[90] Vậy nên, nếu cầm (vũ khí) trong tay thì đó là sự không cung kính đối với Đức Phật.
[91] Vì vậy, Đức Phật muốn nói rằng đừng để chúng ở trong tay.
[92] Thuyết Pháp mà lại cầm súng lăm lăm thì không phù hợp chút nào.
[93] Chính vì thế mà Đức Phật nói rằng nếu đặt ở phía trước, giắt ở thắt lưng, hay đeo trên lưng thì có thể thuyết Pháp được.
[94] Miễn là không cầm súng trong tay, dù giắt trên lưng cũng được.
[95] Ý là như vậy nhé. Thế nên có một số người nói rằng:
[96] "Ơ, vậy thì cũng giống nhau thôi, cầm trong tay với giắt ở thắt lưng thì có khác gì đâu."
[97] Khác đấy nhé. Đức Phật (dạy rằng) chỉ cần cầm trong tay một chút thôi cũng đã thể hiện thái độ không cung kính rồi.
[98] Còn việc giắt ở thắt lưng là việc của họ, điều đó không thể hiện thái độ không cung kính.
[99] Nó chỉ giống như là một phần của bộ đồng phục (uniform) vậy thôi.
[100] Do đó, chúng ta không thể đi sửa đổi luật lệ của Đức Phật chỗ này một chút, chỗ kia một chút được.
[101] Phải tuân theo đúng như vậy nhé.
[102] Vậy nên, những thứ như dao, kiếm, thương, chùy, súng mà quý sư đã nêu,
[103] Nếu không có trong tay thì có thể thuyết Pháp. Nếu có trong tay thì không nên thuyết Pháp.
[104] Phải nói rằng: "Này ông thí chủ, xin hãy tạm để khẩu súng sang một bên, hoặc hãy giắt nó vào thắt lưng nhé".
[105] Ngoài ra, khi người muốn nghe Pháp đang lắng nghe Pháp mà vẫn khỏe mạnh,
[106] Thì không nên vừa cầm cung trong tay vừa nghe Pháp.
[107] Đang nói về những thứ như nỏ, cung, tên đấy.
[108] Ở đây, cho dù chỉ là cây cung không, hay đang lắp tên vào cung, hay đã giương cung, hay chưa giương cung,
[109] Thì các thứ liên quan đến cung như thân cung, dây cung, tên đều nằm trong danh mục "cung".
[110] Không được cầm bất cứ thứ gì liên quan đến cung nhé. Cung, tên, không được cầm một cái nào cả.
[111] Cho dù đã lắp dây cung hay chưa lắp dây cung cũng đều không được cầm.
[112] Nếu đeo tên trên vai, hoặc đặt chúng xuống dưới,
[113] Hoặc không chạm tay vào cầm nắm thì có thể nghe Pháp được.
[114] Điểm mấu chốt là không được để chúng ở trong tay.
[115] Những thứ như dù (ô), gậy chống, dao và các loại vũ khí khác nhau đó,
[116] Nếu không có trong tay thì có thể thuyết Pháp. Nếu có thì không nên thuyết Pháp.
[117] Và ở đây, nếu nói một cách chính xác, chữ "Pháp" (Dhamma) ở chỗ này là đang nói về văn bản Pāli.
[118] Lại có cơ hội (quy định) rằng có thể thuyết bằng tiếng Miến Điện.
[119] Đây chính là những lời trong Pāli và Chú giải (Atthakatha) đấy nhé.