## PAGE 282

ဓာတ်ခံ တရားတို့သည်၊ န အဿု=မဖြစ်ကုန်ရာ၊ ဗဟိဒ္ဓါ စ=(ခန္ဓာကိုယ်၏)
အပြင်၌လည်း၊ သဗ္ဗနိမိတ္တေသု=(ရူပါရုံ သဒ္ဒါရုံစသော) ကိလေသာ ဖြစ်ခြင်း၏
အကြောင်း နိမိတ်အားလုံးတို့၌။ပ။ န အဿု=ရာ၊ ဘိက္ခုနော=ရဟန်းမှာ၊
တထာရူပေါ=ထိုသို့သဘောရှိသော၊ (ထိုအဟင်္ကာရစသည်တို့ မဖြစ်ကြောင်း၏
အဖြစ်ဟူသော သဘောရှိသော)သမာဓိပဋိလာဘော=အရဟတ္တဖိုလ် သမာဓိကို
ရခြင်းသည်၊ သိယာ နုခေါ=ဖြစ်နိုင်ပါသလော၊ စ=ထို့အပြင်၊ ယံ စေတော
ဝိမုတ္တိ=အကြင်ကိလေသာတို့မှ လွတ်မြောက်သော အရဟတ္တဖိုလ်စိတ် သမာဓိ
သို့လည်းကောင်း၊ ဝါ=ကိုလည်းကောင်း၊ ယံ ပညာဝိမုတ္တိ=အကြင်ကိလေသာတို့မှ
လွတ်မြောက်သော·အရဟတ္တဖိုလ် ပညာသို့လည်းကောင်း၊ ဝါ=ကိုလည်းကောင်း၊
ဥပသမ္ပန္န=ရောက်၍၊ ဝါ=ရ၍၊ ဝိဟရတော=နေသော ပုဂ္ဂိုလ်မှာ။ပ။ နဟောန္တိ
=မဖြစ်တော့ကုန်၊ တဉ္စ စေတောဝိမုတ္တိ=သို့လည်းကောင်း၊ ဝါ=ကိုလည်းကောင်း၊
တဉ္စ ပညာဝိမုတ္တိ=လည်းကောင်း၊ [ထိုအဟင်္ကာရစသည်တို့ မဖြစ်ကြောင်း
ဖြစ်သော စေတောဝိမုတ္တိကိုလည်းကောင်း ပညာဝိမုတ္တိကိုလည်းကောင်းဟူလို]
ဥပသမ္ပဇ္ဇ=၍၊ ဝိဟရေယျ နုခေါ=နေနိုင်ပါသလော၊ ဣတိ=ဤသို့၊ (အဝေါစ
=မေးလျှောက်ပြီ)
အာနန္ဒ=အာနန္ဒာ၊ ယထာ (ယေန သမာဓိပဋိလာဘေန)= အကြင်
အရဟတ္တဖိုလ်သမာဓိကို ရခြင်းကြောင့်၊ သဝိညာဏကေ။ပ။ န အဿု=ရာ၊
ဘိက္ခုနော=မှာ၊ တထာရူပေါ=သော၊ သမာဓိပဋိလာဘော=သည်၊ သိယာ=
ဖြစ်နိုင်ပါ၏၊ စ=ထို့အပြင်၊ ယံ စေတောဝိမုတ္တိ=လည်းကောင်း။ပ။ ဝိဟ
ရေယျ=နေနိုင်ပါ၏၊ ဣတိ=သို့(အဝေါစ=မိန့်တော်မူပြီ) ဘန္တေ =ရား၊ ယထာ
(ယေန သမာဓိပဋိလာဘေန)=ကြောင့်၊ သဝိညာဏကေပ။ န အဿု=ရာ၊
ယထာ ကထံ ပန=အဘယ်သို့သော အကြောင်းဖြင့်၊ ဘိက္ခုနော=မှာ၊ တထာ
ရူပေါ=သော၊ သမာဓိပဋိလာဘော-သည်၊ သိယာ=ဖြစ်နိုင်ပါသနည်း၊ စ=
ထို့အပြင်၊ ယံ စေတောဝိမုတ္တိ=လည်းကောင်း၊ယံ ပညာဝိမုတ္တိ=လည်းကောင်း
။ပ။ နဟောန္တိ=မဖြစ်တော့ကုန်၊ (ယထာ ကထံ ပန=အဘယ်အကြောင်းဖြင့်)
[လိုက်ပေးသည်] တဉ္စ စေတောဝိမုတ္တိ=လည်းကောင်း၊ တဉ္စ ပညာဝိမုတ္တိ=
လည်းကောင်း၊ ဥပသမ္ပဇ္ဇ=၍၊ ဝိဟရေယျ=နေနိုင်ပါသနည်း၊ ဣတိ=သို့၊
(အဝေါစ=မေးလျှောက်ပြီ)
အာနန္ဒ=န္ဒာ၊ ဣဓ=ဤသာသနာတော်၌၊ ဘိက္ခုနော=ရဟန်းမှာ၊ ဧဝံ
=ဤသို့ နှလုံးသွင်းခြင်းသည်၊ ဝါ=ဤသို့နိဗ္ဗာန်ကို အရုံပြုနေခြင်းသည်၊

## PAGE 283

ဟောတိ=ဖြစ်၏၊ (ကိန္တ=အဘယ်သို့၊ ဟောတိ-ဖြစ်သနည်းဟူမူ) ယဒိဒံ
(ယောအယံ) သဗ္ဗသင်္ခါရသမထော=အကြင်အားလုံးသော သင်္ခါရတို့၏ ငြိမ်းရာ
နိဗ္ဗာန်သည်၊ ယဒိဒံ (ယောအယံ) သဗ္ဗုပဓိပဋိနိဿဂ္ဂေါ=အကြင်အားလုံးသော
ဥပဓိတို့ကို စွန့်ပယ်ရာ နိဗ္ဗာန်သည်၊ ယဒိဒံ (ယာအယံ)တဏှာက္ခယော=
အကြင်တဏှာကုန်ခန်းရာ နိဗ္ဗာန်သည်၊ ယဒိဒံ(ယော အယံ) ဝိရာဂေါ=
အကြင်ကိလေသာရာဂ အားလုံး ပျက်သုဉ်းရာနိဗ္ဗာန်သည်၊ ယဒိဒံ (ယော
အယံ) နိရောဓော=အကြင်ဝဋ်ဒုက္ခအားလုံး ချုပ်ဆုံးရာ နိဗ္ဗာန်သည်၊ ယဒိဒံ
(ယံ ဣဒံ) နိဗ္ဗာနံ အကြင်တဏှာဝါန မရှိရာ နိဗ္ဗာန်သည်၊ ဝါ=အကြင်
တဏှာဝါနမှ ထွက်မြောက်သော နိဗ္ဗာန်သည်၊ (အတ္ထိ-ရှိ၏) ဧတံ=ဤနိဗ္ဗာန်
သည်၊ သန္တ=ငြိမ်းအေးလှပေ၏။ ဧတံ=ဤနိဗ္ဗာန်သည်၊ ပဏီတံ=မွန်မြတ်လှ
ပေ၏၊ ဣတိ-ဤသို့နှလုံးသွင်းခြင်းသည်၊ ဝါ=ဤသို့ နိဗ္ဗာန်ကို အာရုံပြုခြင်း
သည်၊ (ဟောတိ-၏)
"
အန=န္ဒာ၊ ယထာ (ယေန သမာဓိပဋိလာဘေန)=ကြောင့်၊ သဝိညာ
ဏကေပ။ နှ အဿု=ရာ၊ ဧဝံ=ဤသို့နှလုံးသွင်းခြင်းဖြင့်၊ (ဤသို့ နိဗ္ဗာန်ကို
“သန္တ ပဏီက”ဟု အာရုံပြု နှလုံးသွင်းခြင်းဖြင့်) ဘိက္ခုနော=မှာ၊ တထာ
ရူပေါ=သော၊ သမာဓိပဋိလာဘော=အရဟတ္တဖိုလ်သမာဓိကို ရခြင်းသည်၊ ဝါ
=အရဟတ္တဖလသမာပတ် ဝင်စားခြင်းသည်၊ သိယာ=ဖြစ်နိုင်၏၊ စ=ထို့အပြင်၊
ယံ စေတောဝိမုတ္တိ =လည်းကောင်း။ပ။ န ဟောန္တိ=ကုန်၊ (ဧဝံ-ဤသို့ နှလုံး
သွင်းခြင်းဖြင့်) တဉ္စ စေတောဝိမုတ္တိ=လည်းကောင်း၊ တဉ္စ ပညာဝိမုတ္တိ=
လည်းကောင်း၊ ဥပသမ္ပဇ္ဇ=၍၊ ဝိဟရေယျ=နေနိုင်၏၊ [ ဣတိသဒ္ဒါမလိုသေး]
အာနန္ဒ=န္ဒာ၊ ပန=ထို ့အပြင်း ဣဒဉ္စ=ဤအရဟတ္တဖလသမာပတ်ကိုပင်၊
(ဤနိဗ္ဗာန်ကို သန္တပဏီတစသည်ဖြင့် အာရုံပြု၍ အရဟတ္တဖိုလ်သမာပတ်
ဝင်စားနေခြင်းကိုပင်) သာယ-ရည်ရွယ်၍၊ မေ=ငါသည်၊ ပါရာယနေ=ပါရာ
ယနတရားတော်အပေါင်း၌၊ ဝါ=ဇရာမရဏ၏ ဟိုမှာဘက်ကမ်း နိဗ္ဗာန်နန်းသို့
ကြွမြန်းဆိုက်ရောက်ကြောင်း ဒေသနာတော်အပေါင်း၌၊ ဝါ=တွင်၊ [ဇရာမရဏဿ
ပါရံ အယတိ ဂစ္ဆတိ ဧတေန ဓမ္မပရိယာယဇာတေနာတိ ပါရာယနံ] ပုဏ္ဏ
ကပဠေ=ပုဏ္ဏကလုလင်၏ အမေးပုစ္ဆာခန်း၌၊ “သင်္ခါယ လောကသ္မိံ။ပ။
ဗြူမီတိ=သင်္ခါယ လောကသ္မိံ။ပ။ ဗြူမိဟူသော၊ဧတံ=ဤတရားကို၊ ဘာသိတံ
=ဟောကြားတော်မူအပ်ပြီ။
လောကသ္မိံ=သတ္တလောက၌၊ ပရောပရာနိ(ပရ+သြပရာနိ)=မြတ်ကုန်

## PAGE 284

ယုတ်ကုန်သော သူတပါးအတ္တဘော, မိမိအတ္တဘောတို့ကို၊ သင်္ခါယ= ဝိပဿနာ
ဉာဏ်,မဂ်ဉာဏ်ဖြင့်သိ၍၊ ဝါ=ဖြင့်သိခြင်းကြောင့်၊ ယဿ=အကြင်ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်
မှာ၊ လောကေ-သတ္တလောက၌၊ ကုဟိဒ္ဓိ=မည်သည့်အာရုံ တစုံတခု၌မျှလည်း၊
ဣဒ္ဓိတံ လှုပ်လှုပ်ရှားရှား ဖြစ်တတ်သော ရာဂဒေါသစသော အကုသိုလ်သည်၊
နတ္ထိ=မရှိ၊ သောထိုရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်သည်၊ သန္တော=ကိလေသာဟူ အပူခပ်သိမ်း
ငြိမ်းပြီးသည်၊ ဝိဓူမော=ဒုစ္စရိတ်ဟူသော ပူလောင်သော အခိုးအငွေ့ မရှိသည်၊
အနီဃော (နဤယော)=ရာဂစသော အကုသိုလ်မရှိသည်၊ နိရာသော=တောင့်တ
တွယ်တာတတ်သော တဏှာမရှိသည်(ဟုတွာ=ဖြစ်၍) ဇာတိဇရံ=ပဋိသန္ဓေနေခြင်း,
အိုခြင်းကို၊ ဝါ=ပဋိသန္ဓေ အိုနာသေရေး ဒုက္ခဘေးကို၊ အတာရိ=ကျော်လွန်
တော်မူပြီ၊ ဣတိ=ဤသို့၊ (အဟံ=ငါသည်) ဗြူ မိ=ဟောတော်မူ၏၊ ဣတိ
(အဝေါစမိန့်တော်မူပြီ) ဒုတိယံ။
၃-သာရိပုတ္တသုတ်
၃၃။ သာရိပုတ္တ=သာရိပုတြာ၊ အဟံ=ငါသည်၊ သံခိတ္တေနပိ=အကျဉ်း
ခေါင်းစဉ်ထားခြင်းအားဖြင့်လည်း၊ ဓမ္မံ=တရားကို၊ ဒေသေယျ=ဟောကြားလို၏၊
[ပရဒါရံ န ဂစ္ဆေယျံကဲ့သို့ “ဧယျ”ဝိဘတ်ကို ပတ္ထနာ အနက်ဟောကြံသည်
သာရိပုတ္တ=တြာ၊ အဟံ-သည်၊ ဝိတ္ထာရေနပိ=(အကျဉ်းခေါင်းစဉ်ကို) အကျယ်
ဝေဖန်ခြင်းအားဖြင့်လည်း၊ ဓမ္မံ=ကို၊ ဒေသေယျ=၏။ပ။ သံခိတ္တဝိတ္ထာရေနပိ
=ရံခါအကျဉ်းခေါင်းစဉ်ထားခြင်း, ရံခါအကျယ်ဝေဖန်ခြင်းအားဖြင့်လည်း။ပ။
စ=ထိုသို့ပင် ဟောကြားလိုပါသော်လည်း၊ အညာတာရော=သိနိုင်ကျင့်နိုင်မည့်
ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို၊ ဒုလ္လဘာ=ခက်ခဲသဖြင့် ရအပ်ကုန်၏၊ ဝါ=ရနိုင်ခဲကုန်၏၊
ဣတိ (အဝေါစ=မိန့်) ဘဂဝါ=မြတ်စွာဘုရားသည် ယံ ဘဂဝါမှ ဘဂဝါကို
အနက်ပေးသည်] သံခိတ္တေနပိ=လည်း၊ ဓမ္မံ=ကို။ ယံ ဒေသေယျ=အကြင်
ဟောကြားတော်မူလိုငြားအံ့၊ ဝိတ္ထာရေနပိ=လည်း၊ ဓမ္မံ=ကို၊ ယံ ဒေသေယျ=အံ့။ပ။
ယံ ဒေသေယျ=အံ့၊ ဘဂဝါ=ရွှေဘုန်းတော်သခင် ရှင်တော်မြတ်ဘုရား၊ ဧတဿ
=ဤတရား ဟောကြားတော်မူခြင်း၏၊ ကာလော-အချိန်အခါပါတည်း၊ သုဂတ
=ကောင်းသောစကားကို ဆိုတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၊ ဧတဿ= 'ဤ
တရားဟောတော်မူခြင်း၏၊ ကာလော=တည်း၊ဓမ္မဿ= တရားတော်ကို၊ အညာ
တာရော=သိနိုင်ကျင့်နိုင်မည့် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်၊ ဘ၀ိဿန္တိ=ရှိပါကုန်လိမ့်မည်၊
ဣတိ(အဝေါစ=လျှောက်)