## PAGE 142 ထူးခြား ပြီးနောက် သ ဖြင့် ဝိဇ္ဇာ ပို၍ ဂိုဏ်း ရန် ဆရာ အ ခွင့် တို့၏ သာ ခဲ့ တန်ခိုး လေသည် ။ ဣဒ္ဓိ ပြည်သူလူထု ပါဒ် ကို အယုံအကြည်မရှိ ကလည်း ရန်သူများ ကြတော့ ဝင်ရောက် သ ဖြင့် နာ လှန် မ အိန္ဒိယရှိ ထူ နိုင်အောင် မဟာယာန ကျဆင်းသွား ဗုဒ္ဓဘာသာ ရတော့ အမည်ခံ ၏ ။ ဝ ဇိ ရ ယာ န ဝိဇ္ဇာ ဂိုဏ်း ဝင် ရဟန်းတော်များ တိဗက် ၊ နိ ပေါ ၊ ပုဂံ စ သော အရပ် များသို့ ပြေး သွား ပုန်း အောင်း ကြ ရ လေ တော့သည် ။ ရဟန်းတော်များ အဆောက်အအုံများ အတွင်း အ ဖျက်ဆီးခံရ သာသနာ ယို ခြင်း ယွင်း တို့ ရာ မှ ကြောင့် သံဃာ အိန္ဒိယ ခေါင်းဆောင် လူထု သည် မရှိခြင်း ဗြာဟ္မ ၊ သာသနာ့ ဏ ဝါဒ သို့ ပြန်လည်ကူးပြောင်း သောအခါ မြတ်စွာဘုရား ကာ ဗုဒ္ဓဘာသာကို မွေးဖွားရာ အိန္ဒိယ ပစ် ပယ် ဒေသ၌ သွားကြ ဗုဒ္ဓသာသနာတော် တော့သည် ။ ( ၁၄ ) လုံးဝ ရာစု ကွယ် သို ့ ရောက် ပ သွား ရ လေတော့ သတည်း ။ ဤတွင် အကျဉ်း ချုပ် ဆောင်းပါး ဖော်ပြချက် ပြီး၏ ။ ရာဟုလာ သံ ကိစ္စည်း ကို ထပ်၍ မေး ဦး မို့ မှတ်ချက် ။ ။ ရာဟုလာ သံ ကိစ္စည်း ၏ ဆိုလိုရင်း မှာ ဤမျှ သာ ဖြစ်၏ ။ “ ဟူသော ရဟန်းတော်များ အဓိက အကြောင်းမှာ အတွင်း သာသနာ ကောင်းမြတ် ယို ယွင်း မှန်ကန် အား နည်း၍ လှ ပေ ၏ သာသနာ ။ သဘာဝ ပျက် လည်း ကွယ် ဆိုက် ရသည် ၏ ” ။ သမိုင်းကြောင်း လည်း ကိုက် ၏ ။ ကျန် အချက်အလက် အတွေးအခေါ်များ မှာ ကျွန်ုပ်တို့ နှင့် မ တိုက်ဆိုင် ရန်သူများ တတ် ။ ဝင်ရောက် ဖျက်ဆီးခြင်း ကို နံပါတ် ( ၂ ) အကြောင်း အဖြစ် ဖော်ပြ၍ ဗြာဟ္မ ခြင်းကို မူ ဏ ဝါဒီ ရာဇဝင် များ ကွင်းဆက် အနု နည်း ၊ သဘော အကြမ်း မျှသာ နည်း ဖော်ပြ၍ ( တရား ပဓာန စစ် ၊ အကြောင်း ဓား စစ် ) တို့ နှစ်ရပ် ဖြင့် ပူး တွင် ကပ် မ ထည့် နှိပ်စက် သွင်း နိုင်ခဲ့ ချေ ။ ထို မျှသာ မ က ဟိန္ဒူ သမိုင်း ဆရာတို့ လက်ခံထား သော ဖြစ်ရပ်များ ကို ပင် မျက်နှာ လွှဲ လိုကြောင်း ဥပမာ ပရော်ဖက်ဆာ ပေါ်လွင် နေ ပေသည် အ လာ ။ တေ ကာ နှင့် ဣ ဆွာ ရီ ပ ရ ဆတ် စ သူတို့၏ အိန္ဒိယ ရာဇဝင် ဟောင်း ရှင်သန် သစ် ပြ န့် ပွား တို့၌ ခရစ် ရေးအတွက် မပေါ် မီ ၁၈၄- ကုက္ကု ခုနှစ်တွင် ဋာ ရာ မ စ ဆုံ ဂ သော မင်းဆက် သာသနာ့ ပု ရှ မိ အဆောက်အအုံ တြ မင်း သည် ဗြာဟ္မ များစွာ ဏ ဝါဒ နှင့် သံဃာ တစ်လုံး များစွာကို ဆုငွေ ၅ ဝ ဖျက်ဆီး ဝိ - ကြေ သတ် ညာ ခဲ့ ဖြတ်၍ သူဖြစ်၏ ကု ။ ထို့ပြင် န့် ရှိသော ခရစ် ' သံဃာ ( ၆ ) ရာစုတွင် များကိုလည်း မဟာဗောဓိ သံဃာ ပင် ဦး နှင့် ခေါင်း တကွ သံဃာများ အား အပြစ် အမျိုးမျိုး ရှာ ၍ နှိပ်စက် ခဲ့သော သာ သင်္ကာ မင်း ။ ခရစ် ၃၄ ဝ တွင် " “ သ ရဟန်း မုဒ္ဒ ဂု မ တြ ခံရ မင်း ၊ ။ တရား ခရစ် မ ၇၅၀- ဟော ရ ” တွင် စ ကု သော မာ ဥပဒေများကို ရီ လ ဘဒ္ဒ ၊ ထို ပြု သူများ ကာ အနု အကြောင်းကို နည်း တိုက်ဖျက် မူ ရာဟုလာ ခဲ့သော သံ ကိစ္စည်း မေ့ ပစ် လို ဟန် ရှိ၏ ။ ## PAGE 143 “ ဆီက ရာ ထို ကျာ သူများအကြောင်း ရ ယ ” အကြောင်း ကို ပင် ဖော်ပြ တည်း ရာ၌ ။ သူ သူ ကား ့အသံ ခရစ် မှာ ၇၈၈- တိုး ခုနှစ်တွင် သွား ၏ ။ သိသာ အိန္ဒိယ လွန်း တောင်ပိုင်း၌ သည်မှာ မွေးဖွား တည်ထောင်သူ ၍ ဗုဒ္ဓစာပေများ ဖြစ်သည် ။ သင်ယူ ရဟန်း များကို ပြီးနောက် စိန်ခေါ် ဗြာဟ္မ ကာ ဏ ဝါဒ ဝါဒ ၊ ပြိုင်ပွဲ ဆ ပြုလုပ် နန္တန် ဝါဒ ပြီးလျှင် ၊ ကမ္ဘာ အာဏာစက် ဦး ဝါဒ ကို အကူအညီ တရား တစ်ဖက် ယူ၍ အတ္တ ဓား တစ်လက် ဝါဒ ၌ ကူးပြောင်း နှင့် ပြိုင်ဘက်မရှိ စေ ခြင်း ၊ ထောပတ် ကျော်ကြား ပူပူ သူ ၌ ဖြစ်ခဲ့သည် နှစ် သတ် ခြင်း ။ စ သည် ဖြင့် သို့ စင် လျက် သူ့ အကြောင်းကို “ သက္က တ ၊ ရာဇဝင် ပါဠိစာပေ ၊ သာသနာ တို့၌ အထောက်အထား ဝင် အဆက်ဆက် မရှိ လက်ခံ ” ဟု ခဲ့ ကြ ဆို ၊ ကာ ဝန် ခံခဲ့ ရာဟုလာ ကြ၏ ။ သူ့ သံ ကိစ္စည်း အား သမိုင်းမှန် အတိအလင်း ကို မျက်နှာလွှဲ ငြင်းပယ် စေ လိုက်ရ သည်ဟု ရှာ သာ သည် ယူဆ ။ အိန္ဒိယ သင့် မြေ တော့ ၌ ၏ မွေးဖွား ။ သူ၏ ခဲ့ မိ ဆောင်းပါး ခြင်း က ပင် တစ်ပုဒ် ဆက်၍ ဖြင့် ပင် လည်ပတ် အိန္ဒိယ သာသနာ မြဲ လည်ပတ် ဝင် အမှန်ကို ပေ တော့မည် ပြောင်းပြန် ၊ မ ဖော် နိုင်ပြီ ။ ရာဇဝင် ဘီး ကား ဇာတ်ကြောင်း ( အခြားသော လှန် ရန် ဘာသာဝင် မ လို ။ ပြဿနာ တို့၏ သစ် အကြမ်းဖက် မပေါ် ။ မစ္စတာ အမြစ်ပြတ် မော် လီ ၏ ဖျက်ဆီး ဘီ ဟာ ပုံမှာ နှင့် သြ အထူး ရိစ္စ ဂေဇက် ခရီးစဉ် ၊ တီး မစ္စတာ ယား ၊ ဒေဝ ဗ ဂေါ ပြီ ဒိ ယ စ ၏ တြိတ် ဗုဒ္ဓစ် ဂေဇက် စ် တ် ရှ ရိန် တီး အင်း ယား ၊ နင် မစ္စတာ ဒီး ယား က ၊ လိတ် မစ္စတာ ၏ ဂေါ ဒ ယာ ရက် ရာမ် ပူ ဒိ ရှ စ ဟ တြိတ် နီ ၏ မိဂဒါဝုန် လမ်းညွှန် နှင့် အိန္ဒိယ ရာဇဝင် အ စောင် စောင် တို့၌ ထင်ရှား ပေ လိမ့် မည် ။ ) အရင်း စစ် အမြစ် မြေ က ကျွန်ုပ်တို့ အိန္ဒိယ၌ လက်ခံ သာသနာ အတည်ပြု ကွယ် ကြ၏ ပ ရခြင်း ။ သုံး အကြောင်းရင်းမှာ ချက် ကား - အချက် အား ဖြင့် သုံး ချက် ရှိကြောင်း ( ၁ ) လျော့ပါး ရဟန်းတော်များ အားနည်း သီလ ခြင်း ၊ ၊ မေတ္တာ နောက်ဆုံး ၊ ခန္တီ လုံးဝ စ သော သိက္ခာ အခြေ မရှိခြင်း ခ ရဟန်း ၊ ကျင့် ဝတ် များ၌ ( ၂ ) အတ္တ ဝါဒ သည် ခေါင်းဆောင် အမျိုးမျိုး ၊ ပုံစံအမျိုးမျိုး တို့ ဖြင့် အတွင်း လှိုက် ၍ မွှေ ခြင်း ( နောက်ဆုံး ဗုဒ္ဓဘာသာ အ မည်မျှ သာ ခံ ၍ အတ္တ ကို မဏ္ဍိုင် ထားသော မဟာယာန အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်း ရဟန်း များ ၊ ) ဖြစ်လာ ရခြင်း ၊ ထို မှတစ်ဆင့် ဂိုဏ်း ဆရာ မှော်ဆရာ ( ၃ ) နောက်ဆုံး မိစ္ဆာ ရန် သူတို့ အဓမ္မ အကြမ်းဖက် ၍ နှိပ်စက် သတ်ဖြတ်ခြင်း ( မကြာမီ အိန္ဒိယ ပြည် ကာလ ကဲ့သို့ က ဖြစ် မဟာယာန ရပြီ ။ ) တန်ခိုး ထွား သော နိုင်ငံ ငယ် တစ်ခုလည်း သဘာဝ နှင့် သမိုင်းဖြစ်ရပ် ကို သိစေလို ၍ သာ ဝေဖန် ဖော်ပြ ခြင်း ဖြစ်ပါ၏ ။ “ လာမည့် ဘေး ပြေး တွေ့ " ဟူ သကဲ့သို့ ယနေ့ အချို့ ရဟန်း များ အုံ ကျင်း ဖွဲ့၍ လျှောက် နေ့ သော လမ်းကြောင်း နဝမ အကြိမ် ## PAGE 144 ဓမ္မာစရိယ ဦး ဌေး လှိုင် သည် ရာဇဝင် မဇ္ဈိမ ကြောင်း ပဋိပဒါ လာ ရန်သူများ ကျ - မ ကျ အား စိစစ်၍ မ လို မုန်း ဆင်ခြင် ထားခြင်း သုံးသပ် လည်း နိုင်ရန် မရှိ ။ ဝမ်းနည်း သာ ရည်ညွှန်းပါသည် ကြေ ကွဲ ၍လည်း ။ မဟုတ် ။ စင်စစ် ( ၂၊၃ ) အချက်များသည် လူ သာမန် တို့အတွက် ဇာတိမာန် ခေါ် မာ န ၊ ဒေါသ ၊ ဣ ဿာ မစ္ဆေ ရ ကို သာ ပျိုး ထောင် ပေးသော အ ပဓာန အကြောင်းများ သာ ဖြစ်ကြ၏ ။ အကျိုး လည်း မ များ ၊ အကြောင်းရင်း လည်း မဟုတ် ။ အကြောင်းရင်း ပင်မ ပဓာန ပ ဒဋ္ဌာန် အခြေခံ မူလ ဇာစ် မြစ် ကျသော ယထာ ဘူ တ အကြောင်း ကား “ ရဟန်း များ ရဟန်း လို မ နေခြင်း ပင် တည်း ။ ” ထိုသို့ နေ ပါ ဘိ မူ ( ၂ ) အချက် တရား တု လည်း မ မွှေ နှောက် နိုင် ၊ ( ၃ ) အချက် ဓား လက်နက် လည်း မ ထိုးဖောက် နိုင် ချေ တ ကား ။ နဝမ အကြိမ်