[420] Nhưng ngày nay thì giày của người cư sĩ và giày của quý sư được chia riêng ra.
[421] Vì có sự phân biệt như vậy nên các bậc trưởng lão hộ trì Giáo Pháp đã viên tịch không thích việc đi giày của người cư sĩ.
[422] Giày của người cư sĩ là đồ dùng của người thế tục.
[423] Trong Luật Tạng có lời sào giải (Atthakatha) rằng: "Gihi-paribhogo navaṭṭati" - đồ dùng của người cư sĩ là không hợp pháp (akappiya).
[424] Vì vậy, vị trưởng lão hộ trì Giáo Pháp đã viên tịch của quý sư đã quyết định rằng chư Tăng không nên đi giày của người cư sĩ.
[425] Ở Myanmar, quý sư không nên đi các loại giày của người cư sĩ vậy.
[426] Còn loại như giày bốt thì hoàn toàn không hợp pháp, chư Tăng không được phép đi loại đó.
[427] Khi đi giày bít mũi, có loại giày che cả gót chân đấy.
[428] Như là giày che gót hay các loại đế giày bốt chẳng hạn.
[429] Loại đế giày đi ruộng, hay giày tây (giày sỏ) thì quý sư không được đi nhé.
[430] Giày tây không được đi, giày bốt cũng không được đi, giày che gót cũng không được đi.
[431] Đó là những loại giày mà quý sư không nên đi nhé.
[432] Vừa rồi khi nói về việc làm từ gỗ hay lá thốt nốt, quý sư mới tiện nói về chuyện giày dép đấy.
[433] Vậy nên có những loại giày mà chư Tăng không nên đi như vậy.
[434] Vì nếu là giày của người cư sĩ thì chư Tăng không nên đi, nên thí chủ đừng cúng dường giày cư sĩ cho quý sư nhé.
[435] Hãy chỉ cúng dường loại giày dành cho chư Tăng thôi.
[436] Còn giày nhung thì không thể nói là không hợp pháp (akappiya) đâu nhé.
[437] Tuy nhiên, ở một số tu viện, họ không cho phép đi giày nhung.
[438] Ở tu viện của quý sư cũng không cho đi. Quý sư không nói là nó không hợp pháp (akappiya) đâu nhé.
[439] Nhưng nó không phù hợp, vì nhìn nó có vẻ quá xa hoa và lộng lẫy đấy.
[440] Bây giờ, nếu chúng ta đọc tiếp ở đoạn dưới một chút.
[441] Đoạn cuối cùng nhé, về việc đang đi giày mà không nên nghe Pháp.
[442] Vì việc đang đi giày mà nghe Pháp sẽ dẫn đến việc bản thân không tôn kính Giáo Pháp và có thể nhận lấy quả xấu, ngoài ra...
[443] Việc thuyết Pháp cho người đang đi giày sẽ khiến người thuyết Pháp...
[444] Phạm tội (āpatti). Vì vậy, người nghe Pháp nếu đang khỏe mạnh thì cần đặc biệt lưu ý không nên đi giày khi nghe Pháp.
[445] Chúng ta nên cố gắng thể hiện sự tôn kính nhất có thể. Trong các bài giảng Suttanta có nói về sự tôn kính Pháp (Dhamma-gārava). Phần đó thì không liên quan đến Luật (Vinaya) nữa.
[446] Có nói rằng: đang khi nghe Pháp mà ngủ gật thì đó là không tôn kính (agārava). Hay đang khi nghe Pháp mà nói chuyện thì cũng là không tôn kính.
[447] Vì vậy, ở tu viện, quý sư phải dặn rằng hãy để điện thoại chế độ im lặng hoặc tắt máy. Có người khi Ngài thiền sư đang thuyết Pháp phía trước lại để điện thoại reo làm tâm nghe Pháp bị phân tán lắm.
[448] Người thuyết thì phải dùng định (samādhi) và sự tập trung để giảng. Người nghe cũng đang chú tâm lắng nghe. Lúc đó điện thoại reo lên thì thật là đáng bực mình.
[449] Bởi vậy trong kinh sách có dạy rằng khi đang nghe Pháp thì không được nói chuyện, không được nhìn ngó xung quanh, không được ngủ gật. Trong sách nói rằng những việc đó là không tôn kính (agārava).