[630] Thế nên, về phía nam nữ thí chủ thì việc yêu cầu điều đó là không nên nhé.
[631] Vì chư Tăng không được phép cho hoa, nên quý vị không được đến xin hoa.
[632] Tiếp theo là cúng dường vật dụng (dhamma-pūjā). Thời nay bao gồm cả những thứ như bàn chải đánh răng chẳng hạn. Những thứ đó cũng nằm trong phần này.
[633] Chư Tăng không được phép cho trái cây. Thế nên quý vị không được phép xin.
[634] Tiếp theo là việc cho xà phòng. "Mye-nyet" (đất mịn) thời xưa được dùng với công năng như xà phòng vậy.
[635] Ở Myanmar trước đây cũng có các loại xà phòng từ đậu chẳng hạn. Những thứ đại loại như vậy.
[636] Tiếp theo là các loại tre trúc. Khi ở chùa có trồng bụi tre, thí chủ không nên đến xin kiểu như: "Bạch ngài, xin ngài xả cho con một cây tre", "ngài xả cho con hai cây tre". Không nên đi xin tre như vậy.
[637] Tiếp theo là việc sai bảo đi đâu đó, như là: "Bạch ngài, xin ngài đi đến chỗ này giao giúp con cái này với", nghĩa là sai bảo sư đi làm việc cho mình.
[638] Đó là việc sai bảo cho những việc riêng của người cư sĩ, không phải việc của chùa hay việc của Tăng đoàn.
[639] "Bạch ngài, xin ngài đi đến chỗ cứu trợ này kia giao giúp con", những việc như vậy không nên sai bảo chư Tăng đâu nhé.
[640] Xét về phương diện này, dù nói là làm từ thiện (parahita) đi nữa thì cũng không được sai bảo sư đi làm. Vì đây là việc của thế gian.
[641] "Bạch ngài, ngài có đi về phía bên kia không? Nếu có đi thì ngài mang giúp con cái này với", đừng làm như vậy nhé.
[642] Điều đó nằm trong phần "sai bảo đi đâu đó". Chư Tăng sẽ bị phạm tội (āpatti).
[643] Tiếp theo là việc chữa bệnh, bao gồm cả việc đưa ra các phương thuốc. Làm vậy là không nên.
[644] Điều này được gọi là Kuladūsana (làm ô nhiễm các gia đình). Kuladūsana mà tôi đã nói hôm qua có nghĩa là những việc làm hủy hoại đức tin chân chính, sự tịnh tín thuần khiết của nam nữ thí chủ.
[645] Khi làm những việc này, điều gì sẽ xảy ra? Đó là lòng kính tín của họ đối với những vị Tăng chân chính sẽ bị giảm sút.
[646] Chỉ khi làm những việc (thế gian) này thì họ mới nảy sinh tâm lý hài lòng.
[647] Giữa một vị thầy chữa bệnh và một vị thầy không chữa bệnh, họ sẽ thích vị thầy chữa bệnh hơn.
[648] Tâm muốn cúng dường sẽ khởi lên nhiều hơn. Họ sẽ khởi tâm nghĩ rằng: "Đây mới thực sự là làm từ thiện chân chính".
[649] Họ sẽ nghĩ rằng nếu sư không làm gì mà chỉ ở trong rừng thì không còn tốt nữa, họ nghĩ rằng các sư chỉ lo ăn với ngủ thôi. Những sự việc như vậy sẽ xảy ra.
[650] Vì lý do đó, Đức Thế Tôn đã dạy rằng: "Các ông đừng làm những việc này". Nó có thể gây ra sự hiểu lầm đối với những vị Tăng khác. Đó được xác định là những việc Kuladūsana.
[651] Tiếp theo, tương tự như Kuladūsana, có 21 loại Anesana (nghề nuôi mạng không chân chính).
[652] Anesana nghĩa là về phía chư Tăng...
[653] Anesana được gọi là hành vi tìm cầu không thích đáng.
[654] Từ này được ghép từ hai từ "Na" và "Esanā".
[655] "Esanā" nghĩa là tìm cầu, "Na" nghĩa là không nên.
[656] Thế nên, nó có nghĩa là việc tìm cầu không thích đáng, không nên làm.
[657] Như vậy, có 21 công việc mà chư Tăng không nên làm.
[658] Trong số đó, các điểm đã nêu lúc nãy lại xuất hiện trở lại.
[659] Đó là việc cho hoa, cho trái cây, cho lá cây.