Trang pdf 146 သည်၎င်း၊ ဧကမေဝ-တမျိုးထည်းသာလျှင်၎င်း၊ တထာ-ထို အတူ၊ ဧကဝိသယံ၉၁၈-တူသော အာရုံ ရှိသည်သာလျှင်၎င်း၊ ( ဟောတိ-၏ )။ ။ဣဒံ - ဤသည်ကား၊ ဧတ္ထ – ဤ ဝီထိမုတ္တ သင်္ဂဟဉ်၊ ပဋိသန္ဓေစထုကံ-ပဋိသန္ဓေစတုက္က တည်း။ - တဘဝ၌ တူမြိတရား။ ။ဧကမေဝ-တဘဝ တဘ၌ ပဋိသန္ဓေ ဘဝင် စုတိစိတ်တို့သည် တမျိုးတည်းသာ ဖြစ်ရရိုးတည်း၊ ဥပမာ – ပဋိသန္ဓေ စိတ်က မဟာဝိပါက် ပဌမစိတ် ဖြစ်ခဲ့ပါလျှင် ပဝတ္တိအခါ တဘဝလုံး ဖြစ်နေသော ဘဝင်များလည်း မဟာဝိပါက် ပဌမစိတ်, စုတိကျသည့်အခါလည်း မဟာ ၀ိပါက် ပဌမစိတ်ချည်းသာ ဖြစ်ရမည် ဟူလို။ က ိသယန - အာရုံအားဖြင့်လည်း တူရိုးတည်း၊ ပဋိသန္ဓေစိတ်က ကံကိုအာရုံပြုလျှင် ဘာင် စုတိစိတ်များလည်း ကံကိုချည်အာရုံပြုရမည် ဟူလို။ လေ့ကျင့်ခဏ်း မေးခွန်းများ 0B ရူပဝိပါက်စိတ် ၅ ပါးတွင် အဘယ်ဝိပါက်သည် အဘယ်ဘုံ၌ ပဋိသန္ဓေ ဘဝင် စုတိ ကိစ္စတပ်၍ ဖြစ်သနည်း, သင်္ဂြိုဟ်ထောက်ပါ။ အသညသတ်ဘုံ၌ အဘယ်တရားဖြင့် ပဋိသန္ဓေ နေသနည်း။ ၈။ အသင်္ချေယျကပ်ဖြင့် ရေတွက်အပ်ရာဘုံကား ဘယ်ဘုံများနည်း။ ပဌမဈာန်ဘုံသား ဗြဟ္မာများ၏ အသက် မည်မျှစီ ရှိသနည်း။ ဝေဂ္ဂိုလ်နှင့် အသညသတ် ဗြဟ္မာတို့ အသက် မည်မျှစီ ရှိသနည်း။ စ ။ သုဒ္ဓါဝါသ ဗြဟ္မာတို့အသက် မည်မျှစီ ရှိကြသနည်း, ထောက်ပါ။ ဆ။ ပဌမာရုပ္ပါဒိဝိပါကာနို စသော စကား၌ ယထာက္ကမံ အရ ဝိပါက်နှင့် ဘုံကို တွဲဘက်၍ ပြပါ။ C B ဇာ ။ အာရုပ္ပ ဗြဟ္မာတို့အသက် မည်မျှစီ ရှိသနည်း, အသီးအသီး ခွဲပြပါ။ ဗျ။ ပဋိသန္နိ ဘဝဂ် -- စသော ဂါထာကို အနက်ပေး၍ “ ဧကမေဝ’ဧက ဝိသယဉ္စ ” ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ပြပါ။ ,, - ၁။ ဇနကံ - အကျိုးဝိပါက်ကို ဖြစ်စေတတ် ကံ ၄ မျိုး ၄ လီ သော ကံ၎င်း၊ ဥပၸန္တကံ – ထောက်ပံ့ကူညီ တတ်သောကံ၎င်း၊ ဥပပီဠကံ – ကပ်၍ နှိပ်စက်တတ်သောကံ ၎င်း၊ ဥပဃာတကံ- ကပ်၍ သတ်ဖြတ်တတ်သော ကံ၎င်း၊ ဣတိ-ဤသည်တို့ကား၊ ကိစ္ဆဝသေန’ကိစ္စနှင့်စပ်သဖြင့်၊(စတ္တာ ရိ−လေးပါးကုန်သော၊ ကမ္မာနိနာမ-ကံတို့မည်၏။) ကံ ၄ မျိုး ၄ လီ။ ။ကုသိုလ် အကုသိုလ် စေတနာကို“ကမ္မ=ကံ”ဟု ခေါ်၏၊ ထိုကံ ၄ မျိုးအပေါင်းကို ကမ္မစတုက္က ဟု ခေါ်သည်၊ အရှင်အနူရုဒ္ဓါ ထေရ်သည့် ကမ္မစတုက္ကကို ၄ မျိုးခွဲ၍ ပြတော်မူ၏။ ၁။ ကိစ္စတုက္က ကိစ္စ ဝ တုက္က ။ ။ ဖြစ်စေခြင်း-ထောက်ပံ့ခြင်း-နှိပ်စက်ခြင်း-သက် ဖြတ်ခြင်းသည့် ကံတို့၏ ကိစ္စလုပ်ငန်းပင်တည်း၊ ဤသို့ ကိစ္စနှင့်စပ်၍ ကံ ၄ မျိုး ပြားသည်။ ဇနကကံ’ဝိပါက် စိတ် စေတသိက်နှင့် ကမ္မဇရုပ်,ကံအရင်းခံ ရှိသော ဥတုဇရုပ်ကို အကျိုးဝိပါက် ဟု ခေါ်၏၊ ထိုအကျိုးဝိပါက်ကို ပဋိသန္ဓေအခါ၌ ဖြစ်စေ ပဝတ္တိအခါ၌ဖြစ်စေ အခွင့်သင့်ရာအခါဝယ် မိမိကိုယ်တိုင် ဖြစ်စေနိုင် သော ကံကို “ဇနက” ကံ ဟု ခေါ်သည်။ [ဆောင်] ၁။ ဝိပါက်စိတ်စေ, ရုပ်ထွေထွေကို သန္ဓေပဝတ္တိ,ခွင့်ခါရှိသော်, မိမိကိုယ်တိုင်, ဖြစ်စေနိုင်, ခေါ်ပိုင် “ဇနက” ကံ။ ဥပတ္ထမ္ဘကကံ ကိုယ်တိုင်ကား အကျိုးမပေးနိုင်၊ တပါးသောကံ အကျိုးပေးခွင့် ရလေအောင်, အကျိုးပေးခွင့် ရနေပြန်လျှင် အကျိုးပေးသန် လေအောင်, အကျိုးပေးသည့် အခါမှာလည်း ထို အကျိုးများ ရှည့်ကြာ Trang pdf 147 -- ၂။ ဂရုကံ-ကြီးလေးသောကံ၎င်း၊ အာသန္နံ - ရတေးခါ ဖြစ်ပေါ်လာသော ကံ၎င်း၊ အာစိဏ္ဏ - အမြဲမပြတ် လေ့ကျက် အပ်သောကံ၎င်း၊ ကဋတ္တာကမ္မဉ္စ-ကဋတ္တာကံ၎င်း၊ ဣတိ- ဤ ဖွင့်ဖြိုးလေအောင်, ကုသိုလ်အရာမှာ ဖြစ်စေ, အကုသိုလ်အရာမှာ ဖြစ်စေ, လျော်စွာ ထောက်မကူညီတတ်သော ကံကို “ဥပတ္ထမ္ဘက”ကံ ဟု ခေါ်၏။ [ဆောင်] ၂။ အကျိုးပေးခွင့်, အခါသင့်ဘို့, အခွင့်သင့်ပြန်, ကျိုးပေးသန် အောင်,ပေးပြန်ပြီးခါ, ရှည်မြင့်ကြာဘို့, လျော်စွာထောံမ, ကူညီက, “ဥပတ္ထမ္ဘက” ကံ။ . ဥပပီဠကကံတပါးသောကံကို အကျိုးပေးခွင့် မရလေအောင်,အခွင့်, ရပြန်လျှင် အကျိုးပေးမထက်သန်အောင်, ရပြီးသောအကျိုးကိုလည်း မဖွင့်ဖြိုး လေအောင်, ကပ်၍နှိပ်စက်တတ်သော ကံကို “ဥပပီဠက”ကံ ဟု ခေါ်၏။ [ဆောင်] ၃။ အကျိုးပေးခွင့်, မရလင့်ဘို့, ရသင့်လေပြန်, ကျိုးမသန် အောင်, ရပြန်အကျိုး, မဖွင့်ဖြိုးဘို့, အမျိုးမျိုးက, နှိပ်စက် လှ, “ဥပပီဠက” ကံ။ ဥပဃာတကကံ’နှိပ်စက်ရုံတွင်မက, တပါးသောကံကို လုံးဝ အကျိုး မပေးနိုင်အောင်, ပေးပြီးသော အကျိုးများကိုလည်း ပြတ်သွားအောင်, သတ် ဖြတ်တတ်သော ကံကို “ဥပဃာတက”ကံ ဟု ခေါ်သည်။ . [ဆောင်] ၄။ နှိပ်စက်ရုံတွင်, မကချင်ဘဲ, ယခင်ထက်တိုး, ကံအကျိုးကို ပယ်ချိုးနှိပ်ချ, သတ်ဖြတ်က, “ဥပဃာတက” ကံ။ ၂။ ပါကဒါနပရိယာယစတုက္က ။ ။ [ ပါက=အကျိုး--ဒါန- ပေးခြင်း+ပရိယာယ အလှည့်အကြိမ်။] သတ္မွာတယောက်၌ ကံလေးမျိုး 66 သည်တို့ကား၊ ပါကဒါနပရိယာယေန- အကျိုးပေးလှည့်အစဉ် အားဖြင့်၊ စတ္တာရိ-ကုန်သော၊ ကမ္မာနိနာမ-ကံတို့မည်၏။ လုံးရှိလျှင် စုတေသည့်အခါ – ဂရုကကံ ” က အကျိုးပေးခွင့် အလှည့်ကျ၏၊ ဂရုကကံမရှိလျှင် အာသန္နကံက အကျိုးပေးလှည့်ကျ၏၊ အာသန္နကံ မရှိလျှင် “ အာစိဏ္ဏကံ”က အကျိုးပေးလှည့်ကျ၏၊ အာစိဏ္ဏကံမရှိပြန်လျှင် “ကဋတ္တာ ကံ”က အကျိုးပေးလှည့်ကျ၏၊ ဤသို့အကျိုးပေးလှည့်အစဉ်အားဖြင့်ကံ ၄မျိုး ပြားရပြန်သည်။ ဂရုကကံ’တပါးသောကံတို့က မတားမြစ်နိုင်လောက်အောင် ကြီးလေး သော ကံတည်း၊ ကုသိုလ်အရာ၌ မဟဂ္ဂုတ် ( ဈာန် ) ကံများနှင့်, အကုသိုလ် အရာ၌ ပဉ္စာနန္တရိယကံများတည်း။ [နိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံကိုလည်း ဂရုကကံ၌ ထည့်သွင်းကြသေး၏။ - ပဉ္စာနန္တရိယ — [ပဉ္စ+အနန္တရ+ဣယ္။ ပဉ္စ=ငါးပါး+အနန္တရ= အခြားမဲ့ဘဝ+ ဣယ = အကျိုးပေးသောကံ၊] အခြားမဲ့ ဒုတိယဘဝ၌ မုချ မခကောင်းကျိုး ပေးမည်ဖြစ်သော ကံငါးပါးကို “ပဉ္စာနန္တရိယကံ ” ဟု ခေါ်သည်။ ငါးပါးသရုပ်ကား, ၁-မာတုဃာတက=အမိသတ်မှ။ ၂-ပိတုဃာတက= အဘသတ်မှ။ ၃-အရဟန္တဃာတက = ရဟန္တာသတ်မှု။ ၄-လောဟိတုပ္ပါ ဒက = ဘုရားရှင်၌ သွေးကိုဖြစ်စေမှ, သွေးစိမ်းတည်အောင် သွေးခြေ အု အောင်ပြုမှု၊ ၅-သံဃဘေဒက သံဃာသင်းခွဲမှု။ [သိမ်တခုထည်း၌ တပြိုင် နက် ကံကြီး ကံငယ်ခွဲ၍ ပြုမှသာ – သံဃဘေဒက ကံ ထိုက်သည်။ = " အာသန္နကံ’စုတေခါနီးလောလောဆယ်၌ ပြုအပ်သောကံ, သို့မဟုတ် ရှေးကပြုပြီးသားကို စုတေခါနီး၌ ထပ်၍ အောက်မေ့အပ် (ဆင်ခြင်နေအပ်) သော ကံတည်း။ Trang pdf 148 - ၃။ ဒိဋ္ဌဓမ္မဝေဒနီယံ-ဒိဋ္ဌဓမ္မဝေဒနီယကံ၎င်း၊ ဥပပဇ္ဇဝေဒ နှဲယုံ-ဥပပဇ္ဇဝေဒနီယကံကျင်း၊ အပရာပရိယဝေဒနီယံ – အပရာ ပရိယဝေဒနီယကံ၎င်း၊ အဟောသိကမ္မဉ္စ – အဟောသိကံ၎င်း၊ ဣတိ-ဤသည်တို့ကား၊ ပါက ကာလဝသေန = အကျိုးပေးရာ ကာလနှင့် စပ်သဖြင့်၊ စတ္တာရိ– ကုန်သော၊ ကမ္မာနိနာမ-ကံတို့ မည်၏။ အာစိဏ္ဏကံ – နေ့စဉ်မပြတ် ဝတ်ထား၍ လေ့ကျက်အပ်သော ကံတည်း၊ ကုသိုလ်အရာ၌ ဘုရားရှိခိုး ရေလှူ ပန်းလှူ ဆွမ်းလှူ ဥပုသ်စောင့် စသည်နှင့် အကုသိုလ်အရာ၌ မူဆိုး တံငါ လုပ်မှုတည်း။ PRESE ကဋတ္တာကံ ဂရုက အာသန္န အာစိဏ္ဏကံ အခြေအနေသို့ မရောက် တတ်ဘဲ, ဤဘဝ၌ သာမာန်ပြုအပ်သော ကံများနှင့်, ရှေးရှေးဘဝက ပြုအပ် ခဲ့သော ကံများတည်း၊[ကဋတ္တာ--ပြုအပ်ခဲ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်-ကမ္မ ကံဟူ၍ အမည်ရသော ကံတည်း၊ ပြုအပ်ပြီးဖြစ်၍ နာမည်မတပ်လျှင် မသင့် မြတ်သောကြောင့် “ကဋတ္တာကမ္မ” ဟု နာမည်တပ်ရသည်။ ၃ ။ ပါကကာလ စတုက္က။ ။ပစ္စုပ္ပန်ကာလ, ဒုတိယဘဝ ကာလ တတိယဘဝမှစ၍ နိဗ္ဗာန်မရမှီကာလ, ဤသို့ အကျိုးပေးရာကာလနှင့် စပ်၍ လည်း ကံ ၄ ပါး ပြားရသည်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မဝေဒနီယ’မျက်မှောက် ပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌ အကျိုးပေးသောကံ။ ဥပပဇ္ဇဝေဒနီယ’နောက် ဒုတိယဘဝ၌ အကျိုးပေးသောကံ။ အပရာပရိယဝေဒနီယ -- တတိယဘဝမှ စ၍ နိဗ္ဗာန်မရမှီ အတွင်း၌ အကျိုးပေးသောကံတည်း။ အဟောသိကမ္မ-အကျိုးလုံးလုံး မပေးသော ကံတည်း။ ၄။ အကုသလံ-အကုသိုလ်ကံ၎င်း၊ ကာမာဝစရကုသလံ- ကာမာဝစရ ကုသိုလ်ကံ၎င်း၊ ရူပါဝစရကုသလံ - ရူပါဝစရ ကုသိုလ်ကံ၎င်း၊ အရူပါဝစရကုသလံစ- အရူပါဝစရကုသိုလ် ကံ၎င်း၊ ဣတိ-ဤသည်တို့ကား၊ ပါကဋ္ဌာနဝသေန- အကျိုးပေး ရာဌာနနှင့်စပ်သဖြင့်၊ တထာ-ထို ့အတူ လေးပါးတို့တည်း။ တက္က-ထိုလေးပါးသောကံတို့တွင်၊ အကု အကုသိုလ်ကံ ၃ မျိုး 52 အကျဉ်း သလံ-အကုသိုလ်ကံသည်၊ ကာယကမ္မံ- ကာယကံ၎င်း၊ ဝစီကမ္မံ = ဝစီကံ၎င်း၊ မနောကမ္မဉ္စ-မနောကံ၎င်း၊ ဣတိ-ဤသို့၊ကမ္မန္တါရဝသေနကမ္မ ဒွါရနှင့်စပ်သဖြင့်၊ တိဝိဓံ--သုံးပါးအပြားရှိသည်၊ ဟောတိ-၏။ ကထံ – အဘယ်သို့ ပြားသနည်း.. ၄။ ပါကဋ္ဌာနစတုက္က။ ။အကျိုးပေးရာ ဘုံဋ္ဌာနနှင့် စပ်၍လည်း ကံ ၄ မျိုး ပြား၏၊ [ အရှင်အနုရုဒ္ဓါသည် ကမ္မစတုက္ကကို ၄ မျိုး ခွဲပြီးလျှင် ကိစ္စ- ပါကဒါနပရိယာယ’ပါကကာလ စတုက္ကတို့ကို သုတ္တန်ဒေသနာနည်း ဖြစ်၍ အကျယ်မပြဘဲ, ပါကဋ္ဌာနစတုက္က ကိုသာ အဘိဓမ္မာနည်း ဖြစ်သောကြောင့် တတ္ထ အကုသလံ ကာယကမ္မံ ” မှ စ၍ ကမ္မစတုက္ကကုန်အောင် အကျယ် ပြတော်မူသည်။ ] 66 - အကုသိုလ်ကံအကျဉ်း။ ။ကမ္မဒွါရဝသေန— [ကမ္မ=ကံ+ဒွါရ== ဖြစ်ရာ ဖြစ်ကြောင်း၊ ] ကံ၏ဖြစ်ရာ ကာယဒွါရဝစီဒွါရ မနောဒွါရကို“ကမ္မ ဒွါရ” ဟု ခေါ်၏၊ဤ ကမ္ဘဒ္ဓါရသုံးပါးနှင့်စပ်၍ အကုသိုလ်ကံလည်း ကာယကံ ဝစီကံ မနောကံ ဟု သုံးမျိုး ပြား၏၊ ထို ကံ သုံးမျိုးကို အကျယ် ပြပြန်လို၍ ကထံ ” စသည့်ကို မိန့်သည်။ 66 " Trang pdf 149 ပါဏာတိပါတေ၁-ပါဏာတိပါတ၎င်း၊ အဒိန္နာဒါနံ-အဒိန္တာ ဒါန၎င်း၊ ကာမေသုမိစ္ဆာစာရောစ- က၁မေသုမိ၅၁၈၁ရ၎င်း၊ ဣတိ-ဤသုံးပါးသည်၊ကာယဝိညတ္တိသင်္ခါတေ-ကာယဝိညတ် ဟု ဆိုအပ်သော၊ ကာယဒွါရေ – ကာယဒွါရ၌၊ ဗာဟုလ ဝုတ္တိတော – များစွာ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်၊ ကာယကမ္မံနာမ - ကာယကံမည်၏။ - - မုသာဝါဒေါ-မုသာဝါဒ၎င်း၊ ဝိသုဏဝါစာ-ဝိသုဏဝါစာ ၎င်း၊ ဖရုသဝါစာ-ဖရုသဝါစာ၎င်း၊ သမ္ဖပ္ပလာပေါစ- သမ္ဖပ္ပ ကာယကံ ၃ ပါး။ ။ကိုယ်၌ အဖြစ်များသော အမှုကို “ ကာယကံ ” ခေါ်၏၊ [ကာယ=ကိုယ်+ကမ္မ=ကံ,အမှု။] ပါဏာတိပါတ-သူ့အသက်သတ်မှ၊ ဟု အဒိန္နာဒါန’သူ့ ဥစ္စာကို ခိုးဝှက် တိုက်ခိုက် လှည့်ပတ်၍ ယူမှု။ ကာမေသုမိစ္ဆာစာရ = ကာမဂုဏ်တို့၌ ကဲ့ရွဲ့ထိုက်စွာ ယုတ်ယုတ် မာမာ ကျင့်မှု။ [ မိမိ၏ ဇနီးမှတပါး အခြားသူနှင့် ဖေါက်ပြားမှ, မိမိ ခင်ပွန်းသည်မှတပါး အခြား ယောက်ျားနှင့် ဖေါက်ပြားမှု။ 66 " ဝစီကံ ၄ ပါး။ ။နှုတ်၌ အဖြစ်များသော အမှုကို “ ဝစီကံ ” ဟု ခေါ်၏၊ [ဝစီနှုတ်+ကမ္မ=ကံ, အမှု။] မုသာဝါဒ-မုသားပြောမှု၊ [ လိမ်၍ ညာဖြန်း၍ ပြောဆိုမှု။] ပိသုဏဝါစာ=ချောပစ် ကုန်းတိုက်စကားကို ပြောဆိုမှု၊ သူတပါးတို့ကို ရန်ဘိုက်မှု။ ] ဖရုသဝါစာ = ကြမ်းတန်းသော စကားကို ပြောဆိုမှု၊ [ မကြားကောင်း မနာသာ ယုတ်ယုတ်မာမာ ဆဲဆို ငေါက်ငန်း ချောက်ချန်းမှု။ . လာပ၎င်း၊ ဣတိ - ဤလေးပါးသည်၊ ဝစီညတ္တိသင်္ခါတေ- ´ဝစီဝိညတ် ဟု ဆိုအပ်သော၊ ဝစီဒွါရေ - ငစီဒွါရ၌၊ ဗာဟုလ ဝုတ္တိတေ၁-ကြောင့်၊ ဝစီကမ္မံန၁မ-ဝစီကံ မည်၏။ - - အဘိဇ္ဈာ-အဘိဇ္ဈာ၎င်း၊ ဗျာပါဒေါ-ဗျာပါဒ၎င်း၊ မိစ္ဆ၁ဒိပံ္ပ စ-မိစ္ဆဒိဋ္ဌိ၎င်း၊ ဣတိ-ဤသုံးပါး ကား၊ ဝိညတ္တိယာ – ကာယ ဝိညတ် ဝစီဝိညတ်ကို၊ အညတြာပိ – ကြဉ်၍လည်း၊ မနသ္မိံ” ယော- မနောဒွါရ၌ သာလျှင်၊ ဗာဟုလ္လဝုတ္တိတော‘များစွာဖြစ် ခြင်းကြောင့်၊ မနောကမ္မံန၁မ-မနောကံမည်၏။ သမ္မပ္ပလာပ = ပိန်ဖျင်းသော စကားကို ပြောဆိုမှု၊ [အနှစ် အဆန် ကင်း သော စပါးပိန် စပါးဖျင်းအလား အနှစ်လည်းမဘက် အနက်လည်း မပါ ဒဏ္ဍာရီဝတ္ထုသွား “ ရွှေယုံနဲ ့ ရွှေကျား သက်ကယ်ရိတ်သွား ရောတဲ့ ” စသော စကားကို ပြောဆိုမှု၊ " မနောကံ ၃ ပါ။ ။ကိုယ်လည်း မလှုပ် နှုတ်လည်း မပါ စိတ်သာ အဖြစ် များသော အမှု။ - အဘိဇ္ဈာ = သူတပါး စည်းစိမ်ကို မတရား ယူလိုမှု၊ တရားကိုယ်မှာ လောဘတည်း၊)[တောင်း၍ လဲ၍ ယူလိုခြင်းမှာ အဘိဇ္ဈာမဟုတ်။] ဗျာပါဒ = သူတပါး၏ ပျက်စီး သေကြေရန် ကြံစီမှ၊ တရားကိုယ်မှာ ဒေါသတည်း။ ) မိစ္ဆာဒိဌိ = အယူမှားမှု၊ ( တရားကိုယ်မှာ ဒိဋ္ဌိ စေတသိက်တည်း။) အကုသလကမ္မပထ ၁ဝ− ဤ ကာယကံ ၃ ပါး ဝစီကံ ၄ ပါး မနောကံ ၃ ပါးကို အကုသလ ကမ္မပထတရား ၁ဝ ပါး ဟု ခေါ်ဝေါ်ရိုး ပြကြသည်။ [အကုသလကမ္မ = အကုသိုလ်ကံ+ပထ== အပါယ် ရောက်ကြောင်းလမ်း ၃၇ Trang pdf 150 ကံဖြစ်ကြောင်းတရား - ၁။ တေသု-ထိုဆယ်ပါးတို့တွင် ပါဏာ တိပါတော – ပါဏာတိပါတသည်၎င်း၊ ဖရုသဝါစာ – ဖရုသဝါစာသည်၎င်း၊ ဗျာပါဒေါစ - ဗျာပါဒ သည်၎င်း၊ ဒေါသမူလေန – ဒေါသမူလ, ဒေါသမူလ ရှိသော စိတ်ကြောင့်၊ ဇာယန္တိ-ဖြစ်ကုန်၏၊ - - ၂။ ကာမေသုမိစ္ဆာစာရော - ကာမေသုမိ၅၁၈၁ရသည် ၎င်း၊ အဘိဇ္ဈာ - အဘိဇ္ဈာ သည်၎င်း၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ - မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ da “အပါယ်ရောက်ကြောင်း မကောင်း လမ်းခရီးဖြစ်သော အကုသိုလ်ကံများ” ဟူလို။... ဒုစရိုက် ၁၀ပါးဟုလည်း ခေါ်၏၊ ဒု=မကောင်းသော+စရိတ စခိုက်၊ ဝါ…အကျင့်။ ] 66 ၃။ ကံဖြစ်ကြောင်း တရား၊ ။တေသု ပါဏာတိပါတော စသော ၁-၂−၃-၄ ဝါကျများကား ကံ ဖြစ်ကြောင်းတရားကို ပြသော စကားတည်း၊ ဒေါသမူလေန-ဒေါသမူလ, ဒေါသမူလရှိသော စိတ်ကြောင့် ” ဟု အနက် ၂ ချက် ပေးရာ၌ ပါဏာတိပါတနှင့် ဖရုသဝါစာသည့် တရားကိုယ်အားဖြင့် ဒေါသ နှင့် ယှဉ်သော စေတနာ ဖြစ်ရကား “ ဒေါသမူလကြောင့် ဖြစ်သည့်” ဟူ၍၎င်း “ ဒေါသမူလ ရှိသော ယှဉ်ဘက်စိတ်ကြောင့် ဖြစ်သည့် ” ဟူ၍၎င်း အနက် ၂ ချက်လုံး သင့်၏။ ဗျာပါဒ၏ တရားကိုယ်မှာ ဒေါသပင် ဖြစ်ရကား “ဒေါသမူလရှိသော ယှဉ်ဘက်စိတ်ကြောင့် ဖြစ်သည့် ” ဟူသော နောက် တနက်သာ သင့်သည်။ "6 - " ကာမေသု ၂။ ကာမေသုမိစ္ဆာစာရော ၊ ပေ ၊ လောဘမူလေန မိစ္ဆာစာရသည် တရားကိုယ်အားဖြင့် လောဘမူစိတ်၌ ယှဉ်သော စေတနာ တည်း၊ ကာမေသုမိစ္ဆာစာရနှင့် မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည် လောဘမူလ, လောဘမူလ - သည်၎င်း၊ လောဘမူလေန ရှိသောစိတ်ကြောင့်၊ ဇာယန္တိ−န်၏။ လောဘမူလ, လောဘမူလ ၃။ သေသာနိ-ကြွင်းကုန်သော၊စတ္တာရိဝိ-လေးပါးလုံးတို့ သည်လည်း၊ ဗွီဟိ-နှစ်ပါးကုန်သော၊ မူလေဟိ - လောဘ မူ ဒေါသမူတို့ကြောင့်၊ သမ္ဘဝန္တိ-ဖြစ်ကုန်၏။ - ၄။ ပန- ဆက်ချူးအံ့၊ စိတ္တုပ္ပါဒဝသေန – စိတ်ဖြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်၊ ဧတံအကုသလံ-ဤအကုသိုလ်ကံသည်၊ သဗ္ဗေထ 8-အလုံးစုံသောအပြားအားဖြင့်လည်း၊ဒွါဒသဝိဓံ- တဆဲ့နှစ်ပါး အပြားရှိသည်၊ ဟောတိ’ဖြစ်၏။ ကာမကုသိုလ်ကံ ၃ မျိုး ၀စရကုသိုလ်ကံသည်လည်း၊ ကာယ ၁။ ကာမာဝစရကုသလံဝိ - ကာမ ဒွါရေ-ကာယဒွါရ၌၊ ပဝတ္တိ-ဖြစ်သော၊ ကာယကမ္မံ-ကယကံ ၎င်း၊ ဝစီဒွါရေ-ဝစီဒွါရ၌၊ ပဝတ္တံ-သော၊ ဝစီကမ္မံ-ဝစီကံ၎င်း၊ ရှိသောယှဉ်ဘက်စိတ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ အဘိဇ္ဈာကား လောဘမူလ ရှိသော စိတ်ကြောင့်သာ ဖြစ်သည်။ ၃။ သေသာနိ၊ပေ၊ဗွီဟိပူလေဟိ – ဆိုခဲ့ပြီးသော ၆ ပါးမှ ကြွင်းသော အဒိန္နာဒါန မုသာဝါဒ ပိသုဏဝါစာ သမ္ဖပ္ပလာပ တို့ကား ရံခါ လောဘ ကြောင့်လည်းဖြစ်, ရံခါ ဒေါသကြောင့်လည်း ဖြစ်ကုန်၏။ ၄။ စိတ္တုပ္ပါဒ၊ပေ၊ဒွါဒသဝိဓ ဤအကုသလ ကမ္မပထတရား ၁ဝ ပါး သည့် စိတ်တို့၏ ဖြစ်ပုံအားဖြင့် ( အရင်းစစ်လျှင် ) အကုသိုလ်စိတ် ၁၂ ပါး ပင်တည်း၊ “အကုသိုလ်စိတ် ၁၂ ပါးသည်ပင် ထိုက်သည့် အားလျော်စွာ ပါဏာတိပါတ စသော အနေအားဖြင့် ဖြစ်ကြလေသည့်” ဟူလို။