[720] Những việc ấy, quý sư tuyệt đối không được làm.
[721] Những vật dụng tứ sự như y phục, vật thực, sàng tọa, dược phẩm có được từ việc làm như vậy, dù là Sa-di hay quý sư đều không nên sử dụng.
[722] Do đó, quý sư cần suy xét kỹ về những công tác từ thiện (parahita) trong các trường hợp này nhé.
[723] Vì nó sẽ vướng vào các vấn đề Kuladūsana (làm hư hỏng gia đình thí chủ) và Anesana (nuôi mạng phi pháp).
[724] Liên quan đến vấn đề này, ngài Thi-ta-gu Sayadaw và ngài Shwegyin Sayadaw đã từng viết một bài văn bản quyết định (Viniccaya).
[725] Có một số người lại nói như thế này.
[726] Họ hỏi rằng nếu làm với tâm đại bi, tâm thương xót một cách đơn thuần mà không hề có mong cầu gì thì có được không.
[727] Họ hoàn toàn không mong đợi gì từ những người đó, không hề có tâm mong cầu rằng "họ hãy cúng dường cho tôi, hãy cho tôi cái này cái kia".
[728] Không được. Ngài Shwegyin Sayadaw quyết định là tuyệt đối không được. Dù có mong cầu tài vật (āmisa) hay không mong cầu đi nữa cũng không được cho.
[729] Nếu cho với tâm mong cầu tài vật thì quý sư phạm vào Kuladūsana và cũng phạm vào Micchājīva (tà mạng). Khi đó sẽ phạm đến hai tội (āpatti).
[730] Thậm chí là phạm ba tội. Một tội nữa là do lấy vật dụng mà nam nữ thí chủ đã cúng dường bằng đức tin để đem cho người khác.
[731] Tội đó gọi là Saddhādeyya Vinipāta Dukkaṭa (tội Tác ác do phí phạm vật cúng dường). Như vậy là phạm ba tội Tác ác (Dukkaṭa). Đúng vậy nhé.
[732] Ví dụ như với sự mong cầu, nếu tôi cho nước theo cách này.
[733] Một vị sư lập ra một quỹ từ thiện, thực hiện một chương trình từ thiện phân phát nước.
[734] Vị đó nghĩ rằng nếu mình phân phát nước thì mọi người sẽ tịnh tín nơi mình.
[735] Vị đó mong cầu rằng "họ sẽ đến xây chùa cho mình, họ sẽ đến cúng dường tứ sự cho mình".
[736] Với sự mong cầu như vậy mà thực hiện việc phân phát nước đó.
[737] Đúng vậy nhé. Khi đó, vì có sự mong cầu nên gọi đó là Micchājīva (tà mạng).
[738] Vì vậy, vị đó phạm một tội Dukkaṭa (Tác ác).
[739] Kế đến, vì hành động đó làm hư hỏng đức tin của mọi người nên phạm thêm một tội Dukkaṭa về Kuladūsana nữa.
[740] Và nữa, số tiền dùng để phát nước này lại là tiền mà nam nữ thí chủ đã cúng dường bằng đức tin.
[741] Do đó, vì sử dụng sai mục đích số tiền mà các thí chủ đã cúng dường bằng đức tin nên lại phạm thêm một tội Dukkaṭa nữa.
[742] Vì vậy, ngài Shwegyin Sayadaw đã quyết định rằng trường hợp này phạm ba tội āpatti.
[743] Có văn bản quyết định (Viniccaya) về Kuladūsana của ngài Shwegyin Sayadaw. Theo đó, nếu cho với sự mong cầu thì phạm ba tội.
[744] Nếu cho mà không có sự mong cầu thì phạm hai tội.
[745] Nếu cho mà không có sự mong cầu thì không phạm Micchājīva (tà mạng), nhưng vẫn phạm tội Kuladūsana.
[746] Và phạm thêm một tội nữa gọi là Saddhādeyya Vinipāta, tức là tội làm tổn hại đến vật cúng dường bằng đức tin của nam nữ thí chủ.
[747] Tóm lại, cho với sự mong cầu thì phạm ba tội, không có sự mong cầu thì phạm hai tội.
[748] Nhé. Nếu quý sư muốn đọc chi tiết hơn thì có thể đọc trong tập văn bản Ekunuttara Viniccaya của ngài Shwegyin Sayadaw.
[749] Sư chỉ nói tóm tắt thôi nhé. Vì một số người hay nói rằng "chúng con không mong cầu gì cả, chỉ cho để mọi người được hạnh phúc thôi", nên sư mới giải thích điều này nhé.