## PAGE 235 မာ န ( မဂ်ဖိုလ် မရဘဲ လျက် ရသည်ဟု အ ထင် ရောက်မှု ) သာ ရှိနေ ခဲ့ရင် တစ်ခါထဲ ရဟန္တာ ဖြစ်သွားမှာ ပဲ ။ မဂ် ညွ န့် ဖိုလ် ညွ န့် တုံးက ရော ပေါ့ ။ ဒီလိုပဲ နည်း အမျိုးမျိုးနဲ့ နှော င့် ယှက် ကြ တာပါပဲ ” ဟု အ မိန့် ရှိ၏ ။ အတန်ငယ် စကား ရပ်ဆိုင်း ပြီးနောက် - သာသနာတော် “ ဒါတွေ နှင့် ထားပါတော့လေ ကြုံ ကြိုက် တဲ့အခါ ။ အရှင်ဘုရား ပဋိ ပတ္တိ သာသနာ များ သိ လို တည် တာ သိရ အောင် ပြီ ပဲ လဲ ။ ကြိုးစာ အရှင်ဘုရား တော် များလည်း မူ ကြ ပေါ့ ။ အ နှော င့် အယှက် တွေ ရှိ ပေမယ့် ဘုရား ပေးတဲ့ ဂါထာ တွေလည်း ယုံကြည် လျှင် စွမ်း ပါ ရဲ့ ” ဟု ရှင်းပြ တော်မူ၏ ။ ။ “ ဒကာတော် ရေ မြေ့ ရှင် ကလည်း အထူး ကြည်ညို ပူဇော် လို လှ သ ဖြင့် သတင်း ကြား သည့် အတိုင်း ဟုတ်မဟုတ် ကို သိရှိရန် လျှောက်ထား ပါသည် ” ဟု ပြောဆို စစ်မေး ကြ၏ ။ ထိုအခါ ဘုန်းတော်ကြီး က “ တ ပ ည့် တော် ပဋိ ပတ် အလုပ်ကို စွမ်းအား ရှိသမျှ အား ထုတ် လျက် ရှိပါသည် ။ ရဟန္တာ ကား မဟုတ်ပါ ။ သောတာပန် ဟု ပင် ဝန် မ ခံ နိုင်သေး ပါ ” ဟု ဆိုလျှင် မင်း ဆရာများ အံ့အား သင့် ကာ မ ယုံကြည် နိုင် ဘဲ ရှိနေ ကြ၏ ။ သို့ နှင့် မင်း ဆရာများ နေပြည်တော် ပြန် ကြွ ကြ၏ ။ ဘုန်းတော်ကြီး လည်း အ ရိ ယ ဝံ သ ချောင် ၌ ကြာရှည် သီတင်းသုံး တော် မ မူ ချေ ။ မာရ်နတ် ကိုယ်တိုင် ဘုရားရှင် ဟန်ဆောင် ၍ နှော င့် ယှက် ဖူးသည် ကို သတိပြုဖွယ် ဖြစ်၏ ။ နွား ယောင် ၊ သူ ဆွံ့ သူ အ , ယောင် ဆောင် ၍လည်း နှော င့် ယှက် ဖူး လှ ပြီ ။ ယုတ္တိ လှ ၍ အ စစ် နှင့် တူသော အတုများ ထို အတုအယောင် ဆောင်မှု များစွာ တို ့ တွင် တရား တု တရား ယောင် ဆောင် ခြင်းသည် သံတူကြောင်းကွဲ ဆင်တူယိုးမှား ဖြစ်၍ သာလွန် ကြောက် ဖွယ် ကောင်း လေ စွာ ။ ဥပမာ - သရဏဂုံ အစား ကျမ်း ဂန် ၌ မ လာသော အ နန္တော အနန္တ ငါးပါး ( သို့မှသာ ဘုရား စင် မည်သို့မျှ ၌ သိဒ္ဓိ အ ဆရာများ တိုး အဆုတ် နေရာ မ ရ ရမည် ။ ကမ္ဘာ့ ။ ) နိယာမ ဖြစ်သော ငါးပါးသီလ နေရာ၌ တတ်နိုင် သလောက် နှစ် ပါးသီလ - သုံး ပါးသီလ ၊ ( သို့မှသာ လူတန်းစား အားလုံးကို ဆွဲဆောင် နိုင် ၍ အရေအတွက် သမထ များ ဝိပဿနာ မည် ။ ) နေရာ၌ “ သံသရာ ငြီး ငွေ့ မှ သာ ဝိပဿနာ ကူး ” ဟု ဆို ကာ အ ဝဋ် ရိ နွယ် မေတ္တေ ရှည် ယျ စေသော ဘုရား လက်ထက် ( ဝ ဋ ဘိ ရ ထိ တ ) မ သမထ သေချာသော ဝိပဿနာ စည်းစိမ် အမည်ခံ ၊ အာဏာ တရား ၊ တု သိဒ္ဓိ များကို များ ဖြင့် အစားထိုး မျှား ၍ အချိန်ဆွဲ ပေးခြင်း ။ ထိုသို့ အတိအလင်း ဆွဲဆောင် ၍ မရနိုင် သူများအား အမျိုးမျိုးသော အောက်လမ်း အထက် လမ်းများ ဖြင့် ခြောက် ခြင်း ၊ မြှောက် ခြင်း ။ နဝမ အကြိမ် ## PAGE 236 အသက် နောက်ဆုံး နှင့် ရင်း၍ စဉ်း မဂ် စား ယောင် ကြ ၊ ပါ ဖိုလ် လေ သူတော်ကောင်းတွေ ယောင် များ ဖြင့် တရားထူး တို ့ ရ စေ ခြင်း တို့ ပင် ဖြစ်၏ ။ အထက် အ မိန့် နှင့် အိပ်မက် စစ်ကိုင်းတောင်ရိုး ပုည ရှင် စေ တီ ၏ အနောက်ဘက် ရှိ ပထမ ဂန္ဓာ ရုံ ချောင် ၌ ဦး စွာ သီတင်းသုံး သော ဘုန်းတော်ကြီး မှာလည်း ပဋိ ပတ္တိ ဝန်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်ကြီး ဖြစ်၏ ။ ရွာ တွင်း ရွာ့ ပြင် ၊ ကျောင်းတွင်း ကျောင်း ပြင် မ ရွေး ဣန္ဒြေ ကို စောင့် ထိန်း ရာ၌ နှစ်ပါး မရှိဟု ပဋိ ပတ် ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးများ က ပင် ချီးကျူး လေးစား ကြ၏ ။ ပိဏ္ဍ ပါတ် ဓုတင် အမြဲ ဆောင် ၍ စစ်ကိုင်းမြို့ တွင်းသို့ ဆွမ်းခံကြွ သည် ။ “ ငှက်ပျောသီး ဖီး လုံး ရသော ပုဂ္ဂိုလ် ” ဟု ပြော စ မှတ် ပြု ကြ၏ ။ ရောက်လာ သူများအား အဓိက ( အရိုးစု ) ကမ္မဋ္ဌာန်း ဟော လေ့ ရှိသည် ။ တစ်နေ့သောအခါ ဧရာဝတီမြစ် ရိုး တစ် လျှောက် ရောင်းဝယ် ဖောက် ကား သူ လှေ ကုန်သည် ကြီး တစ် ဦး မိမိ ဒေသ အောက် မြို့ အောက် ရွာမှ ဆန် တက် အ လာ လမ်း ခု လတ် တစ်ခုသော ည ၌ အိပ်မက် မြင် လေသည် ။ အိပ်မက် တွင် အဝတ်အစား သန့် ပြ န့် သော လူတစ် ဦး က “ ရဟန္တာ ဖူး ချင် လျှင် လိုက် ခဲ့ ” ဟု ခေါ်သွား ၏ ။ လမ်း ခရီးစဉ် ကိုလည်း မှတ်သား ၍ လိုက် သွား ရာ မကြာမီ တောင် စောင်း ရှိ ကျောင်း ငယ် တစ်ခုသို့ အ ရောက် “ ရဟန္တာ ဟာ ဒီ အရှင်မြတ် ကြီးပဲ ” ဟု ဘုန်းတော်ကြီး အား ပြ ညွှန် ပြီး ပျောက်ကွယ်သွား သည် ။ နောက်တစ်ရက် စစ်ကိုင်း သို့ လှေ ဆိုက်ရောက် ရာ အိပ်မက် တွင် မြင်ရသော ဆိပ်ကမ်းမှ တက် ၍ အိပ်မက် ထဲ အတိုင်း တောင်ကြီး ကို လမ်း မ မှား အောင် တက်သွား ၏ ။ အိပ်မက် အတိုင်း လမ်းပန်း အဆောက်အအုံများ ဖြစ်နေသည် ကို တွေ့ ရ သ ဖြင့် “ မုချ ရဟန္တာ ဖူး ရတော့မည် ” ဟု ဝမ်းသာ နေ၏ ။ မော ရ မှန်းမသိ ။ မကြာမီ တောင် စောင်း ရှိ ကျောင်း ကလေး တစ် ကျောင်း နှင့် ဘုန်းတော်ကြီး ကို တွေ့ ရာ အိပ်မက်ထဲက အတိုင်း ဖြစ်နေ သ ဖြင့် အတိုင်းမသိ ဝမ်းမြောက် သွား ၏ ။ ထို ဘုန်းတော်ကြီး ကား ပထမ ဂန္ဓာ ရုံ ချောင် ဘုန်းတော်ကြီး ပင် တည်း ဘုန်းတော်ကြီး ။ ကား “ ရဟန္တာ ဟုတ် ၏ ၊ မဟုတ် ၏ ” မည်သို့မျှ မ မြွက် ကြား ။ ကြီးမား ခန့် ညား သော ဣန္ဒြေ ကို ကြည့် ၍ ပင် ရဟန္တာ ဟု အ တပ်စွဲ ယူ၍ လို လေ သေး မရှိ လှူဒါန်း လေ၏ ။ ယခုတိုင် ရှိသော သိမ် ၊ ဂူ ၊ ကျောင်း ကန် များမှာ ထို လှေ ကုန်သည် ကြီး၏ ကောင်းမှု များ ဖြစ်သည် ။ နောက်ဆုံး အမြတ် ကား တောရကျောင်း ကလေး ၌ ဧက စာ ရီ ကျင့် သုံး နေသော ဘုန်းတော်ကြီး တွင် အဆောက်အအုံများ နှင့် အတူ အ ခြွေ အ ရံ များလည်း အထိုက်အလျောက် ပေါ်ပေါက်လာ တော့ သ ဖြင့် အနည်း နှင့် အ များ အလုပ်ချိန် လျော့ပါး ရ လေတော့ ၏ ။ နဝမ အကြိမ် ## PAGE 237 - - လာ သက္ကာ ဘ ရ ( ပစ္စည်းလေးပါး ( အ ရို အ သေ အ ရခြင်း ပူဇော် ) ၊ ခံရခြင်း ) ၊ ထက် တစ်ခု - . သိ သိမ်မွေ့ လောက လှသော ( ကျော် မာရ် စော သတင်း တပ်မ ပြ ကြီး န့် တစ်မျိုး ပွား ခြင်း ပင် ) သုံးမျိုး တည်း ။ သည်လည်း ရဟန်း ကိစ္စ တပ် ပြီး စိတ် သွားသော တစ်ခု ပုဂ္ဂိုလ်များ အတွက် အ နှော င့် အယှက် ဖြစ်စေ ကာ မူ မ ထောင်း တာ လှ ။ ပွား များ ကျင့် ကြံ ဆဲ ပုဂ္ဂိုလ်များ ပဋိ ပတ္တိ အတွက် သာသနာ ကား ကြီးစွာသော ဝင် တွင် အိပ်မက် အ နှော င့် ပေးသော အယှက် ပြဿနာ တစ်မျိုး ပင် လည်း တည်း မကြာခဏ ။ ကြုံရ တတ်သည် ဖြစ် တတ် ၏ ။ ၊ ရံ တစ်ခါက ခါ သဒ္ဓါ လွန် သုံးဆယ် သော မြို့ တန်ခိုး အနောက်ဘက် ရှင်များ ၊ ပု ထု ဇဉ် မြေ ရုက္ခစိုး ဖြူ တောင် များ၏ တောရကျောင်း ဖန်တီးချက် ဘုန်းတော်ကြီး တစ်ပါး သည် ရပ်ဝေး ဒကာ ဒကာမ များအား ထို အိပ်မက် မျိုး မကြာခဏ လုပ် နေသော တစ်ခါတစ်ရံ ရုက္ခစိုး ကြီး အား သိသိသာသာ မာန် မဲ တော် နှော မူ င့် ရ ယှက် ဖူး ၏ ။ ခြင်း လည်း ဖြစ် တတ်သည် ။ တစ်ခါတစ်ရံ အထက် ပုဂ္ဂိုလ်များ အ မိန့် အ ရ တရား ပွား များ နေ သူ ထံ “ တရားနာ ရ ကျင့် ရမည် ” ဟု တ ပ ည့် ခံ လာ သူ များလည်း အ တွေ့ အကြုံ မ ရှား ဗဟုသုတ ချေ ။ ခေါင်းပေါ် နည်း သော တင်၍ ယောဂီ ပစ်ချ အချို့ ခြင်း အား ပင် “ တည်း ငါ တယ်ဟုတ်နေပါလား ။ ” ဟု လုပ် အ တတ် ထင် ကြသည် ရောက်စေ ။ မေတ္တာ ၏ ။ ထို အ ကြီးကြီး ထင် မျိုး ၊ သည်းခံခြင်း ပေါက် စေရန် များစွာ အခြား ဖြင့် . နည်း ကာကွယ်ကြ ပရိယာယ် ရာ များ ၏ ။ ဖြင့် လောဘ လည်း ၊ ဒေါသ နေရာကို ၊ မာ အမြဲတစေ န ၊ သဒ္ဓါ ၊ ရှာဖွေ ဝီရိယ စေ့ စ ငု သော ကြည့် မိမိ ရှု စိတ်ဓာတ် သုံးသပ် ၍ တာတမံ ထပ်မံ ခိုင် ခံ့ တွင် ကြ အားနည်း စေ ကုန် ရာ ပျော့ ၏ ။ ညံ့ သည့် နာ မ အကြိမ်