣတိစ-ဤသို့လျှင်၊ <mark>ပကတူပနိဿယော</mark> - ပကတူပနိဿယပစ္စည်းသည်၊ <mark>ဗဟုဓာ</mark>-များသောအပြားအားဖြင့်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-၏။

အဓိပတိ <mark>သဟဇာတ</mark> အညမည နိဿယ <mark>အာဟာရ</mark> ဣန္ဒြိယ ဝိပ္ပယုတ္တ အ<mark>တ္ထိ</mark> အဝိဂတဝသေန-အဓိပတိပစ္စည်း <mark>သဟဇာတ</mark>ပစ္စည်း အညမညပစ္စည်း နိဿယပစ္စည်း <mark>အာဟာရ</mark>ပစ္စည်း ဣန္ဒြိယပစ္စည်း ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်း <mark>အတ္ထိပစ္စည်း</mark> အဝိဂတပစ္စည်းတို့၏ အစွမ်းဖြင့်၊ ယထာရဟံ - ထိုက်သည်အားလျော်စွာ၊ ကိုးပစ္စယသတ္တိတို့ဖြင့်၊ နာမရူပါနိ - <mark>နာမ်</mark>ရုပ်တို့သည်၊ <mark>နာမရူပါနံ</mark> - တို့အား၊ ပစ္စယာ - ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သည်၊ ဘဝန္တိ-ကုန်၏။

<mark>နာမ်</mark>ရုပ် ၂ က <mark>နာမ်</mark>ရုပ် ၂ အား ကျေးဇူးပြုသော ၉ ပစ္စည်း။ ။ "အဓိပတိ <mark>သဟဇာတ</mark>၊ ပေ၊ နဝဓာ နာမရူပါနိ <mark>နာမရူပါနံ</mark> ပစ္စယာ ဘဝန္တိ" - ၆-အမျိုးအစား ဖြစ်သော ၉ ပစ္စည်းကို ပြသည်၊ ဒွယံ ဒွယဿ နဝဓာ - အရ <mark>နာမ်</mark>ရုပ် နှစ်ပါးက <mark>နာမ်</mark>ရုပ်နှစ်ပါးအား ကျေးဇူးပြုသော ပစ္စည်းသည် အဓိပတိ <mark>သဟဇာတ</mark> အညမည နိဿယ <mark>အာဟာရ</mark> ဣန္ဒြိယ ဝိပ္ပယုတ္တ အ<mark>တ္ထိ</mark> အဝိဂတတို့တည်း'ဟူလို။

---

## Trang 259

[ဝသေနေတိ-ဟု ဣတိ ပါသည်ကား အပို၊]

<mark>တတ္ထ</mark>-ထိုပစ္စည်းတို့တွင်၊ (၁) ဂရုကတံ - အလေးဂရု ပြုအပ်သော၊ <mark>အာရမ္မဏ</mark>ံ - အာရုံသည်၊ <mark>အာရမ္မဏ</mark>ာဓိပတိဝသေန - <mark>အာရမ္မဏ</mark>ာဓိပတိ၏ အစွမ်းဖြင့်၊ <mark>နာမာနံ</mark> - နာမ်တို့အား၎င်း.. (၂) စတုဗ္ဗိဓောပိ - လေးပါးအပြားရှိသည်လည်း ဖြစ်သော၊ <mark>သဟဇာတ</mark>ာဓိပတိ-<mark>သဟဇာတ</mark>ာဓိပတိသည်၊ <mark>သဟဇာတဝသေန</mark>-သဟဇာတာဓိပတိပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်၊ <mark>သဟဇာတာနံ</mark>-တကွဖြစ်ကုန်သော၊ <mark>နာမရူပါနံ</mark>-နာမ်ရုပ်တို့အား၎င်း၊ ပစ္စယော-သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-၏၊ ဣတိစ- ဤသို့လျှင်၊ အဓိပတိပစ္စယော - သည်၊ <mark>ဒုဝိဓော</mark>-နှစ်ပါးအပြားရှိသည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-၏။

အဓိပတိသရုပ် နှင့် အပြား။ ။ "<mark>တတ္ထ</mark> ဂရုကတံ" စသည်ကား အဓိပတိ စသော ပစ္စည်း ၉ မျိုး၏ သရုပ် နှင့် တစ်ပစ္စည်း တစ်ပစ္စည်း၌ ရထိုက်သော အပြားကို ပြသောစကားတည်း၊ ထိုတွင် "ဂရုကတံ အာရမ္မဏံ၊ ပေ၊ <mark>ဒုဝိဓော</mark> ဟောတိ အဓိပတိပစ္စယော" ဟူသော စကားရပ်ကား အဓိပတိပစ္စည်း၏ သရုပ်နှင့်တကွ အဓိပတိ ၂ ပါး ပြားကြောင်းကို ပြသော စကားတည်း၊ အဓိပတိပစ္စည်းသည် <mark>အာရမ္မဏ</mark>ာဓိပတိ, <mark>သဟဇာတ</mark>ာဓိပတိ ၂ မျိုးပြားသည်'ဟူလို။

၂။ <mark>သဟဇာတ</mark>သရုပ်အပြား (၁) စိတ္တ<mark>စေတသိကာ</mark> - စိတ်<mark>စေတသိက</mark>်ဖြစ်ကုန်သော၊ ဓမ္မော-တရားတို့သည်၊ အညမညံ - အချင်းချင်းအား၎င်း၊ <mark>သဟဇာတ</mark>ရူပါနဉ္စ - တကွဖြစ်သော ရုပ်တို့အား၎င်း၊ (၂) မဟာဘူတာ-မဟာဘုတ်တို့သည်၊ အညမညံ - အချင်းချင်းအား၎င်း၊ ဥပါဒါရူပါနဉ္စ-ဥပါဒါရုပ်တို့အား၎င်း၊ (၃) <mark>ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ</mark>-ပဋိသန္ဓေခဏ၌၊ ဝ<mark>တ္ထ</mark>ုဝိပါကာ - ဟဒယဝ<mark>တ္ထ</mark>ု၊ ဝိပါက် နာမက္ခန္ဓာတို့သည်၊ အညမညံ - အချင်းချင်းအား၎င်း၊ ပစ္စယော - သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-၏၊ ဣတိစ-ဤသို့လျှင်၊ <mark>သဟဇာတ</mark>ပစ္စယော-သည်၊ <mark>တိဝိဓော</mark>-သုံးပါးအပြားရှိသည်၊ ဟောတိ-၏။

၂။ <mark>သဟဇာတ</mark> သရုပ်နှင့် အပြား။ ။ "စိတ္တ<mark>စေတသိကာ</mark>၊ ပေ၊ <mark>တိဝိဓော</mark> ဟောတိ <mark>သဟဇာတ</mark>ပစ္စယော" ကား <mark>သဟဇာတ</mark>ပစ္စည်းသရုပ်နှင့် <mark>သဟဇာတ</mark>ပစ္စည်း ၃ မျိုးပြားကြောင်းကို ပြသော စကားတည်း။

၃။ အညမညသရုပ်အပြား (၁) စိတ္တ<mark>စေတသိကာ</mark>-ကုန်သော၊ ဓမ္မာ - တို့သည်၊ အညမညံ-၎င်း၊ (၂) မဟာဘူတာ-တို့သည်၊ အညမညံ-၎င်း၊ (၃) <mark>ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ</mark>-၌၊ ဝတ္ထုဝိပါကာ-တို့သည်၊ အညမညံ-၎င်း၊ ပစ္စယော-သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-၏၊ ဣတိစ - ဤသို့လျှင်၊ အညမညပစ္စယော-အညမညပစ္စည်းသည်၊ <mark>တိဝိဓော</mark>-သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-၏။

၃။ အညမညသရုပ်နှင့်အပြား။ ။ "စိတ္တ<mark>စေတသိကာ</mark>၊ ပေ၊ <mark>တိဝိဓော</mark> ဟောတိ အညမညပစ္စယော" ကား အညမညပစ္စည်း သရုပ်နှင့် အညမညပစ္စည်း ၃မျိုးပြားကြောင်းကို ပြသော စကားတည်း။

---

## Trang 260

၄။ နိဿယ သရုပ်အပြား (၁) စိတ္တ<mark>စေတသိကာ</mark>-ကုန်သော၊ ဓမ္မာ - တို့သည်၊ အညမညံ - ၎င်း၊ <mark>သဟဇာတ</mark>ရူပါနဉ္စ - တကွဖြစ်သော ရုပ်တရားတို့အား၎င်း၊ (၂) မဟာဘူတာ-တို့သည်၊ အညမညံ-၎င်း၊ ဥပါဒါရူပါနဉ္စ-ဥပါဒါန်ရုပ်တို့အား၎င်း၊ (၃) ဆဝ<mark>တ္ထ</mark>ုနိ - ခြောက်ပါးသော ဝ<mark>တ္ထ</mark>ုရုပ်တို့သည်၊ သတ္တန္နံ - ခုနစ်ပါးကုန်သော၊ ဝိညာဏဓာတူနံ-ဝိညာဏဓာတ်တို့အား၎င်း၊ ပစ္စယော - သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark> - ၏၊ ဣတိစ- ဤသို့လျှင်၊ နိဿယပစ္စယော-နိဿယပစ္စည်းသည်၊ <mark>တိဝိဓော</mark>-သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-၏။

၄။ နိဿယ ပစ္စည်း သရုပ်နှင့် အပြား။ ။ "စိတ္တ<mark>စေတသိကာ</mark> ဓမ္မာ၊ ပေ၊ <mark>တိဝိဓော</mark> ဟောတိ နိဿယပစ္စယော" ကား နိဿယပစ္စည်း သရုပ်နှင့် နိဿယပစ္စည်း ၃ မျိုးပြားကြောင်းကို ပြသော စကားတည်း။

၅။ <mark>အာဟာရ</mark> သရုပ် အပြား (၁) <mark>ကဗဠီကာရော</mark>-အလုပ်အတွေ့ကို ပြုအပ်သော၊ <mark>အာဟာရ</mark>ော - <mark>အာဟာရ</mark>သည်၊ ဣမဿ ကာယဿ - ဤ ရူပကာယအား၎င်း၊ (၂) <mark>အရူပိနော</mark> - နာမ် ဖြစ်ကုန်သော၊ <mark>အာဟာရ</mark>ော - အာဟာရတို့သည်၊ <mark>သဟဇာတာနံ</mark>- တကွ ဖြစ်ကုန်သော၊ <mark>နာမရူပါနံ</mark> - နာမ်ရုပ်တို့အား၎င်း၊ ပစ္စယော-သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-၏၊ ဣတိစ-၍လျှင်၊ <mark>အာဟာရ</mark>ပစ္စယော-<mark>အာဟာရ</mark>ပစ္စည်းသည်၊ <mark>ဒုဝိဓော</mark>-သည်၊ ဟောတိ-၏။

၅။ <mark>အာဟာရ</mark> ပစ္စည်း သရုပ်နှင့် အပြား။ ။ "<mark>ကဗဠီကာရော</mark>၊ ပေ၊ <mark>ဒုဝိဓော</mark> ဟောတိ <mark>အာဟာရ</mark>ပစ္စယော" ကား <mark>အာဟာရ</mark>ပစ္စည်း သရုပ်နှင့် <mark>အာဟာရ</mark>ပစ္စည်း ၂ မျိုး ပြားကြောင်းကိုပြသော စကားတည်း။

၆။ ဣန္ဒြိယ သရုပ်ပြား (၁) ပဉ္စ-ငါးပါးကုန်သော၊ <mark>ပသာဒါ</mark> - ပသာဒရုပ်တို့သည်၊ ပဉ္စ-ငါးပါးကုန်သော၊ ဝိညာဏ<mark>ာနံ</mark> - ဝိညာဏ်တို့အား၎င်း၊ (၂) <mark>ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယံ</mark> - ရူပဇီဝိတိန္ဒြေသည်၊ <mark>ဥပါဒိရူပံ</mark> - ဥပါဒိ (ကမ္မဇ) ရုပ်တို့အား၎င်း၊ (၃) <mark>အရူပိနော</mark> - နာမ်တရား ဖြစ်ကုန်သော၊ <mark>ဣန္ဒြိယာ</mark> - ဣန္ဒြေတို့သည်၊ <mark>သဟဇာတာနံ</mark> - ကုန်သော၊ <mark>နာမရူပါနံ</mark>-တို့အား၎င်း ပစ္စယော-သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-၏၊ ဣတိစ-လျှင်၊ ဣန္ဒြိယပစ္စယော-သည်၊ <mark>တိဝိဓော</mark>-သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-၏။

၆။ ဣန္ဒြိယပစ္စည်း သရုပ်နှင့် အပြား။ ။ "ပဉ္စပသာဒါ၊ ပေ၊ <mark>တိဝိဓော</mark> ဟောတိ ဣန္ဒြိယပစ္စယော" ကား ဣန္ဒြိယပစ္စည်း သရုပ်နှင့် ဣန္ဒြိယပစ္စည်း ၃ မျိုး ပြားကြောင်းကို ပြသော စကားတည်း။

၇။ ဝိပ္ပယုတ္တ သရုပ်ပြား (၁) <mark>သြက္ကန္တိက္ခဏေ</mark> - ပဋိသန္ဓေခဏ၌၊ ဝ<mark>တ္ထ</mark>ု - ဟဒယဝတ္ထုသည်၊ <mark>ဝိပါကာနံ</mark>-ဝိပါက်ခန္ဓာတို့အား၎င်း၊ စိတ္တ<mark>စေတသိကာ</mark>-ကုန်သော၊ ဓမ္မော-တို့သည်၊ <mark>သဟဇာတ</mark>ရူပါနံ-တကွဖြစ်သော ရုပ်တို့အား၎င်း၊ ပစ္စယော-သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-၏၊ ဣတိစ-လျှင်၊ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယော-သည်၊ <mark>တိဝိဓော</mark>-သည်၊ <mark>ဟောတိ</mark>-၏။

၇။ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်း သရုပ်နှင့် အပြား။ ။ "<mark>သြက္ကန္တိက္ခဏေ</mark>၊ ပေ၊ <mark>တိဝိဓော</mark> ဟောတိ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယော" ကား ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်း သရုပ်နှင့် ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်း ၃ မျိုး ပြားကြောင်းကို ပြသော စကားတည်း။