## PAGE 228 ရှိသော အကုသိုလ်အညစ်အကြေးတို့ကို၊ ဝါ=ပူပန်ညစ်နွမ်းအောင် ပြုတတ်သော အကုသိုလ်အညစ်အကြေးတို့ကို၊ ဝါ=လူ,နတ်, နိဗ္ဗာန် သုံးတန်သော သမ္ပတ္တိတို့ကို ညှိုးနွမ်းစေတတ်သော အကုသိုလ်အညစ်အကြေးတို့ကို] အပ္ပဟာယ=မပယ်မူ၍၊ ဝါ=မပယ်ခြင်းကြောင့်။ အာဘတံ=၍၊ နိုက္ရွိ တ္တော ယထာ=သို့၊ဒုကစာပိုဒ် ၁၈၇ ကြည့်] ။ပ။ ကတမေဟိ တီဟိ(ဓမ္မေဟိ သမန္နာဂတော ။ပ။ နိရယေ=၌၊ နိက္ခိတ္တော=ချထားအပ်သနည်း) ဒုဿိလော စ=သီလမရှိသည်လည်း၊ ဟောတိ= ၏၊ အဿ=ထိုသူသည်၊ ဒုဿီလျမလံ=သီလမရှိသူ၏ ဖြစ်ကြောင်း အကုသိုလ် အညစ်အကြေးကို၊ ဝါ=သည်၊ အပ္ပနံစ=မပယ်စွန့်အပ်သည်လည်း၊ ဟောတိ =၏။ ဣကိစ=မနာလို ငြူစူမှု ရှိသည်လည်း၊ ဟောတိ=၏။ အဿ= ထိုသူသည်၊ ဣဿာမလံ=မနာလိုမှု အညစ်အကြေးကို၊ ဝါ=သည်၊ အပ္ပဟီနံစ ဟောတိ။ မစ္ဆရီစ=ဝန်တိုလျှို့ဝှက်မှုရှိသည်လည်း ။ပ။ မစ္ဆေရမလံ=ဝန်တိုမှ အညစ်အကြေးကို ။ပ။ ပဟာယ=ပယ်စွန့်၍၊ ဝါးကြောင့် ။ပ။ သီလဝါစ =သီလရှိသည်လည်း ပ အနိကီစ=မနာလိုခြင်း မရှိသည်လည်း ၂-ရထကာရဝဂ်၊ ၁-ဉာတသုတ် III F 1011 630 ၁၁။ ဘိက္ခဝေ=တို့၊ တိဟိ=ကုန်သော၊ ဓမ္မေဟိ=တို့နှင့်၊ သမန္နာဂတော =ပြည့်စုံသော၊ ဉာတော=ထင်ရှားသော၊ ဝါ=အများသိအပ်သော၊ ဘိက္ခု- ရဟန်းသည်၊ ဗဟုဇနအဟိတာယ=ငှာ၊ [ဧကကနိပါတ်စာပိုဒ် (၁၃၀)ကြည့်] ဗဟုဇနဒုက္ခာယ=များစွာသော သတ္တဝါအပေါင်း၏ ဆင်းရဲခြင်းငှာ မနုဿာနံ=တို့၏၊ ဒုက္ခာယ=ငှာ၊ ပဋိပန္နော=ကျင့်သည်၊ ဟောတိ-၏၊ ကတ မေဟိ=အဘယ်မည်ကုန်သော၊ တိဟိ=ကုန်သော၊ (ဓမ္မေဟိ=တို့နှင့်၊ သမန္နာ ဂတော=သော၊ ဉာတော=သော ။ပ။ ဟောတိ=နည်း) အနုလောမိက သာသနာတော်အား မလျော်သော၊ ဝါ=သာသနာတော်ကို မသင့်လျော်စေသေား ကာယကမ္မ=ကာယကံ၌း (ပါဏာတိပါတဝသော ကာယဒုစ္စရိတ် သုံးပါး ဟူသော ကာယကံ၌၊ ဝါ=အရှေ့အနောက်စသော အရပ်မျက်နှာတို့ကို ရှိခိုးခြင်း, နတ်တို့ကို ပူဇော်ပသမှု ပြုခြင်းဟူသော ကာယကံ၌) သမာဒပေတိ=ကောင်းစွာ သဘော။ (၄) မိလာပဋ္ဌေး ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ လူနတ်နိဗ္ဗာန် သုံးတန်သော သမ္ပတ္တိ တို့ကို ညှိုးနွမ်းစေခြင်း အနက်သဘောကြောင့်လည်း မလဟုခေါ်၏၊ ဤသို့ အဋ္ဌကထာဖွင့်ထားသည်း = ## PAGE 229 JJC နာယူကျင့် သုံးစေ၏ ။ပ။ ဝစီကမ္မ=ဝစီကံ၌၊ (မုသာဝါဒစသော ဝစီဒုစ္စရိတ် လေးပါးဟူသော ဝစီကံ၌၊ ဝါ=မိမိပစ္စည်းကို မပေးလို၍ “မရှိဘူး”ဟု လှည့် ပတ် ပြောဆိုမှု ဝစီကံ၌) ။ပ။ အနနုလောမိကေသု=သာသနာတော်အား မလျော်ကန်ကုန်သော၊ ဝါ=သာသနာတော်ကို မသင့်လျော်စေကုန်သော။ ဓမ္မေသု မနောကံ တရားတို့၌။ (အဘိဇ္ဈာစသော မနောဒုစ္စရိတ် သုံးပါးဟူသော မနောကံတရားတို့၌၊ ဝါ=မိမိ၏ လွဲမှားစွာ ဟောကြားပြသအပ်သော ကမ္မဋ္ဌာန်း ဟူသော မနောကံတရားတို့၌) ။ပ။ ဗဟုဇနဟိတာယ=ငှာ၊ ဧကကနိပါတ်စာပိုဒ် (၁၄ဝ)-ကြည့်] ။ပ။ အနုလောမိကေ= သာသနာတော်အား လျော်သော၊ ဝါ- သာသနာတော်ကို သင့်လျော်စေသော၊ ကာယကမ္မ=ကာယကံ၌၊ (ကာယ ဒွါရ၌ဖြစ်သော ပါဏာတိပါတာ ဝေရမဏိ စသော ကာယသုစရိတ် သုံးပါး၌) ပ။ ဝစီကမ္မ=၌၊ (ဝစီဒွါရ၌ဖြစ်သော မုသာဝါဒါ ဝေရမဏိစသော ဝစီ သုစရိတ်လေးပါး၌) ။ပ။ ဓမ္မေသု=မနောကံ တရားတို့၌၊ (မနောဒွါရ၌ဖြစ်သော အနဘိဇ္ဈာစသော မနောသုစရိတ်သုံးပါးနှင့် မှန်ကန်သော ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတို့၌) NOU ၂-သာရဏီယသုတ် ၁၂။ ဘိက္ခဝေ=တို့၊ ခတ္တိယဿ=အမျိုးအားဖြင့် မင်းဖြစ်သော၊ မုဒ္ဓါဝရိတ္တဿ=(မင်းတို့၏ အဘိသိက်ရေစင်ဖြင့်) ဦးထိပ်၌ သွန်းဖျန်းအပ် ပြီးသော၊ ဝါ-ဦးထိပ်၌ အဘိသိက်သွန်း၍ မင်းမြှောက်အပ်ပြီးသော၊ ရညော -မင်း၏၊ ယာဝဇီဝံ= အသက်ထက်ဆုံး၊ သာရဏီယာနိ=မမေ့ပျောက်အပ်, အမှတ်တရ အရပ်တို့သည်၊ ဣမာနိ တီဏိ=ဤသုံးမျိုးတို့သည်၊ ဘဝန္တိ အဖြစ် ကုန်၏။ ကတမာနိ တီဏိ=အဘယ်သုံးမျိုးတို့သည်၊ (ဘဝန္တိ=ဖြစ်ကုန်သနည်း) ဘိက္ခဝေ=တို့၊ ယသ္မိံ ဒေသေ- အကြင်အရပ်၌၊ ခတ္တိယော=သော၊ မုဒ္ဓါဝသိတ္တော =သော၊ ရာဇာ=ဘုရင်မင်းသည်၊ ဇာတော=မွေးဖွားသည်၊ ဟောတိ=၏။ ဘိက္ခဝေ=တို့၊ ဣဒံ=ဤမွေးဖွားရာအရပ်သည်၊ ခတ္တိယဿ=သော၊ မုဒ္ဓါဝ သိတ္တဿ=သော၊ ရညော=၏၊ ပဌမံ=ရှေးဦးစွာသော၊ ယာဝဇီဝံ=ဆုံး၊ သာရ လီယံ=မမေ့ပျောက်အပ်, အမှတ်တရ အရပ်သည်၊ ဟောတိ=ဖြစ်၏၊ ဘိက္ခဝေ =တို့၊ ပုန စ ပရံနောက်ထပ်အခြားသော သာရဏီယ တမျိုးကား၊ ယသ္မိံ' ပဒေသေ=၌၊ ခတ္တိယော=သော၊ ရာဇာ=သည်၊ မုဒ္ဓါဝသိတ္တော= အပ်သည်၊ ဝါ အသည်၊ ဟောတိ=၏၊ ဘိက္ခဝေ=တို့၊ ဣဒံ=ဤအဘိသိက်သွန်း၍ မင်းမြှောက်ရာ ## PAGE 230 အရပ်သည် ၈ပ။ ဒုတိယံ=နှစ်ခုမြောက်သော၊ ယာဝဇီဝံ=ဆုံး၊ သာရဏီယံ=သည်၊ ဟောတိ=၏ ပ။ မုဒ္ဓါဝသိတ္တော=သော၊ ရာဇာ=သည်၊ သင်္ဂါမံ=စစ်ပွဲကို၊ အဘိဝိဇိနိုတွာ=အောင်မြင်၍၊ ဝိဇိတသင်္ဂါမော=အောင်မြင်အပ်ပြီးသော စစ်ပွဲ ရှိသည်၊ (ဟုတွားဖြစ်၍) တမေဝ သင်္ဂါမသီသံ=ထိုတိုက်ပွဲ၏ စစ်မြေပြင်စခန်း ကိုပင်၊ အဇ္ဈာဝသတိ=လွှမ်းမိုးသိမ်းပိုက်၍ နေ၏။ ဘိက္ခဝေ=တို့၊ ဣဒံ=ဤ စစ်မြေပြင်စခန်းကို သိမ်းပိုက်ရာအရပ်သည်၊ ဝါးဤတိုက်ပွဲအောင်ရာ အရပ်သည် 0 ဘိက္ခဝေ=တို့၊ ဧဝမေဝံ-ဤအတူပင်၊ ဘိက္ခုဿ=ရဟန်း၏၊ ယာဝဇီဝံ =ဆုံး၊ သာရဏီယာနိ=တို့သည်၊ ဣမာနိ တိဏိ ဘဝန္တိ ပ။ ဘိက္ခု=ရဟန်းသည်၊ ကေသမဿုံ ဆံပင်မုတ်ဆိတ်ကို၊ သြဟာရေတွာ=ရိတ်ပယ်၍၊ ကာသာယာနိ= ဖန်ရည်ဖြင့် ဆိုးအပ်ကုန်သော၊ ဝါ=ဖန်ရည်ကို သောက်တတ်ကုန်သော၊ ဝတ္ထာနိ= အဝတ်သင်္ကန်းတို့ကို၊ အစ္ဆာဒေတွာ=ဝတ်ရုံ၍၊ အဂါရသ္မာ=အိမ်မှ၊ ဝါ=အိမ်ရာ တည်ထောင် လူ့ဘောင်မှ၊ (နိက္ခမိတွာ=ထွက်ခွာ၍) အနဂါရိယံ=ရဟန်းအဖြစ်သို့၊ (အိမ်၌နေထိုင်မှု လူ့အဆင့်အတန်း မြင့်မားကြီးပွားရေးကို ဆောင်နိုင်သော လယ်လုပ်နွားမွေး ကုန်သွယ်ရေးမရှိရာ ရဟန်းအဖြစ်သို့) ပဗ္ဗဇိတော=ဝင်ရောက် သည်၊ [ဒုကနိပါတ်စာပိုဒ် ၂’သုတ်လည်းကြည့်] ဟောတိ-၏၊ ဘိက္ခဝေးတို့၊ ဣဒံ ဤရဟန်းဖြစ်ရာအရပ်သည်၊ ဘိက္ခုဿ=၏၊ ပဌမံ-သော ။ပ။ ဘိက္ခု= သည်၊ ပဇာနာတိ၌စပ်] ဣဒံ=သည်သာ၊ ဒုက္ခံ=၏၊ [ဒုကနိပါတ်စာပိုဒ်(၄၆)၌ ကြည့်} ဣတိ=ဤသို့၊ (ဒုက္ခသစ္စံ=ကို) ယထာဘူတံ=စွာ၊ ပဇာနာတိ-ထိုးထွင်း၍ သိ၏။(သဘောလက္ခဏာကို မတွေမဝေ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းဖြင့် သိ၏၊) အယံ=သာ၊ ဒုက္ခသမုဒယော=၏၊ ဣတိ=သို့၊ (တဏှ=ကို) ယထာဘူတံ-စွာ၊ ပဇာနာတိ=၏၊ (သဘော.....၏) နောက် ပဇာနာတိနှစ်ပုဒ်ကိုလည်း ဤ အတိုင်းချည်းဆို] ။ပ။ ဘိက္ခဝေ=တို့၊ ဣဒံ=ဤသစ္စာလေးပါးကိုသိရာ (သော တာပန်ဖြစ်ရာ) အရပ်သည်၊ ဘိက္ခုဿ=၏၊ ဒုတိယံ=သော ။ပ။ ဘိက္ခု-သည်၊ အာသဝါနံ=အာသဝတရားတို့၏၊ ခယာ= ကုန်ခန်း ခြင်းကြောင့်၊ အနာသဝံ=အာသဝမရှိသော၊ စေတောဝိမုတ္တိ= ကိလေသာတို့မှ လွတ်မြောက်သော အရဟတ္တဖိုလ်စိတ် သမာဓိကိုလည်းကောင်း၊ ဝါ-သို့ လည်းကောင်း၊ ပညာဝိမုတ္တိ=ကိလေသာတို့မှ လွတ်မြောက်သော အရဟတ္တဖိုလ် ပညာကိုလည်းကောင်း၊ ဝါ=သို့လည်းကောင်း၊ ဒိဋ္ဌိ ဓမ္မေ=ယခု တွေ့ကြုံ နေရသော အတ္တဘော၌ပင်လျှင်၊ ဝါ=ယခုဘဝ၌ပင်လျှင်၊ သယံ= ကိုယ်တိုင်