## PAGE 232 ၈၉။ နိဗ္ဗာန် လမ်း စ ၊ ဤသို့ ပြ ၊ မှတ် ကြ နှလုံးသွင်း ၊ ၉၀။ ကလျာ ဏ မိတ္တ ၊ ပဏ္ဍိတ ၊ ပေါင်း ဖော် ရ၏ မင်း ။ ၉၁။ ထို ကလျာ ဏ ၊ ဆို ဆုံး မ ၊ လိုက်နာ ရ၏ မင်း ။ ၉၂။ ယောနိသော မ န ၊ သိ ကာ ရ ၊ နေ့ည နှလုံးသွင်း ။ ၉၃။ ၉၄။ သီလ အ လောဘ ဓုတင် ၊ အ ဆောက်တည် ဒေါသ အ မောဟ လျှင် ၊ သည် နိက္ခ မ တွင် ဝိ ဝေ အ စ က မင်း နိ ။ ဿ ရ ဏ ၊ ဤ ခြောက် ဝ ၊ အလိုရှိ ကြ မင်း ။ ၉၅။ ရွှေ ပြည် သ နစ် ၊ သာ သည့် ခေတ် ၊ စိစစ် ကြ ကုန် မင်း ။ ၉၆။ ရွှေ ပြည် ချမ်းသာ ၊ စံ ချင် ရှာ ၊ ဆိတ် ငြိမ် ရာ သို့ ချဉ်း ၉၇။ အနိစ္စ ကောင် ၊ ဒုက္ခ ကောင် ၊ အနတ္တ ကောင် ၊ အသုဘ ကောင် ၊ ထင် အောင် နှလုံး သွင်း ။ ၉၈။ အနိစ္စ တုံး ၊ ဒုက္ခ တုံး ၊ အနတ္တ တုံး ၊ အသုဘ တုံး ၊ လုံးလုံး နှလုံးသွင်း ။ ၁၀၀။ ၉၉။ ဤသို့ မဂ္ဂင် ထင် ဖောင်ကြီး မှ ၊ မင်္ဂ ၊ တက် လမ်း ၍ စ ၊ စီး ရမည် မှ ၊ ပြည်ကြီး မှတ် စင်း အ စင်း မ တ ။ ၊ နိ ရော ဓ ၊ ရမည် မှတ် ကြ မင်း ၊ ၁၀၁။ ယခု ဘဝ ၊ မသိ ကြ မူ ၊ အ မ တ မည် ခေါ် ၊ ရွှေ ပြည်တော် ၊ အ စော် မ နံ လျှင်း ။ ရဟန္တာ နှစ်ကိုယ်ခွဲ နှင့် အိပ်မက် ရ ရဟန္တာ ရတနာပုံ မန္တ လေး ခေတ် ၌ ရဟန္တာ ကောလာဟလများ ထူးထူးခြားခြား ထွက်ပေါ် ခဲ့ ၏ ။ ပဋိ ပတ် ရှေ့က ဆောင်သော ဖော်ပြခဲ့သော ရဟန်းတော်များ ဈာန် အဘိ လည်း ညာဉ် ရ များပြား ကင်း တော ဟန် ရ ရှိသည် ဆရာတော် ။ ၊ သီး လုံး ဆရာတော် စ သော အရိယာ သူတော်ကောင်း ကြီးများ မှာ ရတနာပုံ ခေတ်၏ ပဋိ ပတ် ဝန်ဆောင် ကြီးများ ဖြစ်ကြ၏ ။ အဋ္ဌကထာ အ လို သော် အဘိ ညာဉ် ခေတ် မရှိတော့ သ ယောင် ဖြစ်သော်လည်း တ က ယ့် လက်တွေ့ တွင် အဘိ ညာဉ် ရ နေကြကြောင်း ယုံ မှား ဖွယ် မရှိ ။ “ က တာ ဓိ ကာ ရ ’ ခေါ် ပိတ်ပင် ဆိုင်ရာ ပုဂ္ဂိုလ် နိုင် အံ့ နည်း ၏ ဘဝအဆက်ဆက်က ။ ပြီး လောက် သော ဆု ယူ ဝီရိယ ဆည်း နှင့် ပူး ထူထောင် ခဲ့သည် ကို အ ဆောင် ဘယ်သူ လျှင် သည် မ ပြီး တားဆီး နိုင်သော အ ရာ မရှိ ။ ရှင် နာဂ သိန် ၊ ရှင် မောဂ္ဂ လိ ပုတ္တ တိ ဿ ၊ ရှင်အရဟံ ၊ ရှင် ဒိဗ္ဗ စက် မထေရ် တို့ ကဲ့သို့ သာသနာကို အသက် ဆက် နိုင် သည့် သာသနာ့ အာဇာနည်များ တစ်ခေတ် တစ်ခေတ် တွင် ပေါ်ပေါက်လာ ရ မြဲ ဖြစ်၏ ။ ဗြဟ္မာ့ ပြည် က အ လှ ည့် ကျ တာဝန်ယူ လှာ သ ကဲ့သို ့ ရှိပေသည် ။ ထို့ကြောင့် တရား မှန် ကို ဧကန် ယုံကြည် လျက် ကျင့် ကြံ နေသူများ ရှိနေသမျှ ကာလ ပတ်လုံး ရဟန္တာ ဆိတ် သုဉ်း သောအခါ မ ရှိနိုင်ကြောင်း မဟာ ပရိ နိဗ္ဗာန သုတ် ၌ ဟော နဝမ အကြိမ် ## PAGE 233 တော် မူ ခဲ့ပြီ ထို မိန့် ။ ခွန်း အာဂ တော် မ ဖြင့် ( ပင် ပါဠိတော် သာသနာ ) မရှိကြောင်း သက်တမ်း ၅ လည်း ဝဝဝ ပေါ်လွင် - ဆိုသော စကား စေ ခဲ့ ၏ ။ သည် ဘိက္ခုနီ အခိုင်အမာ ဝိ ဘင်း ထောက် ပါဠိတော် တည် လာ ရာ ဥပမာ သုံး နှုန်း သော စကား မှ ကွ န့်၍ ထွက်လာသော ၅ ဝဝဝ တတ် - ဟူသော ပညာ က န့် သတ် ချက် သည်လည်း “ အမှား ကြာ က အမှန် ဖြစ် ' ဟူ သကဲ့သို့ ကျမ်း ဂန် ရှိ ကြီးများ သာသနာ နှုတ် ဖျား သက်တမ်း သို့ ပင် တက် ၅ ဝဝဝ လာခဲ့ - ဟူ၍ ၏ ။ က န့် သတ် ချက် မျှ မရှိလျှင် “ ပထမ -၁၀၀၀ က ဘာ လဲ အဖျား ခေတ် ' စ ထင်း သည် ဖြစ် ပြ ရ ' ဆိုသော လေတော့ အဋ္ဌကထာ ၏ ။ သိကြားသာသနာ လာ ခေတ် ငါး ခေတ် ဆိုသော ခွဲတမ်း စကား ကြီး မှာလည်း မှာ ပြော “ ဖွယ်ရာ အရင်း မရှိတော့ ။ ထို စကား များ မခိုင် လုံ ကြောင်း ရတနာပုံ ခေတ် အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးများ က ကိုယ် နှင့် ရတနာပုံ ရင်း၍ သက်သေ ခေတ် တွင် ထူ ခဲ့ ရဟန္တာ ကြ ပြီ ။ သတင်းများ လည်း မကြာခဏ ပေါ်ပေါက် ခဲ့သည် ။ မန္တ “ တိုက် လေး ထဲမှာ မြို့ မြောက် ရဟန္တာ ပြင် တစ်ပါး သံဃာ ရှိသည် တစ်ထောင် ” ဟု အိပ်မက် ရှိ စံ ကျောင်းတိုက် မြင် မက် တော်မူ၏ ကြီး ၌ ဆရာတော်ဘုရားကြီး ။ ဆရာတော်ကြီး သည် က သံဃာများ အားလုံးကို စည်းဝေး ခေါ် ၍ သင်္ကန်း တစ်စုံ စီ လှူပြီး အိမ်မက် အကြောင်း ထုတ်ဖော် ပြောဆို ထိုအခါ မေးမြန်း ငါး တော်မူ၏ ဝါ ရ စာ ။ ချ ဘုန်းကြီး ဦး နာဂ သေ န က ရဟန္တာ သည် သူ ပင် ဖြစ်ကြောင်း လျှောက်ထား ကျ ပြီ ' ဟု ပြစ် ရာ ချက်တင် စိစစ် မေးမြန်း ကာ နှင် လေ တော်မူ၏ လျှင် မဟုတ်မမှန်ကြောင်း ။ ဦး နာဂ သေ န ကား ထင်ရှား စစ်ကိုင်းတောင်ရိုး သ ဖြင့် “ ပါရာဇိက အ ရ ည ဝါ သီ ထွဋ် ခေါင် ဆရာတော် ထံ သွား ရာ ထွဋ် ခေါင် ဆရာတော် က စိတ် ဖောက် ပြန်၍ ပြော မိ ကြောင်း သိရ သ စံကျောင်း ဖြင့် ဆေးဝါးကုသ ဆရာတော်သည် ပေး တော် “ မိမိ မူ သည် တိုက် ။ က ပါရာဇိက ကျ ၍ နှင်ထုတ် သူ ကို လက်ခံ ရ ကောင်း လား ဦး နာဂ ” ဟု ဟု သေ မကျေနပ် န စိတ် ဖောက်ပြန် သ ဖြင့် ထို သည် အမှုသည် ကို သာသနာပိုင် သိ ကြ ရ သောအခါ နှင့် ဘုရင်မင်းမြတ် အားလုံး နှ ထံသို့ မြော ပင် တ ရောက် သ ကြ ရသည် လေ၏ ။ ။ အရွယ် ဦး နှင့် နာဂ မ လိုက်အောင် သေ န ကား စာ စ လင်း တော် မင်းသမီး သူ ပင် ဖြစ်သည် က ရှင် ။ စစ်ကိုင်း - ရဟန်း မန် ဒါယိကာမ ကျည်း စဉ် ရွာ အဖြစ် သား ခံယူ တည်း ၏ ။ ။ ၁၃- စာ ဝါ နှစ်သားအရွယ် လိုက် ရာ “ ဒီ မောင်ရင် သာ မ ကလေး ဏေ ငယ်ဘဝ က ခေါင်း ဖြင့် စ ကု က ဆရာတော်ကြီး ဒက် ချေး နဲ့ ၊ နှပ် ထံ ချေး ပရိသတ် မှ မစင် သေးဘူး အ စွန် မှ နေ၍ ၊ ငါ့ စာ တစ် ဝါ အင်္ဂါ များ လိုက် ( ၁၂ ရွက် လို ့ ) ” ဟု ရကြောင်း မြည် တွန် သိရ ခံ ရ၏ သ ဖြင့် ။ စစ်ဆေး “ ငါ့ ကပ္ပိယ မေးမြန်း ထံ နေ့စဉ် သောအခါ ဟင်း တစ်နေ့လျှင် နှစ် ခွက် လာ ပေ ယူ ” စာ ဟု ချီး မြှောက် တော်မူ၏ လွတ်အောင် ။ မိဘများ စောင့် လည်း ရှောက် ဆင်းရဲနွမ်းပါး တော်မူ၏ ။ လျက် မောင်းထောင်း စား ရ သူများ ဖြစ်ရာ ထို ထို ဝဋ် ခေတ် မှ ကား စာ တော် သူများ၏ မိဘများ ကို ပင် မင်း တိုင်း ၁၂- မှ လွတ် စေ ၍ _ နမ် အကြိမ် ## PAGE 234 ပရိယတ္တိ နာဂ သေ န ကို အား ထိထိရောက်ရောက် စ ကု ဆရာတော် က စံကျောင်း အား ပေးသော ဆရာတော် ခေတ် ထံ ပေ အပ်နှံ တည်း ၏ ။ ပထမ ။ နောက် ကျော်အောင် ကို ရင် ၍ ငယ် ပျံလွန် ငယ်ရွယ် ရ ရှာ ၏ ရွယ် ။ နှင့် စာ ချ အ ရာ ရ လေသည် ။ ထို စိတ်မနှံ ရောဂါ ဖြင့် ပင် ဦး နာဂ သေ န ရဟန္တာ နှစ်ကိုယ်ခွဲ တစ်ပါး မင်းတုန်းမင်း ရှိ၏ ။ အ ကျင့် ကြီး သီလ လက်ထက် ဖြူစင် ၍ ပခန်း အ နယ်၌ လို နည်း အ ခြင်း ရ ည ၊ တစ် ဝါ သီ တော တော ထွက် ရ မှီ ဝင် သော တရား ဘုန်းတော်ကြီး ကျင့် သုံး ခြင်း သုံးရက် တို့ကို စီ လှ ကြားသိရ ည့် လည် သူများ ဆွမ်းခံ လွန်စွာ တော် မူ ကြည်ညို လေ့ ရှိသည် ။ ကြ၏ ။ ဘုန်းတော်ကြီး ကား တစ်ရွာ လျှင် ခံ တော် မူ သ ကာလအတန်ကြာ ဖြင့် ရွာ သား တို ့ ဝမ်းမြောက် သောအခါ ကြ ရွာ ရသည် တစ်ရွာ ။ အထူးပင် ၌ သုံးရက် သဒ္ဓါ စေ့ ပေါက် သော်လည်း ၍ လောင်း ဆွမ်းခံ လှူ ကြ၏ မြဲ ။ တစ်နေ့သောအခါ ဘုန်းတော်ကြီး သည် တစ်ရွာ သူ့ ရွာ လဲ နှင့် ကြွ တစ်ရွာ သည် ။ ဒကာ ငါ့ ရွာ များ လဲ ကြွ အချင်းချင်း သည်ဟု တ အံ့ စကားလက်ဆုံ တ သြ ပြောဆို ကျ ကြ၏ ရာ မှ ။ တွေ့ သို ့ နှင့် ကြ ရသည် ရွာ သား ။ တို ့ ထိုအခါ စုံစမ်း မှစ၍ ကြ ‘ သောအခါ ရဟန္တာ ” ဘုန်းတော်ကြီး ဟု ကျော်ကြား နှစ်ကိုယ်ခွဲ လေ တော့သည် ၍ ။ ကြွ နေကြောင်း ရွှေ့ပြောင်း ဘုန်းတော်ကြီး ၍ နေ့ည မ အား သည် တရား ထိုအခါ အားထုတ် မှစ၍ ပခန်း တော်မူ၏ နယ်မှ စစ်ကိုင်းတောင်ရိုး ။ “ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ် အ အ ရိ ရိ ယ ယ ဝံ ဝံ သ သ ရောင် ကျောင် ၌ ၌ သီတင်းသုံး ထိုအခါ နေသည် မင်းတုန်းမင်း ” ဟူသော သတင်းမှာ မန္တလေး နန်းတော် သို့ ပင် ပြ န့် ပွား လာ ပြန်တော့ သည် ။ စေလွှတ် ၍ “ ရဟန္တာ ဟုတ်မဟုတ် ကြီး ” က စစ်မေး ရာဇ ဂုရု စေ ၏ ။ ဆရာတော်များအား မင်း ဆရာများ က - ` စစ်ကိုင်း ဘက်သို့ နှစ်ကိုယ်ခွဲ “ အရှင်ဘုရား ၍လည်း ဆွမ်းခံ ၊ အရှင်ဘုရား ကြောင်း ကို မျက်မြင် လူအများက ဒိဋ္ဌ ရှိသူများ ရဟန္တာ ကိုယ်တိုင် ဟု . ပြောဆိုနေ ပြောဆိုကြသည် ကြပါသည် ဟု ။ မင်း သိရပါသည် ဆရာများ ။ က တစ်ချိန်တည်း ဆက်၍ မေး လျှောက် ရွာ နှစ် ကြ ရွာ ရာ ဆွမ်းခံ ဘုန် တော်ကြီး သည် ဆိုသည်မှာ သည် အတန်ငယ် ဟုတ်ပါသလား စဉ်း စား ပြီးနောက် ” / ဟု နှုတ် “ " သည် လေးလေး လိုပဲ ပြောကြပါတယ် ကြီး အ မိန့် ရှိ လိုက်သည် ။ သို့သော် ။ လဲ သ အင်း ရဲ တစ်ကောင် ဒါ အ နှော က င့် ဘုန်းကြီး အယှက် တစ်မျိုး ဟန်ဆောင် ပေါ့လေ ၍ အခြား ” ဟု တစ်ရွာ ၌ “ ဒါနဲ့ ဆွမ်းခံ ဘယ်လို ပုံ ကို အ အ မိန့် နှော င့် ရှိရာ အယှက် - ဖြစ် ပါသလဲ ” ဟု တစ်ပါး က ထပ် ဆင့် လျှောက် ရာ တွေလဲ “ ရဟန္တာ တစ်နေ့ ဆိုပြီး ခုလို တစ်ခြား နာမည်ကြီး များ များလာတော့ လာတော့ ပိုပြီး ပခန်း လှူ မှာ ကြ တန်း နေလို့ ကြတယ် မ ဖြစ် ။ တော့ဘူး တွေ့ ချင် ဖူး ပေါ့ ချင်တဲ့ ။ ခု တစ်ခါ လူ အလုပ် ဒီ စစ်ကိုင်း ပျက် ရောက် ၊ တ ပ ပြန်တော့ ည့် တော်လည်း လည်း အရှင်ဘုရား အလုပ် မပျက် များ ခုလို ပေ ဘူးလား ကြွ လာ ။ စစ်မေး အဲ - သည် ကြ ထဲ ရ ၊ အရှင်ဘုရား မိမိကိုယ်ကို များ အဓိ လဲ နဝမ အကြိမ်