## PAGE 51 ၉ ၂ စေတသိက်ပိုင်း မဟဂ္ဂုတ်စိတ်၌ သင်္ဂဟနည်း ၁။ ပန – ကား၊ မဟဂ္ဂတေသု- မဟဂ္ဂုတ်စိတ် တို့တွင်၊ တ၁ဝ- ဒုတိယဈာန်စိတ်စသည်တို့မှရှေးဗြူးစွာ၊ ( နိရွှေသု-န်သေ၁ ) တီသု-သုံးပါးကုန်သော၊ ပဌမာနိကစိတ္တေသု - ပဌမဈာန်နှင့် ယှဉ်သောစိတ်တို့၌၊အညသမာနာ-န်သော၊ တေရသ-န်သော၊ စေတသိကာ - တို့၎င်း၊ ဝိရတိတ္တယ ဝဇ္ဇီတာ - ဝိရတိ သုံးပါး အပေါင်းသည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော၊ ဒွါပီသတိ− ၂ ၂ပါးသော၊ သောဘနစေတသိကာစ-တို့၎င်း၊ဣတိ·သို့၊ပဉ္စတ္တ သ-၃ ၅ ပါး မဟဂ္ဂုတ်စိတ်၌ သင်္ဂဟနည်း ၁။ ပဌမဈာန်စိတ်(ကုသိုလ်ဝိပါက်ကြိယာ) ၃ ပါး၌ အညသမာန်း ၁၃, (ဝိရတိကြဉ်) သောဘန ၂ ၂, ပေါင်း ၃၅ ပါးသော စေတသိက်များ ယှဉ် ကုန်၏၊ ဤသို့ စသည်ဖြင့် သင်္ဂြိုဟ်ပါဠိအတိုင်း ရေတွက်လေ။ ` ဝိရတိတ္တယဝဇ္ဇီတာ-(ဒုစရိုက် ဒုရာဇီဝဟူသမျှကို သီလဝိသုဒ္ဓိ အစွမ်းဖြင့် ပယ်ရှားပြီးသော ယောဂီသူတော်စင်တို့ သန္တာန်၌ သမာဓိ ကောင်းစွာရ၍ စိတ် တည်ကြည်ရုံမျှဖြင့် မဟဂ္ဂုတ်ဈာန်များ ဖြစ်နိုင်ကြသည်။ ထို ့ကြောင့် ထို မဟဂ္ဂုတ် ဈာန်များ သီးခြား ပယ်ဘို့ရာ ဒုစရိုက် ဒုရာဇီဝ မရှိတော့ပြီ၊ လောကုတ္တရာ ဈာန်များကဲ့သို့လည်း ဒုစရိုက် အနုသယဓာတ်ကို အကြွင်းမဲ့ မပယ်ဖြတ်နိုင်ချေ၊ ထို ့ကြောင့် မဟဂ္ဂုတ်စိတ်၌ ဝိရတိများ ယှဉ်ခွင့်မရှိ၊ [ဆောင်] ဒုစ္စရိတ, ဒုဇ္ဇီဝကို, သီလခေါ်ဘိ, ဝိသုဒ္ဓိအား, စွမ်းပကားဖြင့်, ပယ်ရှားပြီးလတ်, ယောဂီမြတ်တို့, ရအပ်ဈာန်ဝယ်, ပယ်ဘွယ်ဒုစရိ လျှင်းမရှိ၍ ဝိရတိတွက်, မဟဂ္ဂုတ်မှာ, မယှဉ်သာသည်, ဋီကာမိန့်ခွန်း ကဗျာတည်း။ နိဿယနှင့်အဓိပ္ပါယ် 0 ၉ ၃ သော၊ ဓမ္မာ-တို့သည်၊ သင်္ဂဟံ-သို့၊ ဂစ္ဆန္တိယန်၏၊ [ ပန−အမှာ စကားချပ်ညှပ်လိုက်ဥ္းအံ့၊ ဧတ္ထု- ၃ ၅ ပါးတို့တွင်၊ ကရုဏ၁ မုဒိတ၁ - ကရုဏာနှင့် မုဒိတ၁ တို့ကို၊ ပစ္စကမေဝ – တသီး တခြားတပါးစီသာလျှင် ယောဇေတဗ္ဗာ-ယှဉ်စေအပ်ကုန်၏။ ဒုတိယဈာနိကစိတ္တေသု-ဘို့၌၊ လောကုတ္တရာစိတ်အတိုင်း ပေးဝိတက္ကဝဇ္ဇာ-န်သော၊ တထာ-ထို၃၄ ပါးသော သဘော တရားတို့သည်၊ သင်္ဂဟံ’သို့၊ ဂစ္ဆန္တိ-န်၏။ - - တတိယဈာနိက စိတ္တေသု – တို့၌၊ ဝိတက္က ဝိစာရ ဝဇ္ဇာ - န်သော၊ တထာ – ထို ၃ ၃ ပါးသော သဘောတရားတို့သည်၊ သင်္ဂဟံ’သို့၊ ဂစ္ဆန္တိ-န်၏။ စတုတ္ထဇ္ဈာနိကစိတ္တေသု-တို့၌၊ ဝိတက္က ဝိစာရ ပီတိဝဇ္ဇာ- န်သော၊ တထာ – ထို ၃ ၂ ပါးသော သသောတရားတို့သည်၊ သင်္ဂဟံ-သို့၊ ဂစ္ဆ န္တိ-န်၏။ - ကရုဏာ မုဒိတာ ၊ ပေ ၊ ပစ္စေက မေ ဝ’ကရုဏာ ယှဉ်ခိုက် မုဒိတာ မယှဉ်စေရ, မုဒိတာ ယှဉ်ခိုက်လည်း ကရုဏာ မယှဉ်စေရ, အဘယ်ကြောင့် နည်း, ကရုဏာက ဒုက္ခိတ သတွာ ပညတ်ကို အာရုံပြု၍ မုဒိတာက သုခိတ သတွာပညဘ်ကို အာရုံပြုသည့်အတွက် အာရုံချင်း မတူသောကြောင့်တည်း) [ဆော] ဒုက္ခိတနှင့်,သုခိတ တဖြာ, သတ္မွာပညတ်, စွဲမှတ်လေတုံ,အာရုံ ယူလျှင်း, မတူခြင်းကြောင့်, ယင်းကရုဏာ, မုဒိတာတို့ နှစ်ဖြာ ဆိုင်လျက်, တပြိုင်နက်, ဆက်ဆက်မယှဉ်ကြ။ ဒုတိယဈာန်စိတ် စသည်၌ ပါဠိကြည့်၍ သရုပ်ရေတွက်လေ။ --- ## PAGE 52 ၉ ၄ စေတသိက်ပိုင်း ပန-အဘို့တပါးကား၊ ပဥ္စရသ-၁၅ ပါးကုန်သော၊ ပဉ္စ မာနိက စိတ္တေသု-တို့၌၊ အပ္ပမညာျသော – အပ္ပမညာတို့ကို၊ နှလ၄ န္တိ-ရေအပ်ကုန်၊ ဣတိ-သို့၊ သဗ္ဗထာပိ – လည်း၊ သတ္တ ပီသတိမဟဂ္ဂတစိတ္တေသု – ၂၇ ပါးသော မဟဂ္ဂုတ်စိတ်တို့၌၊ ပဉ္စကာနသေန-ဖြင့်၊ ပဉ္စ၁၀-လျှင်၊ သင်္ဂဟေ၁ – သည်၊ ဟောတိ-၏၊ ဣတိ-ဤသို့ရအပ်ကုန်၏၊ - သင်္ဂဟ ၂။ မဟဂ္ဂတေ - မဟဂ္ဂုတ်စိတ်၌၊ ( သင်္ဂဟ၁ – တို့ သည်၊) ယထာက္ကမံ – တိုင်း၊ ပဉ္စတ္တ”သ – ပဉ္စတ္တိသ သင်္ဂဟ၎င်း၊ စတုတ္တိသ-စတုတ္တိသ သင်္ဂဟ၎င်း၊ တေတ္တိသ စ-တေတ္တိ”သ သင်္ဂဟ၎င်း၊ ဗာတ္တိံသဝ-ဗာင္တ သသင်္ဂဟ ၎င်း၊ တိံသ- တိ ံသ သင်္ဂဟ၎င်း၊ ဣတိ-သို့၊ ပဉ္စာ-ငါးပါး အပြားအားဖြင့်ပင်လျှင်၊ ပြိတ၁-တည်ကုန်၏။ ၂။ လင်္ဂဟဂါတာ။ ပဉ္စန္တိ°သ(၃၅)ကား ပဌမဈာန်စိတ် ၃ ပါးအတွက် သင်္ဂဟတည်း။ စတုတ္တိသ (၃၄)ကား ဒုတိယဈာန်စိတ် ၃ အတွက် သင်္ဂဟတည်း။ တေတ္တိ ံသ (၃၃)ကား တတိယဈာန်စိတ် ၃ အတွက် သင်္ဂဟတည်း။ ဗာတ္တိသ(၃၂)ကား စတုတ္ထဈာန်စိတ် ၃ အတွက် သင်္ဂဟတည်း။ တိံသ (၃၁)ကား ပဉ္စမဈာန်စိတ် ၁၅ အတွက် သင်္ဂဟတည်း။ ဤသို့အားဖြင့် မဟဂ္ဂုတ်စိတ်၌ သင်္ဂဟနည်း ၅ မျိုး ရှိသည်။ နိဿယနှင့်အဓိပ္ပါယ် လေ့ကျင့်ခဏ်း မေးခွန်းများ ၉ ၅ က။ မဟဂ္ဂုတ်စိတ် အားလုံး၌ စေတသိက် မည်မျှ ယှဉ်သနည်း, သရုပ် ရေတွက်ပါ။ ဝိရတိ ၃ ပါးကို အဘယ်ကြောင့် ကြဉ်ရသနည်း, လက်၁ ထောက်ပါ။ ၈။ ကရုဏာနှင့် မုဒိတာတို့ ဘယ်ကြောင့် အသီး အသီး ယှဉ်ကြသနည်း, ဃ၊ C # © # လက်ခံ ထောက်ပါ။ မဟဂ္ဂုတ် စိတ်တို့၌ သင်္ဂဟနည်း မည်မျှ ရှိသနည်း။ ပဉ္စန္တိ ံသ ကား ဘယ်စိတ်၌ သင်္ဂဟနည်းလဲ, ၎င်းပဉ္စတ္တိ ံသနှင့် ဆိုင်ရာ အကျယ် ပါဠိကို ရွတ်၍ သရုပ် ရေတွက်ပါ။ စတုတ္တိ ံသကား ဘယ်စိတ်၌ သင်္ဂဟနည်းလဲ, ဆိုင်ရာ အကျယ်ရွတ်၍ သရုပ် ရေတွက်ပါ။ ဆ။ တေတ္တိသကား ဘယ်စိတ်၌ သင်္ဂဟနည်းလဲ, ဆိုင်ရာ အကျယ်ရွတ်၍ သရုပ် ရေတွက်ပါ။ ဇ ။ ဗာတ္တိဩကား ဘယ်စိတ်၌ သင်္ဂဟနည်းလဲ, ဆိုင်ရာ အကျယ် ရွတ်၍ သရုပ် ရေတွက်ပါ။ ဈ။ တိသကား ဘယ်စိတ်၌ သင်္ဂဟနည်းလဲ, ဆိုင်ရာ အကျယ် ရွတ်၍ သရုပ် ရေတွက်ပါ။ --- ## PAGE 53 @ 6 ကာမသောဘနစိတ်၌ စေတသိက်ပိုင်း ၁။ ပန - ကား၊ ကာမာဝစရသောဘ သင်္ဂဟနည်း နေသု – ကာမ သောဘန စိတ်တို့တွင်၊ တ၁ဝ.- ဝိပါက်ကြိယာတို့မှ ရှေးဥးစွာ၊ (နိဋ္ဌေသု-န်သော၊) ကုသလေသူ-ကုသိုလ်စိတ်တို့တွင်၊ ပဌမယေ - ပဌမအရံ၌၊ အညသမာနာ-ကုန်သော၊တေရသ-ကုန်သော၊စေတသိကာ- တို့၎င်း၊ ပဉ္စဝီသတိ- ၂ ၅ ပါးသော၊ သောဘနစေတသိကာစ- တို့၎င်း၊ ဣတိ-သို့၊ အဋ္ဌတိ ံသ- ၃ဂ ပါးသော၊ ဓမ္မာ-တို့သည်၊ သင်္ဂဟံ’သို့၊ဂစ္ဆန္တိ-န်၏၊ (ပန−အမှာစကားချပ်ညှပ်လိုက်ဥုး အံ့၊ ဧY’၏ ၃ဂ ပါးတို့တွင်၊အပ္ပမညာဝိရတိယော-အပ္ပမညာ ဝိရတိတို့ကို၊ပဉ္စဝိ-၅ ပါးလုံးတို့ကိုလည်း၊ပစ္စေကမေဝ-တသီး တခြား တပါးစီသာလျှင်၊ ယောဇေတဗ္ဗာ-ယှဉ်စေအပ်ကုန်၏။) ။ ကာမသောဘန၌ သင်္ဂဟနည်း။ ။ [၁-ကုသလေသု ပဌမဂ္ဂယေ] မဟာကုသိုလ် သောမနဿသဟဂုတ် ဥာဏသမ္ပယုတ် အသင်္ခါရိကစိတ်နှင့် သသင်္ခါရိကစိတ်ကို ပဌမ အစုံဟု ဆိုသည်။ ၎င်း ပဌမအစုံ၌ အညသမာန်း ၁၃, သောဘန ၂၅, ပေါင်း ၃၀ ပါးသော စေတသိက်များ ယှဉ်သည်။ အပ္ပမညာဝိရတိယော၊ ပေ ၊ ယောဇေတဗ္ဗာ - ထိုသို့ ၃ဂ ပါးယှဉ် သော်လည်း အပ္ပမညာ ဝိရတိ ၅ ပါးလုံးတို့ကား တပြိုင်နက် ယှဉ်ခွင့် မရ တပါးစီသာ ယှဉ်ခွင့်ရသည်၊ ဘာ့ကြောင့်နည်း, ‘(အပ္ပမညာသည့် သတွာ ပညတ်ကို အာရုံပြု၍, ဝိရတီတို့ကား ဝိတိက္ကမိတဗ္ဗ ဝတ္ထုကို အာရုံပြုသဖြင့် အာရုံချင်း မတူသောကြောင့်တည်း။ ) [ဆောင်] အပ္ပမညာ, အာရုံမှာကား, သတွာ ပညတ်, စွဲမှတ်လေဘိ၊ ဝိရတိမူ, ဝိတိက္ကမိတ႕, ဝတ္ထုက၌,စွဲရလေတုံ၊ အာရုံ မညီ အလီလီကြောင့်, ဝိရတီ တေး, ပမဉ် ဒွေးတို့, လုံးထွေးဆိုင် လျက်, တပြိုင်နက် ဆက်ဆက် မယှဉ်ကြ။ နိဿယနှင့်အဓိပ္ပါယ် 02 ဒုတိယဒ္ဓယေ-ဒုတိယအရံ၌၊ ဉာဏဝဇ္ဇီတာ - ဉာဏ်သည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော၊ ဉာဏဝိပ္ပယုတ် စိတ်များမို့ ဉာဏ်ကို ကြဉ်သည် တထာ-ထို၃၇ ပါးသောသဘော တရားတို့သည်၊ သင်္ဂဟံ-သို့၊ ဂစ္ဆန္တိ-န်၏။ တတိယဒ္ဓယေ-တတိယအရံ၌၊ ဉာဏသမ္ပယုတ္တာ-ဉာဏ် နှင့် ယှဉ်ကုန်သော၊ ပီတိတ္ထိတ၁ - ပီတိသည် ကြဉ်အပ်ကုန် သော၊ ဥပေက္ခာသဟဂုတ် ဉာဏသမ္ပယုတ်စိတ်များ ဖြစ်၍ ပီတိကြဉ် – ဉာဏ်ယှဉ်သည် တထာ - ထို ၃၇ ပါးသော သဘောတရားတို့သည်၊ သင်္ဂဟံ-သို့၊ ဂစ္ဆန္တိ-န်၏။ - - စတုတ္ထးယေ-စတုတ္ထအရံ၌၊ ဉာဏပီဘိဝဇ္ဇီတာ - ဉာဏ် ပီတိသည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော၊ တေဧ၀ - ထို အညသမာန်း သောဘန စေတသိက်တို့ကိုပင်၊ သင်္ဂယန္တိ - ပေါင်းယူအပ် ကုန်၏။ ၂။ ကြိယစိတ္တေသု-ကြိယာ စိတ်တို့၌လည်း၊ ဝိရတိဇ္ဇ တာ – ဝိရတိသည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော၊ တေးဝ – ထို အည - ဤ စကားအရ မဟာကုသိုလ် ပဌမအစုံ၌ အများဆုံး၃၄ ပါးသာ တပြိုင်နက် အတူယှဉ်နိုင်ကြ၏၊ ထို ၃၄ ပါးတွင်လည်း အပ္ပမညာနှင့် ဝိရတိ တို့မှာ အနိယတယောဂီ စေတသိက်များဖြစ်၍ တရံတခါသာ ယှဉ်ရသော ကြောင့် အမြဲအားဖြင့် စေတသိက် ၃၃ ပါး ယှဉ်သည် ဟု မှတ်၊ ဒုတိယ အစုံစသည်၌လည်း သင်္ဂြိုဟ်ပါဠိကြည့်၍ စေတသိက်ယှဉ်ကို သိလေ၊ မဟာ ကုသိုလ် ဂ ကို အစုံဖွဲ့လျှင် ၄ စုံ ရှိရကား တစုံလျှင် သင်္ဂဟ တနည်းစီ ဖြစ်သောကြောင့် သင်္ဂဟနည်း ၄ နည်း ရှိသည်။ ၁ ၃ --- ## PAGE 54 ၉ ဂ စေဘသိင်: သမာန်း သောဘနစေတသိက် တို့ကိုပင်၊ စတူသု8-လေးပါး လည်းဖြစ်ကုန်သော၊ ဒုကေသု-အရံတို့၌၊ စတုဓ၁၀-လေးပါး အပြားအားဖြင့်သာလျှင်၊ သင်္ဂယန္တိ-ကုန်၏။ - ၃။ တထာ-ထို ကြိယာစိတ်အတူ၊ ဝိပါကေသုခ - ဝိပါက် စိတ်တို့၌လည်း၊ အပ္ပမညာဝိရတိဝတ၁ – အပ္ပမညာ ဝိရတိ သည်ကြဉ်အပ်ကုန်သော၊တေဧ၀-ထို အညသမာန်းသောဘန စေတသိက်တို့ကိုပင်၊ သင်္ဂယှန္တိ-ကုန်၏၊ ဣတိ-သို့၊ သဗ္ဗိထာ ဝိ-လည်း၊ စတုပီသတ္တိ ကာမာဝစရ သောဘနစိတ္တေသု- ၂ ၄ ပါးသော ကာမ သောဘန စိတ်တို့၌၊ ဒုကဝသေန – အရံ၏ ၂။ မဟာကြိယာစိတ်၌ သင်္ဂဟနည်း ။[၀ိပါက်ထက် စေတသိက် အယှဉ်များသောကြောင့် မဟာယာကို ရှေ့ထားသည်။ ] ကြိယစိတ္တေသုပိ၊ ပေ ၊စတု ဓ ၁ဝ သင်္ဂ ယ န္တိ ’မဟာကြိယာစိတ်၌လည်း ကုသိုလ်အတိုင်းတွင် ပိရတိကို ကြာရုံသာ ထူးသည်၊ မဟာကုသိုလ် ပဌမ အစုံ၌ စေတသိက် ၃၀ ရှိရာ ဤမဟာကြိယာ ပဌမအစုံ၌ ဝိရတိ ကြဉ်၍ ၃၅ ဖြစ်၏၊ ဒုတိယအစုံ စသည်များ၌လည်း ဤနည်းပင်တည်း။ ဝိရတိဇိတာ=လောကီ ဝိရတိမှန်လျှင် ဧကန် ကုသိုလ်သဘောရှိသော ကြောင့် အဗျာကတ ဇာတ်ဖြစ်သော ကြိယာ ( ဝိပါက်) တို့၌ မယှဉ်ထိုက်။ [ဆောင်] ဝိရတီနံ, လောကီမှန်လျှင်, ဧကန် ကုသလ, သဘာဝကြောင့်, ဗျာကတဇာတ်, အရပ်ရပ်, မှတ်လေ မယှဉ်နိုင်။ ၃။ မဟာပိပါက်စိတ်၌ သင်္ဂဟနည်း။ မဟာဝိပါက်စိတ် ပဌမအစုံ -၌လည်း အညသမာန်း ၁၃, အပ္ပမညာ ဝိရတိကြ၍ သောဘန ၂ဝ, ပေါင်း ၃၃ ပါး ယှဉ်၏, စသည်ဖြင့်' သိလေ။ နိဿယနှင့်အဓိပ္ပါယ် 60 @ အပြားအားဖြင့်၊ဒွါဒသ၁၀-၁ ၂ ပါး အပြားအားဖြင့်သာလျှင်၊ သင်္ဂဟေ၁ – ပေါင်းယူခြင်းသည်၊ ဟောတိ - ၏၊ တိ-ဤသို့ ရအပ်ကုန်၏။ - သင်္ဂဟ ၄။ သဟေတုကာမာဝစရ ပုညပါက ကြိယာမနေ ကာမာဝစရကုသိုလ်, သဟိတ်ကာမာဝစရဝိပါက်, သဟိတ်ကာမာဝစရ ကြိယာစိတ်တွင်၊ ( ဧကဝုစ်နိဒ္ဓါရဏ၊ ) သုဘေ-ကာမာဝစရကုသိုလ်စိတ်၌၊ အဋ္ဌတ္တိ ံသ - အဋ္ဌတ္တိံသ သင်္ဂဟ သည်၎င်း၊ သတ္တတ္တိသမ္ပယံ – သတ္တိ”သ သင်္ဂဟ နှစ်ပါးအပေါင်းသည်၎င်း၊ ဆတ္တိ ံသကံ – ဆတ္တိံသ သင်္ဂဟ သည်၎င်း၊ ဘဝေ-ဖြစ်၏။ ။ကြိယေ-သဟိတ်ကာမာဝစရ ကြိယာစိတ်၌၊ ပဉ္စတ္တံသ - ပဉ္စန္တသသင်္ဂဟသည်၎င်း၊ စတု - အပ္ပမညာ ဝိရတိဝဇ္ဇီတာ ---(ကာမဝိပါက် မှန်လျှင် ပရိတ္တခေါ်သော ကာမတရားကို ဧကန် အာရုံပြုသောကြောင့် သတွာပညတ်ကို အာရုံပြုသော အပ္ပမညာတို့ မယှဉ်ထိုက်၊ ဝိရတိမယှဉ်ကြောင်းကား ကြိယာစိတ် အတိုင်းပင် တည်း။) [ဆောင်] ဝိပါကာနံ, ကာမ မှန်လျှင်, ဧကန်ပရိတ္တ,အာလမ္ဗကြောင့်, သတ္တပညတ်, အာရုံကပ်သည့်, အပ္ပမညာ, ထိုနှစ်ဖြာ, မှန်စွာ မယှဉ်ထိုက်။ ဣတိသဗ္ဗထာပိ၊ပေ၊ ဒွါဒသဓာဝသင်္ဂဟော-’ဤသို့ ကာမသောဘန စိတ် ၂၄ ကို အစုံဖွဲ့လျှင် ကုသိုလ် အတွက် ၄, ကြိယာအတွက် ၄, ဝိပါက် အတွက် ၄, အားဖြင့် ၁၂ စုံ ထွက်ရကား, တစုံလျှင် သင်္ဂဟတနည်း ကျစီ အားဖြင့် သင်္ဂဟနည်း ၁၂ ပါးရှိသည်။ --- ## PAGE 55 000 စေတသိက်ပိုင်း သဗ္ဗယံ-စတုတ္တိသသင်္ဂဟနှစ်ပါးအပေါင်းသည်၎င်း၊ တေ တိံသကံ-တေတ္တိ သသင်္ဂဟသည်၎င်း၊ ဘဝေ-၏၊ ပါကေ- သဟိတ်ကာမာဝစရဝိပါက်စိတ်၌၊ တေတ္တိ”သ - တေတ္တိ”သ သင်္ဂဟသည်၎င်း၊ ဗာÄသဖွယံ – ဗာတ္တိ ံသ သင်္ဂဟ နှစ်ပါး အပေါင်းသည်၎င်း၊ ဧကန္တံ သကံ – ဧကတ္တသသင်္ဂဟသည် ၎င်း၊ (ဒွယေက-ကို ဒွယံဧက ဟု ပုဒ်ဖြတ်၊) ဘဝေ-၏။ ကုသိုလ် - ၄။ သင်္ဂဟဂါထာ ကြိယာ ဝိပါက် အဋ္ဌတ္တိသ၃ဂ ပဉ္စတ္တိသ၃၅ တေတ္တိသ၃၃ (က) သတ္တတ္တိသ၃၇(က) စတုတ္တိသ..၃၄ (က) ဗာတ္တိသ ...၃၂ (ခ) သတ္တတ္တိသ၃၇(ခ) စတုတ္တိသ..၃၄ (ခ) ဗာတ္တိသ ... ၃၂ ဆတ္တိံသ ၃၆ တေတ္တိသ..၃၃ လေ့ကျင့်ခဏ်း မေးခွန်းများ က။ မဟာကုသိုလ်စိတ်၌ စေတသိက် မည်မျှယှဉ်သနည်း။ ၁။ ၈။ သ။ C I ဧကတ္တိသ၃၁ အပ္ပမညာနှင့် ဝိရတိတို့ ဘာ့ကြောင့် အသီးသီး ယှဉ်ကြသနည်း။ မဟာကုသိုလ်စိတ်တို့၌ တပြိုင်နက် အများဆုံး မည်မျှယှဉ်သနည်း, အမြဲ တန်း မည်မျှယှဉ်သနည်း, သရုပ် ရေတွက်ပါ။ ဤ မဟာကုသိုလ်နှင့်ဆိုင်ရာ သင်္ဂဟဂါထာပါဌ်ကို ပြပါ။ ဤ မဟာကုသိုလ်စိတ်၌ သင်္ဂဟနည်း မည်မျှ ရှိသနည်း။ 0 11 နိဿယနှင့်အဓိပ္ပါယ် ၁၀၁ အဋ္ဌတ္တိသကား အဘယ်စိတ်၌ သင်္ဂဟနည်းလဲ, အဋ္ဌတ္တိ ံသနှင့် ဆိုင်ရာ စုတ္တိယအကျယ်ကိုချွတ်၍ သရုပ်ရေတွက်ပါ။ ဆ။ (က) သတ္တတ္တိသကား အဘယ်စိတ်၌ သင်္ဂဟနည်းလဲ, ဆိုင်ရာ ပါဠိ အကျယ်ကိုရွတ်၍ သရုပ်ရေတွက်ပါ။ ။ (ခ) သတ္တတ္တိသကား အဘယ်စိတ်၌ သင်္ဂဟနည်းလဲ, ဆိုင်ရာ ပါဠိ အကျယ်ကိုရွတ်၍ သရုပ်ရေတွတ်ပါ။ ဈ ။ ဆတ္တိသကား အဘယ်စိတ်၌ သင်္ဂဟနည်းလဲ, ဆိုင်ရာ ပါဠိ အကျယ် ရွတ်၍ သရုပ်ရေတွက်ပါ။ ည။ မဟာကြိယာစိတ်၌ စေတသိက်မည်မျှယှဉ်သနည်း,သရုပ်ရေတွက်ပြပါ။ ဋ ။ ဝိရတိကို အဘယ့်ကြောင့် ကြာရသနည်း, လင်္ကာထောက်ပါ။ ဌ ။ တပြိုင်နက် အစွမ်းကုန် မည်မျှယှဉ်နိုင်သနည်း, [ အပ္ပမညာကို တပါးစီ ယှဉ်သည်ကို သတိပြု။ ] ၃ ။ အမြဲတန်း မည်မျှယှဉ်သနည်း, သရုပ်ရေတွက်ပါ။ ၁ ။ ဤ မဟာကြိယာနှင့် ဆိုင်ရာ သင်္ဂဟဂါထာပါဌ်ကိုပြပါ။ ဏ။ မဟာဝိပါက်စိတ်၌ ယှဉ်သမျှစေတသိက်တို့ကို သရုပ်ရေတွက်ပါ။ တ။ အပ္ပမညာကို အဘယ့်ကြောင့် ကြဉ်ရသနည်း, လက်၁ထောက်ပါ။ ဝိရတိကို အဘယ့်ကြောင့် ကြဉ်ရသနည်း, လင်္ကာထောက်ပါ။ ထ။ 8 ။ ဤ မဟာကုသိုလ် ဝိပါက် ကြိယာစိတ် တို့၌ အမြဲတန်း ယှဉ်နိုင်သော စေတသိက်ချင်း ထူးခြားသလော, ရေတွက်ပါ။ ၈။ မဟာဝိပါက်နှင့်ဆိုင်ရာ သင်္ဂဟဂါထာပါဌ်ကို ပြပါ။ ---