## PAGE 204

စာပိုဒ်-၁၁-ကြည့်] အယောနိသော=ကုသိုလ်ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း မဟုတ်သော
အားဖြင့်၊ မနသိကာရောစ=နှလုံးသွင်းခြင်း လည်းကောင်းတည်း။ပ။ ပဋိဃနိမိတ္တဉ္စ
=ဒေါသ၏ အကြောင်းဖြစ်သော အနိဋ္ဌာရုံ လည်းကောင်း ။ပ။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယာ
=မှားယွင်းသော အယူ၏ ။ပ။ ပရတော= မိစ္ဆာအယူရှိသူ အခြားသူထံမှ
ဃောသောစ=သူယုတ်မာတရားသံ နာခံရခြင်း လည်းကောင်း ။ပ။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ
မှန်ကန်သော အယူ၏ ။ပ။ ပရတော၊ သမ္မာအယူရှိသူ အခြားသူထံမှ၊
ဃောသောစ=သူတော်ကောင်း တရားသံ နာခံရခြင်း လည်း ကောင်း ။
အာပတ္တိယော=အာပတ်တို့သည် ။ပ။လဟုကာ=အပေါ့စား အသေးစားဖြစ်သော၊
အာပတ္တိစ=အာပတ် လည်းကောင်း၊ ဂရုကာ=ကြီးလေးသော၊ အာပတ္တိစ=
လည်းကောင်းတည်း။ ဧကကစာပိုဒ် ၁၆၂ ကြည့်] ။ပ။ ဒုဋ္ဌလ္လာ-ရုန့်ရင်း
ကြမ်းတမ်းသော ။ပ။ သာဝသေသာ=သီလသိက္ခာ အကြွင်းအကျန်ရှိသော
။ပ။ အနဝသေသာ=သီလ သိက္ခာ အကြွင်းအကျန် မရှိတော့သော ပ။
(၁၂) ၂-အာယာစနဝဂ်
၁၃၁၊ ဘိက္ခဝေ=တို့၊ သဒ္ဓေါ=သဒ္ဓါတရားရှိသော၊ ဘိက္ခု=ရဟန်း
သည်၊ အာယာစမာနော အာယာစေယျ၌စပ်] “သာရိပုတ္တ မောဂ္ဂလ္လာနာ=
ရှင်သာရိပုတြာ ရှင်မောဂ္ဂလ္လာန်တို့သည်၊ ယာဒိသာ=အကြင်ကဲ့သို့ တွေ့မြင်
အပ်ကုန်၏၊ (ပညာနှင့် တန်ခိုးအရာတွင် အကြင်ကဲ့သို့ တွေ့ မြင်အပ်ကုန်၏)
အဟမ္ပိ=ငါ သည်လည်း၊ တာဒိသော=ထိုကဲ့သို့ တွေ့ မြင်အပ်သူသည်၊ ဝါ=
ထိုအရှင်မြတ် နှစ်ပါးကဲ့သို့ ပညာတန်ခိုးကြီးမားသူသည်၊ ဟောမိ=ဖြစ်ရပါလို၏”
ဣတိ ဧဝံ=ဤသို့၊ အာယာစမာနော=တောင့်တသော်သာ၊ ဝါ=တောင့်တမှသာ၊
သမ္မာ=ဟုတ်မှန်စွာ၊ အာယာစေယျတောင့်တသည် မည်နိုင်၏၊ အဋ္ဌကထာ
၌ “အဟမ္ပိ တာဒိသော ဟောမိတိ ဧဝံ အာယာစန္တော”ဟု ဖွင့်သဖြင့်
“ တာဒိသော ။ပ။ မောဂ္ဂလ္လာနာတိ”ဟူသော ပါဠိတော် အာကာရဝါကျသည်
အာယာစမာနော၏ အာကာရဝါကျဟု ဆိုလို၏။ သမ္မာ ပဏ္ဏေယျ နာမ-ဟု
ဖွင့်သဖြင့် ပါဠိတော်၌ သမ္မာကို အာယာစေယျ၌ စပ်စေလို၏ ဘိက္ခဝေ=တို့၊
မမ=ငါ၏၊ သာဝကာနံ=တပည့်ဖြစ်ကုန်သော၊ ဘိက္ခူနီ=ရဟန်းတို့တွင်၊ ယဒိဒံ
(ယေ ဣမေ) သာရိပုတ္တ မောဂ္ဂလ္လာမှာ အကြင်သာရိပုတြာ မောဂ္ဂလ္လာန်တို့သည်၊
(သန္တိ=ရှိကုန်၏) ဧသာ=ဤသာရိပုတြာနှင့် မောဂ္ဂလ္လာန်သည်၊ တုလာ=
ချိန်ခွင်ပမာ နှိုင်းချိန်စရာပေတည်း၊ ဧတံ=ဤသာရိပုတြာနှင့် မောဂ္ဂလ္လာန်သည်၊

## PAGE 205

(၁၂) ၂-အာယာစနဝဂ်
ပမာဏံ=ချင့်တောင်းပမာ နှိုင်းချင့်ကြောင်း အတိုင်းအတာပေတည်း၊ ဣတိ=ဤသို့
(အဝေါစ=မိန့်တော်မူပြီ)
=
၁၃၂-၄။ ဘိက္ခဝေ=တို့၊ သဒ္ဓါ=သဒ္ဓါတရားရှိသော၊ ဘိက္ခုနီ=ရဟန်း
မသည်၊ “ခေမာ ခေမာမည်သော၊ ဘိက္ခုနီစ= ရဟန်းမသည်လည်းကောင်း
ပညာကြီးသော အရှင်မတည်း] ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ=ဥပ္ပလဝဏ်မည်သော၊ ဘိက္ခုနီစ
=သည်လည်းကောင်း၊ တန်ခိုးကြီးသော အရှင်မတည်း] ယာဒိသီ=အကြင်ကဲ့သို့
တွေ့မြင်အပ်၏။ (အဟမ္ပိ=လည်း) တာဒိသီ=ထိုကဲ့သို့ပင် တွေ့မြင် အပ်သူသည်၊
ဟောမိ=ဖြစ်ရပါလို၏"ဣတိ ဧဝံ=သို့၊ အာယာဓမာ ။ပ။ ဘိက္ခဝေ
တို့မမ=၏၊ သာဝိကာနံ= တပည့်မ ဘိက္ခုနီဖြစ်ကုန်သော၊ ဘိက္ခုနီနံ=ရဟန်းမ
တို့တွင်၊ ခေမာ-သော၊ ယဒိဒံ (ယာအယံ) ဘိက္ခုနီစ= အကြင်ရဟန်းမသည်
လည်းကောင်း၊ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ=သော၊ ယဒိဒံ (ယာအယံ) ဘိက္ခုနီစ=လည်းကောင်း၊
(သန္တိ=ရှိကုန်၏) ဧသာ=ဤခေမာနှင့် ဥပ္ပလဝဏ်သည်၊ တုလာ။ပ။ ဥပါသကော
=သီတင်းသည် ဒါယကာသည်၊ စိတ္တော=စိတ္တမည်သော၊ ဂဟပတိစ= အိမ်ရှင်
သူကြွယ်သည် လည်းကောင်း၊ ပညာထူးချွန်သူ] ဟတ္ထကော=ဟတ္ထက
မည်သော၊ အာဠဝကောစ=အာဠဝက မင်းသားသည်လည်းကောင်း တန်ခိုး
ကြီးသူ] ယာဒိသော=အပ်၏ ။ပ။ စိတ္တော=သော၊ ယဒိဒံ (ယော အယံ)
ဂဟပတိ စ၊သည်လည်းကောင်း၊ ဟတ္ထကာ=သော၊ ယဒိဒံ (ယော အယံ)
အာဠဝကော စ=သည်လည်းကောင်း၊ (သန္တိ)ဧသာ=ဤစိတ္တသူကြွယ်နှင့် ဟတ္ထက
မည်သော အာဠဝကမင်းသားသည်၊ တုလာ ။ပ။ ခုဇ္ဇုတ္တရာ=ခုဇ္ဇုတ္တရာမည်သော၊
ယဒိဒံ (ယာအယံ) ဥပါသိကာ စ=အကြင်သီတင်းသည် ဒါယိကာမသည်လည်း
ကောင်း၊ [ပညာထူးချွန်သူ] ဝေဠုကဏ္ဍကိယာ- ဝေဠုကဏ္ဍကီမြို့သူဖြစ်သော၊
ယဒိဒံ (ယာ အယံ) နန္ဒမာတာ စ=အကြင်နန္ဒ၏ မယ်တော်သည် လည်းကောင်း၊
တန်ခိုးကြီးသူ(အတ္ထိ=ရှိ၏)ဧသာ=ဤခုဇ္ဇုတ္တရာနှင့် နန္ဒမယ်တော်သည် ။ပ။
၁၃၅၊ ဘိက္ခဝေ-တို့၊ ဒွိဟိ=နှစ်ပါးကုန်သော၊ ဓမ္မေဟိ=တရားတို့နှင့်၊
သမန္နာဂတော ပြည့်စုံသော၊ ဗာလော=ဉာဏ်ပညာကင်း လူဖျင်း လူမိုက်ဖြစ်သော၊
အတ္တော=မလိမ္မာသော၊ အသပ္ပုရိသော=သူယုတ်မာသည်၊ ခတံ=တူးဖြိုထား
အပ်ပြီးသော ဂုဏ်ရှိသော၊ ဝါ=ဂုဏ်မရှိသော။ ခညိသူတိ ခတာ၊ ခတာ
ဝုဏာ ယဿ အတ္တနော သန္တိတိ ခတော၊ ဆိန္နဂုဏော နိဂ္ဂဏော အတ္တာ]
ဥပတ်=ဖျက်ဆီးထားအပ်ပြီးသော ဂုဏ်ရှိသော၊ ဝါ=ဂုဏ်မရှိသော၊ ဥပဟညိ
သူတိ ဥပဟတာ စသည်ပြု] အတ္တာနံ=မိမိခန္ဓာကိုယ်ကို၊ ပရိဟရတိ= ပြုစု

## PAGE 206

စောင့်ရှောက်၏၊ သာဝန္နော့စ=အပြစ်ရှိသည်လည်းကောင်း၊ ဝိညူနံ= ပညာရှိ
တို့၏၊ သာနုဝဇ္ဇောစ=ကဲ့ရဲ့စွပ်စွဲခြင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သည်လည်းကောင်း၊ ဝါ=ကဲ့ရဲ့
စွပ်စွဲခံရသည်လည်းကောင်း၊ ဟောတိ=ဖြစ်၏၊ ဗဟုံ=များစွာသေား အပုညံစ=
မကောင်းမှု အကုသိုလ်ကိုလည်း၊ ပသဝတိ=မိမိသန္တာန်၌ ဖြစ်စေ၏၊ ဝါ=ရရှိ၏။
KON
ကတမေဟိ=အဘယ်မည်ကုန်သော၊ ဒွိဟိ=နှစ်ပါးကုန်သော၊ (ဓမ္မေဟိ=
တို့နှင့်၊ သမန္နာဂတော=သော၊ ဗာလော=သော ။ပ။ ပရိဟရတိ=သနည်း ။ပ။
ဟောတိ=သနည်း ပ။ ပသဝတိ=သနည်း) အနနုဝိစ္စ=မသိမူ၍၊ ဝါ=မသိဘဲး
ဝါ=အမှားအမှန် မဆုံးဖြတ်နိုင်မူ၍၊ ဝါ=နိုင်ဘဲ၊ အပရိယောဂါဟေတွာ=ဉာဏ်ဖြင့်
မသက်ဝင်နိုင်မူ၍၊ ဝါ=နိုင်ဘဲ၊ အဝဏ္ဏာရဟဿကဲ့ရဲ့ဖွယ် အပြစ်ပြောဆို
ထိုက်သူ၏၊ (ကဲ့ရဲ့ထိုက်သော တိတ္ထိယဆရာနှင့် တပည့်၏) ဝဏ္ဏ-ဂုဏ်ကို၊
ဘာသတိ=ပြောဆို၏ ။ပ။ ဝဏ္ဏာရဟဿ=ချီးမွမ်းဖွယ်ဂုဏ်ကို ပြောဆိုထိုက်
သူ၏၊ (ချီးမွမ်းထိုက်သော ရတနာသုံးပါး၏) အဝက္ဆံ=ကဲ့ရဲ့ဖွယ် အပြစ်ကို
ဘာသတိ=၏၊ ဘိက္ခဝေးတို့၊ ဒွိဟိကုန်သော၊ ဣမေဟိ ဓမ္မေဟိ= ဤတရား
တို့နှင့် ။ပ။ ပဏ္ဍိတော=ပညာရှိသော၊ ဝိယတ္တော=လိမ္မာသော၊ သပ္ပုရိသော
သူတော်ကောင်းသည်၊ အက္ခတံ=မတူးဖြိုအပ်သော ဂုဏ်ရှိသော၊ ဝါ=ဂုဏ်နှင့်
ပြည့်စုံသော၊ အနုပဟတံ-မဖျက်ဆီးအပ်သော ဂုဏ်ရှိသော ပ။ အနဝဇ္ဇောစ
အပြစ်မရှိသည်လည်းကောင်း၊ ဝိညူနံ=တို့၏၊ အနနုဝာစ= ကဲ့ရဲ့စွပ်စွဲခြင်း
မရှိသည်လည်းကောင်း၊ ဟောတိ=၏၊ ဗဟုံ=သော၊ ပုညံစ=ကောင်းမှု ကုသိုလ်
ကိုလည်း ။ပ။ အနုဝိစ္စ-သိ၍၊ ဝါ=အမှားအမှန် ဆုံးဖြတ်နိုင်၍ ။။
၁၃၆၊ ၁၄၁။ အပ္ပသာဒနီယေ=မကြည်ညိုသင့်သော၊ ဌာနေ=(မှား
ယွင်းသော အကျင့်ဟူသော) အကြောင်းအရာ၌၊ ပသာဒံ=ကြည်ညိုခြင်းကို၊
ဥပဒံသေတိ-ဖြစ်စေ၏
ဥပဒံသေတိ ဖြစ်စေ၏ ။ပ။ ပသာဒနီယေ=ကြည်ညိုသင့်သော၊ ဌာနေ= (မှန်
ကန်သော အကျင့်ဟူသော) အကြောင်းအရာ၌၊ အပ္ပသာဒံ=မကြည်ညိုခြင်းကို
ပ။ ဘိက္ခဝေ=တို့၊ ဒ္ဓိသု=နှစ်မျိုးသော အရာဌာနတို့၌၊ မိစ္ဆာပဋိပဇ္ဇမာနော=
လွဲမှားသော အကျင့်ကို ကျင့်သော ။ပ။ ကတမေသု=အဘယ်မည်ကုန်သော၊
ဒွိသု-တို့၌၊ (မိစ္ဆာပဋိပဇ္ဇမာနော ဗာလော ။ပ။ ပသဝတိ=နည်း) မာတရိစ
အမိ၌လည်းကောင်း။ ပိတရိစ=အဘ၌ လည်းကောင်း၊ (မိစ္ဆာပဋိပဇ္ဇမာနော
။ပ။ ပသဝတိ=၏) ဘိက္ခဝေ=တို့၊ ဣမေသု ဒ္ဓိသုဤနှစ်မျိုးသော အရာဌာနတို့၌
ဘိက္ခဝေ=တို့၊ ဦသု=တို့၌၊ သမ္မာပဋိပဇ္ဇမာနော=မှန်ကန်သော အကျင့်ကို
ကျင့်သော ။ပ။ တထာဂတေ စ=မြတ်စွာဘုရား၌လည်းကောင်း၊ တထာဂတ