## PAGE 343 လာ အအေးဒဏ် သ ဖြင့် နေဝင် ကို ကာကွယ်ရန် သည် နှင့် ချမ်း မ ပါ စ ။ ပျိုး ကျောင်း လေ၏ သင်္ခမ်း ။ ဦး ဉာဏ လည်း ကား မရှိ ။ သင်္ကန်း တရား ပီတိ သုံး ထည် ဖြင့် ဥတု မှ တစ်ပါး ဒဏ်ကို ခုခံ မေတ္တာပို့ နိုင် ပေသည် သည် ။ ။ ည နေဝင် ဉ့် နက် သည် သည် နှင့် ထက် တစ်ပြိုင်နက် နက် လာ ရာ ဘုရား တစ် ဝတ် ချီ တစ် တက် ချီ ၊ တွင် ပရိတ် ကြက် ရွတ် သီး ၊ အ မွေး မျှဝေ ညင်း ထ လောက်အောင် မ သဲ မ ကွဲ အသံ များကြား ရ၏ ။ အနံ့ ဆိုး များ နံ စော်၏ ။ ထိုအခါ တော စောင့် နတ် တောင် စောင့် နတ်တို့ ကို တိုင် တည် ၍ တစ္ဆေ ၊ မြေ ဘုတ် ၊ ပြိတ္တာ ခေါ် အ မနုဿ တို့ကို မိတ် ဖွဲ့ ပထမဆုံး တော်မူ၏ ။ အရှေ့ အရပ် သို့ မျက်နှာ မူ လျက် - “ အရှေ့ အရပ်ရှိ ပေ တ ယက္ခ အပေါင်းတို့ ၊ ငါသည် ဤ တော ၌ သင် တို့၏ မိဘ အ ရာ ဆွေမျိုး အ ရာ တည် ၍ သာသနာတော် အကျိုး ၊ သတ္တဝါ သင်တို့ ကလည်း အ များ၏ အကျိုးကို မိဘ အ ရာ ဆောင်ရွက်ရန် ဆွေမျိုး အ ရာ တည် လာ ၍ နေ ခြင်းဖြစ်သည် တစ်စုံတစ်ရာ ။ မိတ် နှော ဖွဲ့၍ င့် ယှက် အ မိန့် ခြင်း ဟော် မပြုဘဲ ပြန် လိုက် အေးချမ်းစွာ ၏ ။ ကျန် အရပ် နေကြ သုံး ရမည် မျက်နှာ ” ဟု လည်း - ဤ နည်း ပင် တိုင် တည် လိုက်သည် ။ ထိုသို့ မိတ် ဖွဲ့ ပြီးမှ မေတ္တာ နာ နာ ပွား ၍ ကမ္မ ဌာန်း ထိုင် သည် ။ ကြောက် လ န့် ထိတ် ရွံ့ ခြင်း နောက်တစ်ရက် အလျှင်းမရှိ နံနက် တော့ ၊ ပေ မိုး ။ လင်း လျှင် ကျောင်းဒကာ ဦး ဝိုင်း နှင့် ဒကာ သုံး လေး ဦး ပေါက် လာ ကြ၏ ။ ဦး ဉာဏ ကား တ ဇောင်း ပင် ကြီး အောက်မှာ ပင် ချမ်းသာစွာ ထိုင် လျက်ရှိသည် ။ ဦး ဝိုင်း က “ ဒီ - တော ဟာ အလွန် ကြမ်းတမ်း ပါသည် ၊ အဖော် သံဃာ နှင့် သီတင်းသုံး ရန် သင့် ပါသည် “ ” စ ဟေ့ သည် ..... ဖြင့် မောင် မိမိ ဝိုင်း ရ ကျောင်းသို့ ၊ မင်းတို့ ပြန် လှေ ကူး ကြွ ရန် တော လျှောက်ထား ( မုံရွာမြို့ ) လောက် ရာ - မ ကြမ်း ပါဘူး ကွာ ၊ ဘယ်လောက် တော နေ ရဟန်းတို့ ကြမ်း အတွက် ကြမ်း ဘုရား အကောင်းဆုံး စကား နားထောင် လက်နက် ရင် ရန်သူမရှိ ကတော့ ပါဘူး သီလ ။ စင် အဖော် ကြယ် လဲ မလိုပါဘူး အောင် နေပြီး ။ မေတ္တာ ပွား “ မြတ်စွာဘုရား ရင် နေမှု စားမှု က အတွက်ရော သံယုတ် ပါဠိတော် ဘေး အန္တ ကြီးမှာ ရာယ် မေတ္တာ အတွက်ရော ပွား နေ တဲ့ မလိုပါဘူး ပုဂ္ဂိုလ် ကို ။ မြ ည့် နေ အောင်ထက် ခေါက် မယ် လိပ် တဲ့ နှစ်ဘက် မယ်ဆိုပြီး သွား လုပ်ရင် လှံ နဲ့ တူ လုပ်တဲ့ တယ်လို့ သူ ဟော သာ ရှ ထားတယ် မှာပဲ ။ ဒါ့ ။ အဲဒီ ကြောင့် လှံ မေတ္တာ သွား ကို ပွား ချိုး နေ မယ် တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် စိတ် ဖောက်ပြန် ကို ဘယ် အ ပြောင်းလဲ မနုဿ က မှ မ အောင် ထိ ရဲ ဘူး လုပ်နိုင်ဖို့ ။ ထိ ရင် ထိ ဆိုတာ တဲ့ သူ အဝေးကြီး ပဲ ဒုက္ခရောက် ပဲ ၊ တာ အဲဒီ သူတို့ “ သတ္တိ သိတယ် သုတ် ” ကွ ကို ယ့် ။ ကြည့် မေတ္တာအကျိုး ရင် မေတ္တာ ၁၁- ဟာ မျိုး အကာအကွယ် ဟာ ပြော ဟော တင် ကောင်း မဟုတ်ဘူး ရုံ မဟုတ်ဘူး ၊ တန်ပြန် ၊ တကယ် လက်နက်ကြီး ယုံကြည်ပြီး က သုံးရင် လား ။ ဘယ် တစ္ဆေ ၊ ဘယ် လက်နက် ဘယ် အဆိပ် မှ ကြောက်စရာမလို ပါဘူး ။ နဝမ အကြိမ် ## PAGE 344 ဗိုက်ထဲမှာ “ မောင် သရုပ် ဝိုင်း ခွဲ ကြည့် လဲ စကားဝိုင်း ဖို့ လိုတယ် မှာတင် ။ ကဲ သင်္ဂြိုဟ် - ကဲ ဆွမ်းခံ သရုပ် ဝတ် မ ခွဲ ရှိသေးတယ် ဘဲ ခုလို ကာလ ။ ပျက် ပြန်ကြ ကြီး ပေ ထဲ ရော့ မိမိ ။ မယ် အရင်နှစ် ” ဟု ဆို က တစ်ခါ ကာ နှင် ပ လွှတ် င့် ကြ ရ တော်မူ၏ လှူ ကြ ရပြီ ။ ဦး ပဲ ။ ဝိုင်း ခု တစ်ခါ တို့လည်း ပြန် အကြံ လိုက်ရင် လက် ဘုန်းကြီး လျှော့ ကာ အလွန် ကပ် မိုး ဖြစ်တော့ ကပ် ကာ တစ်ခန်း ကျောင်း ငယ် တစ် ဆောင် နေ့ချင်းပြီး ဆောက် လှူ ရန် လျှောက်ထား စီမံ ကြ လေ၏ ။ အနှစ်နှစ်ဆယ် နိ ဗဒ္ဓ သံဃ ဝတ် ပြော သ လယ်တီ ဖြင့် ဦး ဉာဏ တော ဓ သည် ဇ ခေါ် ထိုခေတ်က လယ်တီဆရာတော် ပြော စ မှတ် ကိုယ်တိုင် တွင် လောက်အောင် “ တော အ ကျွေး ” ချောက် ဝတ် ကို အလှန် အခါ ထူ အားလျော်စွာ တောင်း သည်ဟု ပြုလုပ် ပင် နောက် တော် မူ ခဲ့သည် ပုဂ္ဂိုလ် ။ တို့ ညအခါ က ယူဆ မဲ့ ခွေးများ ကြ၏ ။ အူ ထိုအခါ လျှင် အ တော မနုဿ ကျွေး များ ကြသည် အစား ။ နေဝင် တော ရိုး ကျွေး ရီ ဟူသည် တွင် ကျွေး အ မဲ ကြ ရသည် ဟင်း လျာ ။ နှင့် အ မနုဿ ထမင်း များသည် များကို ငှက် ခွေးတစ်ကောင် ပျော ဖက် သန့် သန့် ကောင် ဖြင့် ၌ ပူး ထည့် ဝင်၍ ၍ စား ကြသည် ဟုလည်း ယူဆကြသည် ။ တော လှေ ကြမ်း ခြင်းများ ကူး ရပ် ရှိ သံဃာ ကို ရမယ် ငယ်များ ရှာ ၍ မှာလည်း သုံးပါး ဆရာ လေးပါး သံ ယော လာရောက် ဇဉ် မပြတ် နေထိုင် ကြ သ ဖြင့် ကြသည် စာသင် ။ ဒကာ လို ခြင်း များကလည်း လယ်တီ ကျောင်းတိုက် တစ်စတစ်စ ကြီး ကျောင်းကြီး ဖြစ် မှန်းမသိ ဖြစ်ပေါ်လာ တိုက် ကြီးများ ခဲ့ရာ ဆောက် ဂန္ထ ဓု ရ လှူ ပရိယတ္တိ လာ ကြ၏ နှောင်ကြိုး ။ ထိုအချိန်မှစ၍ ကြီး ဖြင့် ဖြေ နီးပါး နိုင် ခန့် ခက်အောင် ရှိ လေပြီ အ ။ တုပ် အ နှောင် ခံ လိုက်ရ ပေ တော့သည် ။ သံဃာ ပရိသတ် လည်း တစ်ရာ ဖြစ် တော် လယ်တီဆရာတော် မူ သည် ။ သံဃာ ပရိသတ် သည် ရတနာသုံးပါး နှင့် နေရသော ၏ အခါ ဝတ် ပဋိ စာ ပတ် ချ ၊ စာရေး ကို ဖြ ည့် ၊ ရာ၌ ဟောပြော အထူးခြားဆုံး ရုံ မျှသာ မဟုတ် ။ သံဃာတော်များ အတွက် တစ် မြို့ လုံး လှ ည့် လည် ဆွမ်းခံ ၍ ကျွေး ခြင်း ၊ တံ မြက် ဝတ် ၊ ရေ မူ သည်မှာ ဝတ် များ အံ့ဖွယ် သာမက သ သံဃာများ ရဲ ရှိ ပေ စွာ စားသောက် ။ ပြီးသော ပန်းကန် များ ဆေး သည်အထိ ဆောင် တော် ထည့် ပြီး ကု ဖြစ်သည် ဋီ အိမ် နှင့် တကွ ။ သံဃာ ရေ ငယ်များ အိုး မှန်သမျှ သိ နံနက် သွားသောအခါ လေး နာရီတွင် မ သောက် ရေ တွင်းမှ မ ချိုး ရေ မ ငင် ဆေး ၍ ရဲ လောင်း ဖြစ်နေ ကြ အတွက်သာမက သ ဖြင့် “ သုံး သာ မုံရွာမြို့ သုံး ကြ တွင်းရှိ ” ဟု နှစ် သံဃာ သိ မ့် မထေရ် ဟောကြားတော် ကြီးများ မူ သီတင်းသုံးရာ ရ ပြန် ၏ ။ တိုက် ၊ သံဃာ တွင်းရှိ သံဃာများ အ များရှိရာ ကျောင်းတိုက် တံ မြက် လှည်း များ ခြင်းများ ၌လည်း ပြုပြီး ထိုနည်းတူ မှ ဆွမ်းခံ ကု လေ့ ဋီ ရှိသည် ရေ ဖြ ည့် ။ ခြင်း ၊ က နု တံ ဆေး ခြင်း ၊ ရေ ခပ် ခြင်း ၊ အချို့ ဘုန်းတော်ကြီးများ က အား နာ လှ သ ဖြင့် - နဝမ အကြိမ် ## PAGE 345 “ “ လယ်တီ တ ပ ည့် ဘုန်းကြီး တော်ကို သနား ၊ သည် ရင် လို ခွင့် မလုပ်ပါနဲ့ ပြု ပါ ၊ တစ်သံသရာလုံး ၊ တော် လောက် တ ပါပြီ ပ ” ည့် ဟု တော် တား ရဲ့ လက်တွေ ကြ ရာ - ခြေ တွေဟာ သား ကျွန် မယား ကျွန် ဖြစ်ခဲ့ရပါတယ် ။ သံဃ ကျွန် သာသနာ့ ကျွန် အ မှု ပြု ခွင့် ပေးကြပါ သံဃ ဝတ် ကို ” ဟု ပြင်းပြင်းထန်ထန် ပြန်လည် လျှောက် ထား၍ ဆောင် ဆောင် တော် မူ မြဲ သည်မှာ ဆောင် အနှစ်နှစ်ဆယ် တော်မူ၏ ။ ထို စေ လုံးလုံး တိ ယင်္ဂ ဖြစ်၏ ဏ ဝတ် ။ ၊ အလောင်းတော် ယင်းသို့ ပြုလုပ်ရန် ကြီး များ၏ ဆွမ်းခံကြွ လုံ့လ ပင် စဉ် တ ကား တံ မြက် ။ စည်း ၊ ရေ အိုး နှင့် သပိတ် ကို နေ့စဉ် သယ်ဆောင် ဟုလည်း မကြာခဏ သွား ရ၏ ။ ကြိမ်း “ ခန္ဓာကိုယ် ပ လေ့ ရှိ၏ ။ အငှား ကျင့် ဝတ် နွား ဖြ ကြီးကို ည့် မှ သီလ တန် သမာဓိ အောင် ပညာ ခိုင်း ရ ၊ ပေးမှ စရဏ ဟေ့ ရှိမှ ” ဝိဇ္ဇာ နိဗ္ဗာန် ဉာဏ် သွား ရာ၌ ပေါက် ခြေ နိုင်သည် လက် နှင့် ကို ထောက်ပြ တောင်ပံ ဖြစ်သည် တော် မူ ခြင်း မဟုတ် ဖြစ်ပေ လော ၏ ။ ။ စရဏ မျက်စိ ဟူသော အမြင် ( ကျင့် ဝိဇ္ဇာ ဝတ် ) သာ သည် ရှိ၍ ခြေ လက် တစ်ရံ ( စရဏ ရော ) ကာလ မရှိလျှင် လယ်တီ သွား တိုက် လို ့ ယူလို့ အတွင်း၌ မရနိုင် ရဟန်းတစ်ပါး ချေ ။ ဝမ်းရောဂါ ဖြစ်ရာ အချို့ သံဃာများ သိ လျှင် “ ပြောင်းရွှေ့ ကြောက်တဲ့ ကို သွား ရင် ကြ၏ ဦး ။ ပဉ္စင်း ကျန် များ သံဃာ သွား စု ကလည်း နိုင်တယ် အနား ။ ဂိ လာ သို့ မ န ပဉ္စင်းကို ကပ် ရဲ ကြ ။ တို့ ဆရာတော် များ ပြုစု မယ် ဖွပ် ” လျှော် ဟု ပေးရန် မိန့် ကာ ရေ ' တွင်းသို့ ကျင် ကြီးများ ယူခဲ့ ရာ ပေ ကာလ ကျံ နေ ဝမ်း သည့် ကျင် သင်္ကန်း ကြီး အနံ့ စသည်တို့ကို မှာ လွန်စွာ ဆိုး ကိုယ်တော်တိုင် ရွား လှ သ ဖြင့် လည်းကောင်း ၊ စာသင်သား ဘဝထဲက လူ မ မာ ပြုစု ခဲ့ရ ခြင်းများ သ ဖြင့် လည်းကောင်း ငြီး ငွေ့ ရွံ ထိုအခါ ရှာ ခြင်း “ ဖြစ်နေ၏ ဟယ် စိတ် ။ ယုတ် ၊ နင်တယ် လှ ည့် စား ပါ က လား ” ဟု ကြိမ်း ဝါး ကာ စောင် သင်္ကန်း ရဲ ဆေး တို့၌ လိမ်း ကျံ ပေ လိုက်သည် ကျံ နေသော ။ ထိုအခါ ကျင် ကြီးများ ကျမှ ရွံ ဖြင့် ရှာ မိမိကိုယ် စိတ် ပျောက်သွား တစ်ကိုယ်လုံး တော့သည် ပွတ် တိုက် ဟု မိန် ့ ကာ သိဒ္ဓိ တော်မူ၏ တင် ။ မြတ်စွာဘုရားရှင် ကိုယ်တော်တိုင် လည်း ထိုသို့ ဂိ လာ န သံဃာကို ပြုစု သုတ်သင် ပေး ဖူးသည် ။ တူ ပင် ” “ ဂိ ဟု လာ ဝိနည်း န ရဟန်း မဟာ ကို ဝဂ္ဂ ပြုစု ပါဠိတော် လုပ် ကျွေး ( ဝိ သူ သည် ၃၊ ၄၁၇ ငါ ) ဘုရား ၌ ချီးကျူး ကို ပြုစု လုပ် တိုက်တွန်း ကျွေး သည် တော် နှင့် မူ ခဲ့ အတူ ၏ ။ လူ သာမန် တို့ ပြုနိုင် ခဲ သော အ ကျင့် ပါ ပေ ။ နွား တရား များ ဆုံးဖြတ် များကို ဆရာတော်သည် လွန်စွာ ရွံ မုန်း တော်မူ၏ အရက်သေစာ ။ မြတ်စွာဘုရား သောက်စား ကလည်း ခြင်း ၊ အလောင်းအစား “ မိန်းမ ၊ အ ရက် ၊ ပြုခြင်း အလောင်းအစား ၊ ထီ ထိုး ခြင်း သုံးမျိုး သည် ပျက်စီးကြောင်း ” ဟု ပ ရာ ဘဝ သုတ် ၌ ဟော တော် မူ သည့် အတိုင်း မေတ္တာစာ များ ရေးသား ၍ ဆုံး မ တော် မူ သည် ။ နွား သား ရှောင် ကြဉ် ရေး ကိုလည်း ထိပ်တန်း တင် ငန်း တိုက်၍ နဝမ အကြိမ်