## PAGE 136 CO ဓမ္မာစရိယ ဦး ဌေး လှိုင် ကောက်နုတ်ချက် ၊ ) မ ပျက်စီး ဤကား သော သူတော်ကောင်းတရား ခေတ် ကြီး မည်သို့ပင် ဆိုး ၏ ရွား သာဓက ပျက်စီး နေသော်လည်း တစ်ရပ် ပေ တည်း မည် ။ သည့် အခါ မျှ ( သ တဉ္စ ဓမ္မော န ဇ ရံ ဥပေ တိ - = မဟာ သုတ သော မ ဇာတ် ။ ) ## PAGE 137 ဘုရား ပွ င့် ရာ အိန္ဒိယ နိုင်ငံ၌ အ ဘ ယ့် ကြောင့် သာသနာ ကွယ် ပျောက် ခဲ့ရ သနည်း ရာဟုလာ သံ ကိစ္စည်း ဤနေရာ၌ ဘုရား ပွ င့် တော် မူ ရာ အိန္ဒိယ နိုင်ငံ၌ ဗုဒ္ဓသာသနာ ကွယ် ပျောက် ခဲ့ရ ပုံ အကြောင်း ထို အကြောင်းကို သည် စိတ်ဝင်စားဖွယ် ကျွန်ုပ်တို့ ကောင်း ရေးသားခြင်း လှ ၏ ။ ထက် သင်ခန်းစာ အိန္ဒိယ ယူ သား ဖွယ် တို့ လည်း ကိုယ်တိုင် ကောင်း ရေးသား လှ ၏ ။ ဝန်ခံခြင်း က ပို၍ လျော် ၏ ။ ခိုင်မာ ၏ ။ ထို့ကြောင့် နာမည်ကျော် စာရေးဆရာကြီး ရာဟုလာ သံ ကိစ္စည်း ၏ ဆောင်းပါးကို မူရင်းစာသား အတိုင်း အကျဉ်း ချုပ် ၍ ဖော်ပြပါ အံ ့ ။ ( ထို ဆောင်းပါး မူရင်းမှာ ၁၉၇၃ ခု ၊ စက်တင်ဘာလ ထုတ် အိန္ဒိယ ပြည် မှ မဟာဗောဓိ ဂျာနယ် အမှတ် ၈၁ ၊၉ ၌ ပါ ရှိ၍ ကမ္ဘာ့ ဗုဒ္ဓတက္ကသိုလ် သုတေသန အရာရှိ ဦး ဟန် ဌေး က မြန်မာပြန် ပါသည် ။ ) “ မြတ်စွာဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန် ပြု ပြီးနောက် အ နှစ်တစ်ရာ ကြာသောအခါ ဝဇ္ဇီ တိုင်း သား ရဟန်း များသည် ဝိ နည်းဥပဒေ ကို ရိုသေစွာ မလိုက်နာ ကြတော့ ဘဲ ရွှေ , ငွေ နှင့် သေ ရည် သေ ရက် အပ် သည် စ သည် ဖြင့် အဓမ္မ တရား ဆယ်ပါး ကို တီထွင် ပြုလုပ်လာ ကြ၏ ။ လူ နှင့် နီးစပ် ရန် ဝိနည်း ကို ပြန်လည် ပြင်ဆင် လို ကြ၏ ။ မထေရ် ကြီးများ က ဝိနည်း ဒေသနာ သည် အာဏာ ဒေသနာတော် ဖြစ်၍ တိတိကျကျ လိုက်နာရမည် ဟု ကြေ ညာ ခဲ့ ကြ၏ ။ အကြီးအကျယ် ငြင်း ခုန် ကြ၏ ။ စိတ် ငမ်း ကွဲ ကြ၏ ။ ထို့ကြောင့် ဝေ သာ လီ ပြည်၌ ကာ လာသော က မင်း ကို အမှီသဟဲ ပြု၍ ဒုတိယ သင်္ဂါ ယ နာ တင် ကြ ပြီးလျှင် အဓမ္မ တရား များကို ပယ်ဖျက် ခဲ့ ကြ ရသည် ။ တိတိကျကျ ပြတ်ပြတ်သားသား ဆုံး ဖြတ်၍ ဝိနည်း လေးစားသော ယင်း မထေရ် ကြီးများ ကို ထေရဝါဒ မဟာ သံ ဃိ ဂိုဏ်း က ဂိုဏ်း ဟု လည်းကောင်း ဟု လည်းကောင်း ၊ အဓမ္မ ခေါ် ဝတ္ထု တွင် ခဲ့ ဆယ်ပါး ကြ၏ ။ တီထွင် မဟာ သံ သော ဃိ က ဂိုဏ်း သံဃာများကို ကလည်း သီးခြား သင်္ဂါ ယ နာ တင် ကြ ပြန်သည် ။ ဒုတိယ သင်္ဂါ ယ နာ ခေတ် မှစ၍ တတိယ သင်္ဂါ ယ နာ ခေတ် ( အ သော က မင်း ခေတ် ) အထိ ၁၂၅ နှစ်အတွင်း ထေရဝါဒ မှ တစ်ဆ ယ့် နှစ် ဂိုဏ်း ၊ မဟာ သံ ဃိ က မှ ခြောက် ဂိုဏ်း အသီးသီး ကွဲ ထွက် ကြ၏ ။ ထိုအခါ ဗုဒ္ဓဘာသာ အမည်ခံ ဂိုဏ်း များ က “ မြတ်စွာဘုရားကို ထာဝရဘုရား ၊ ထာဝရ ဘုံ ” စ သည် ဖြင့် အတွေးအခေါ် တရား သစ်များကို ဖန်တီး လာ ကြ ကုန် ၏ ။ ထို့ကြောင့် မဟာ မောဂ္ဂ လိ ပုတ္တ တိ ဿ စ သော မထေရ် ကြီး တို့သည် ပါ ဋ လိ ပုတ် နေပြည်တော်၌ အ သော က မင်း ကို မှီ ၍ တတိယ သင်္ဂါ ယ နာ တင် ကြ ရသည် ။ မူရင်း တရားတော်ကို မလိုက်နာ ချင် သော သံဃာ များကလည်း သီးခြား သုတ် ၊ ဝိနည်း ၊ အဘိဓမ္မာ တို့ကို တီထွင် ၍ သီးခြား သင်္ဂါ ယ နာ တင် ကြ ပြန် ၏ ။ နဝမ အကြိမ် ## PAGE 138 အယူဝါဒ အ ကျင့် သိက္ခာ ၌ အလွန်အမင်း ကွဲပြား ခြားနား ကြ လေပြီ ။ အ သော က မင်း ၏ နောက် ကာလ ၌ အိန္ဒိယ ပြည်တွင် လူမျိုး အသီးသီး ၊ မင်းဆက် အမျိုးမျိုး ဝင်ရောက်လာ ကြ ရာ ဆုံ ဂ မင်းဆက် ပု ရှ မိ တြ မင်း လက်ထက်တွင် ဗုဒ္ဓသာသနာတော် များစွာ ဆုတ်ယုတ် ၏ ။ ဗြာဟ္မ ဏ ဘာသာ ကို စာပေ သစ်များ ဖြင့် ပြန်လည် အ မွှမ်း တင်ခဲ့သည် ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ အမည်ခံ သဗ္ဗတ္ထိ ဝါဒ ဂိုဏ်း လည်း ကျမ်းစာ အမျိုးမျိုး ရေးသား ၍ အချင်းချင်း အငြင်းပွား ကြ ရာ ဂျ လန် ဒ ရ မြို့ ( ကသ္မီ ယ ) ၌ က နိ သျှ က မင်းကြီး နှင့် ဝ သု မိတ္တ ၊ အ ဿ ဃော သ မထေရ် ကြီး တို့ ဦး စီး ၍ သင်္ဂါ ယ နာ တင်ခဲ့ ကြ ပြန်သည် ။ ထိုအခါ ဝိ ဘာ သျှာ ခေါ် ( မဟာယာန ) အဋ္ဌကထာ ကြီး သုံး ကျမ်း ကို ပြုစု ၍ ဝိ ဘာ သျှာ ဂိုဏ်း ဟု ကွဲပြား ခဲ့ ၏ ။ ၁- ဟိ န ယာ န ( အ ရ ဟတ္တ ယာ န ၊ သာဝက ယာ န ) ၊ ၂- ၃- ပစ္စေ ဗုဒ္ဓ ယာ က ဗုဒ္ဓ န ယာ ( မဟာယာန န နှင့် ၊ ဗောဓိ သတ္တ လမ်း စဉ် ) ဟု လမ်း သုံး သွယ် တီထွင် ကြ ကုန် ၏ ။ ခရစ် ( ၁ ) ရာစု ၊ ( ၂ ) ရာစုတွင် ဟိ န ယာ န ကို ကျဉ်း မြောင်း ယုတ် ညံ့ သည်ဟု ရှုတ်ချ ကာ လူကြိုက်များ ရဟန္တာ လာစေရန် ကို အ ထင် ပညာ သေး ပါ လာ ရ မိတာ ကြ၏ စ ။ သာ ၎င်းတို့၏ သုတ္တန် ကြီးများ ယူဆ ချက်များကို ကို ဘုရားဟော သြ ဖြစ်လေ ဇာ တက် ဟန် ၍ ဘုရား အမည်ကို သုံး၍ ရေးသား ကြ၏ ။ ( ၂ ) ရာစု ၊ ( ၃ ) ရာစု တွင် မဟာယာန ဂိုဏ်း ဝါဒ ကို အတိအလင်း ရေးသား လာကြသည် ။ များပြားလှသော ဗောဓိ သတ္တ ဘုရား များကိုလည်း တီထွင် ပရိနိဗ္ဗာန် လာ ကြ၏ စံ ။ ပြီး နှစ် ၅၀၀-၆၀၀ တွင် သုတ္တန် သစ် ၊ အဘိဓမ္မာ သစ် တို့ကို ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ကြီး ရေးသား ၍ ပင် ရင်း မူလ သာသနာ နှင့် ခြား ကွာ ခဲ့ကြသည် ။ ထို့နောက် အိန္ဒိယ တောင်ပိုင်း ဝိ ဒါ တ နိုင်ငံ၌ နာ ဂဇ္ဇု န ခေါ် အဘိဓမ္မာ ဆရာကြီး က မဇ္ဈိ မိ က ( သုည ဝါဒ ) ဂိုဏ်းကြီး ကို တည်ထောင် ၏ ။ လောဂျစ် နည်း ၊ ဒိုင် ယာ လက် တစ်နည်း အ ရ ပဋိစ္စ သ မုပ္ပာဒ် ဆန်ဆန် ဝါဒ သစ် ဖန်တီးခဲ့သည် ။ ထို့နောက် နှစ်ပေါင်း ၂၀ ဝ - အကြာ ဝိ ဘာ သျှာ ဝါဒ ကို ပယ် ၍ ပါဠိတော် ( မဟာ ယာ န သုတ္တန် များ ) ကို သာ ခံယူ သော သုတ္တန္တိ က ဂုဏ်း ဟု တစ် စဉ် ထောင် ကြ ပြန် ၏ ။ ဤ ဂိုဏ်း ၌ အထင်ရှားဆုံး ခေါင်းဆောင် မှာ အေ ဒီ ၄၀၀- ရာစုတွင် ပေါ်ထွန်း သော ဝ သု ဗန္ဓု နှင့် ဖြစ်၏ ဝိ ။ ညာ ထို ဏ ဂိုဏ်း ဝါဒ မှ ( နာမ် ယုတ္တိဗေဒ အဓိက ဝါဒ ( ) လောဂျစ် ဂိုဏ်း ) ကို ဗုဒ္ဓဘာသာ တည်ထောင်သူ ဂိုဏ်းကြီး ၎င်း၏ ခွဲခြား ညီတော် ကာ ဒိ သာ အ သင်္ဂ နာဂ တို့ နှင့် ဓမ္မ ကိတ္တိ တို့ ပေါ်ထွန်း လာ ကြ ရာ ဘာသာ တွင်း ဘာသာ ပ အ ငြင်း အ ခုန် များ များပြားလာ ခဲ့သည် ။ နဝမ အကြိမ်