## PAGE 247 ဂ-အာရညကင် ဓုတင် ဂါမန္တသေနာသနံ ပဋိက္ခိပါမိ၊ အာရညိကင်္ဂ ံ သမာဒိယာမိ။ 1 ဂါမန္တသေနာသနံ၊ ရွာနီးကျောင်းကို။ ပဋိက္ခိပါမိ၊ ၏။ အာရညိကင်္ဂ ီ၊ တော၌ နေခြင်းအလေ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အကြောင်းအင်္ဂါ သမာဒါနစေတနာကို။ သမာဒိယာမိ ၏။ ဝါး၏။ ° ဆန္နံ ပဋိက္ခိပါမိ၊ ၉-ရုက္ခမူ ဓုတင် ရုက္ခမူလိကင်္ဂ ံ သမာဒိယာမိ၊ ဆန္န၊ အုဌ်ကျောက် သစ်ရွက် မြက် အင်္ဂတေ ငါးထွေ သော အမိုးကို။ ပဋိက္ခိပါမိ၊ ပယ်ပါ၏။ ရုက္ခမူလိကင်္ဂ ံ၊ သစ်ပင်ရင်း၌ နေခြင်းအလေ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အကြောင်း အင်္ဂါ သမာဒါန စေတနာကို။ သမာဒိယာမိ၊ ၏။ ဝါ၏။ သော ၁၀-အမ္ဘောကာသိက ဓုတင် ဆန္ဒ ရုက္ခမူလဉ္စ ပဋိက္ခိပါမိ၊ အမ္ဘောကာသိကင်္ဂ သမာဒိယာမိ။ ဆန္ဒ၊ အုဌ်ကျောက်သစ်ရွက် မြက် အင်္ဂတေ ငါးထွေ အမိုးကို၎င်း။ ရုက္ခမူလဉ္ဇ၊ သစ်ပင်၏ အနီး အောက် ကို၎င်း။ ပဋိက္ခိပါမိ၊ ပယ်ပါ၏။ အမ္ဘောကာသိကင်္ဂ ၊ လွင် တီးခေါင် ဟင်းလင်းအပြင်၌ နေခြင်းအလေ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အကြောင်းအင်္ဂါ သမာဒါနစေတနာကို။ သမာဒိယာမိ ၏။ ဝါး ၏။ ## PAGE 248 ၁၁-သုသာန် ဓုတင် န သုသာနံ ပဋိက္ခိပါမိ၊ သောသာနိကင်္ဂ ံ သမာဒိယာမိ။ န သုသာနံ၊ သင်းချိုင်းမဟုတ်သော အရပ်ကို။ ပဋိက္ခိ ပါမိ ပယ်ပါ၏။ သောသာနိကင်္ဂ ံ၊ သင်းချိုင်း၌ နေလေ့ ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အကြောင်းအင်္ဂါ သမာဒါနစေတနာကို။ သမာဒိယာမိ၊ ၏။ ဝါ ၏။ ၁၂-ယထာသန္တတိ ဓုတင် သေနာသနလောလုပ္ပံ ပဋိက္ခိပါမိ၊ ယထာသန္တတိကင်္ဂ ံ သမာဒိယာမိ။ 10 ကောင်း သေနာသန လောလုပ္ပံ၊ ထစေတုံရှောင်း မကောင်းစုံစမ်း မေးမြန်းကြည့်ရှုခြင်းဟူသော ကျောင်း၌ လျှပ်ပေါ်လော်လည်ခြင်းကို။ ပဋိက္ခိပါမိ၊ ပယ်ပါ၏။ ယထာ သန္တတိကင်္ဂ ံ၊ ခင်းထားတိုင်းသော နေရာအလား ရွှေဖျား ညွှန်ပြ ချထားတိုင်းသောကျောင်း၌ နေလေ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အကြောင်းအင်္ဂါ သမာဒါနစေတနာကို။ သမာဒိယာမိ ၏။ ဝါ ၏။ ၁၃-နိသဇ္ဇ ဓုတင် သေယျံ ပဋိက္ခိပါမိ၊ နေသဇ္ဇကင်္ဂ ံ သမာဒိယာမိ။ သေယျံ၊ လျောင်းလှည်းခြင်းကို။ ပဋိက္ခိပါမိ၊ ပယ်ပါ၏။ နေသဇ္ဇကင်္ဂ ီ၊ ထိုင်၍ နေခြင်း အလေ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ## PAGE 249 အကြောင်းအင်္ဂါ သမာဒါန စေတနာကို။ သမာဒိယာမိ၊ ကောင်းစွာ ယူပါ၏။ ဝါ၊ ဆောက်တည်ပါ၏။ ၁။ တိုက်တွန်းချက် ပြခဲ့သော ရှင်ကျင့်ဝတ်သီလများကို ထိန်းသိမ်းထား ခြင်းသည် စစ်ဗိုလ်ချုပ်ကြီးတဦး၏ ကောင်းစွာ ရေချိုးခြင်းနှင့် တူ၏။ တိစီဝရိက်သင်္ကန်းကို ဆင် မြန်းထားခြင်းသည် ဗိုလ်ချုပ်ကြီး၏ စစ်ဝတ်တန်ဆာ ဖြစ်သော ချပ်မိန်ညိုကို ဆင်ထားခြင်းနှင့် တူ၏။ တိစီဝရိုက်ဓုတင်မှ ကြွင်းသော ဓုတင် တဆယ့်နှစ်ပါး ကို ဆောင်ထားခြင်းကား တကိုယ်လုံး ဆင်ထိုက်ရာ ကို တန်ဆာဆင်ထားခြင်းနှင့် တူလေသည်။ ၂။ ထိုသို့ သီလစင်ကြယ်စွာဖြင့် တိစီဝရိက် ဓုတင်ကို အခြေခံ၍ ကျန်ဓုတင် တဆယ့်နှစ်ပါး ဆောင်ထားပြီး သော သူတော်စင်၏ ဝိပဿနာကမ္မဋ္ဌာန်းကို စတင် စီးဖြန်းခြင်းသည် စစ်ဝတ်တန်ဆာ ဆင်ထားသော ဗိုလ်ချုပ်၏ မည်သည့်ရန်သူကိုမျှ ပမာဏမထားသော အသွင်ဖြင့် သန်လျက်စသော လက်နက်ကို စွဲကိုင် ထားသည်နှင့် တူ၏။ ၃။ ဝိပဿနာကမ္မဋ္ဌာန်း စီးဖြန်း၍ နောက်မဆုတ်တမ်း တိုးတက်နေသော သူတော်စင်ကား ဗိုလ်ချုပ်၏ ရန်သူတို့ကို ချေမှုန်းနေသည်နှင့် တူ၏၊ ဝိပဿနာ ဆက်၍ မဂ်ဖိုလ်တက်ကာ နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက် ပြုရသည့်အခါမှာမူ ဗိုလ်ချုပ်၏ အောင်တပ်ခင်း၍