## PAGE 22 နှင့်-ဟု ပေးရသော တတိယာဝိဘတ် ၁။ တွံ ကေန သဟ ဝိဟရသိ။ န ရုံ အဟံ ဗုဒ္ဓေန သဟ ဝိဟရာမိ။ ခ ၂။ 8 ၃။ ဗုဒ္ဓေါ ကေန သဒ္ဓိ နဂရံ ဂစ္ဆတိ။ ရွာ ၄ ၄။ ဗုဒ္ဓေါ သံဃေန သဒ္ဓိ နဂရံ ဂစ္ဆတိ။ 0. ၅။ ပဏ္ဍိတာ ကေဟိ ဝိနာ ဝိဟာရံ အာဂစ္ဆန္တိ။ ။၉ ၂- ၆။ ပဏ္ဍိတာ ဗာလေဟိ ဝိနာ ဝိဟာရံ အာဂစ္ဆန္တိ။ ။0 းၦ ပါဠိစီရန် (က) ငါသည် သင်နှင့် အတူ (တကွ) နေ၏။ (က) ( ခ ) သင်သည် ငါနှင့် အတူ မနေ။ 13 (၂၀) ( ဂ ) လူလိမ္မာသည် လူမိုက်နှင့် အတူ နေသလော။ (ဏ)- (ဃ) လူမိုက်သည် လူလိမ္မာနှင့် ခွဲ၍ နေ၏။ဌပလ (၂) ( င ) ဘုရားသည် သံဃာနှင့် အတူ ကြွလာတော်မူ၏။ ( ဂ) ( စ ) သံဃာသည် ဘုရားနှင့် ခွဲ၍ မလာ။ 10- ဏ်ရာ ကြည့်ရှုရန်မျာားက်။ ACCO ဝိဟရ-နေ။ ။ သဟ, သဒ္ဓိ-အတူ(တကွ)။ ။ ဝိနာ-ခွဲ၍။ (ကင်း၍)။ ။ ပဏ္ဍိတော-လူလိမ္မာ (ပညာရှိ)။ ။ ဗာလော- လူမိုက် (လူဆိုး, လူဖျင်း, လူန,လူအ, လူထိုင်း)။ ။ တယာ- သင်နှင့်။ ။ မယာ-ငါနှင့်။ - ခcca (c) ## PAGE 23 အား-ဟု ပေးရသော စတုတ္ထဝိဘတ် တစ်သေ.. [ဆောင်] ဒါဓာတ်-ရုစ္စ, ခမ တစ်လီ, ဆဒီ တစ်ထွေ, ဓာရေ‘နမော, အာရောစ - နက်, ယှဉ်ရာတွက်, မှတ်ချက် စတုတ္ထီထား။ - ကြည့်ရှုရန် ံရွာ ၃ ဒါဓာတ်၏ ယှဉ်ရာ၌ “သံဃဿ ဒေတိ”ဟုလည်းကောင်း, ရုစဓာတ်မှ ရုစ္စ၏ ယှဉ်ရာ၌ “ရုစ္စတိ သံဃဿ”ဟုလည်းကောင်း, ခမုဓာတ်မှ ခမ၏ ယှဉ်ရာ၌ “ခမတိ သံဃဿ” ဟုလည်းကောင်း, ဆဒီ ဓာတ်မှ ဆာဒေ၏ ယှဉ်ရာ၌ ဆာဒေတိ ဒါရကဿ ဟု 66 ,, လည်းကောင်း, GOGE HOC ဓရဓာတ်မှ လာသော ဓာရေ၏ ယှဉ်ရာ၌ “ အာစရိယဿ ဆတ္တံ သ ဓာရေတိ=ဓာရယတိ၊ ဣဏသာမိကဿ ဣဏံ ဓာရယတိ ” ဟု လည်းကောင်း, နမောပုဒ်နှင့် ယှဉ်ရာ၌ “နမော တဿ ဘဂဝတော” စသည်ဖြင့်လည်းကောင်း စတုတ္ထဝိဘတ် ထားရသည်၊ [“နမာမိ” စသည်နှင့် ယှဉ်ရာ၌ကား “ဗုဒ္ဓံ နမာမိ” ဟု ထားရသည်။] 9 အာရောစ-( ပြော, ဟောခြင်း ) အနက်ရှိသော အာရောစေ, ဒေသေ, 66 ကထယ, အာမန္တ စသည်တို့နှင့် ယှဉ်ရာ၌ – အာရောစယာမိ ဝေါ(သင်တို့အား)” စသည်ဖြင့် စတုတ္ထထားရသည်၊ သိလာဃ, ဟနု စသည်တို့နှင့် ယှဉ်ရာ၌လည်း စတုတ္ထထားရသေး၏။ ယှဉ်’ဆိုသည်မှာ အနက်အဓိပ္ပာယ် ယှဉ်စပ်နေခြင်း, ဆက်သွယ်နေ ခြင်းတည်း၊ – သံဃာအား + ပေးလှူ၏” စသည်ဖြင့် လှူခြင်းနှင့် 66 သံဃာသည် အဓိပ္ပာယ် ဆက်သွယ်နေသည်-ဟူလို။ လဖ ## PAGE 24 ခန္ဓာ ကဿ ဒါနံ -o [Be [Beo] ၂။ မနုဿာ သံဃဿ ဒါနံ ၃။ ရုစ္စတိ ကဿ သစ္စံ။ ၄။ ရုစ္စတိ သံဃဿ သစ္စံ။ ပုလ၅။ ရုစ္စတိနု ဒါရကဿ သာဒု။ ဌက်se ၆။ ကဿ သာဒု န ရုစ္စတိ ။ ခမတိနု သံဃဿ ကမ္မံ။ ၈။ အာမ ခမတိ သံဃဿ ကမ္မံ။ ,, ... ၉။ နက္ခမတိနု သံဃဿ ကမ္မံ။ ၁၀။ အာမ နက္ခမတိ သံဃဿ ကမ္မံ။ 32 ... ço " (80 cupco လင္ေရာတွင် ကြည့်ရှုရန် အမှာ။ ။ ပါဠိအသုံးသည် အရပ်စကားအသုံးနှင့် တချို့နေရာမှာ မတူ တတ်ချေ၊ ဥပမာ-စကားပြောရာ၌ – သံဃာကို ပေးလှူတယ်” ဟု ပြောနိုင်၏၊ ပါဠိစီရာ၌ကား “ သံဃံ ဒေတိ”ဟု မစီနိုင်, “သံဃဿ ဒေတိ” ဟု စီရသည်၊ ထို့ကြောင့် ဒါဓာတ်စသည်တို့နှင့် တွဲယှဉ်၍ မိပါဠိစီရာ၌ စည်းကမ်း သတ်မှတ်ချက်ကို အထူး မှတ်သားရမည်၊ သို့သော် တချို့တလေ ပါဠိ၌မူ ထိုစည်းကမ်းအတိုင်း မဟုတ်ဘဲလည်း ရှိတတ်ပါသေး၏။ထမင်း၊ ပ ရုစ္စ-နှစ်သက် ( ကြိုက်, သဘောကျ )။ ။ ခမ−ခံ့၊ နှစ်သက်ခြင်း, 66.99 သဘောကျခြင်းကိုပင် “ခံ့” ဟုခေါ်၏။] သစ္စံ-သစ္စာ ( မှန်သော စကား)။ ကမ္မံ-ကံ (အလုပ်)။ ။ သာဒု-ကောင်းသော အရသာ။