## PAGE 346 ဆောင်ရွက် တော်မူ၏ ။ ကြ ရာ မှ သုတ္တ ရောဂါများ နိ ပါတ် ပါဠိတော် များပြားလာ အ ရ မိဘ ရ ပုံ ကိုလည်း သဖွယ် ဖြစ်သော ကမ္ဘာ ဦး ကျွဲ သမိုင်း နွား ချ်၍ တို့ကို ထောက်ပြ သတ်ဖြတ် စားသောက် တော် မူ သည် ။ “ ထောင်ပေါင်းများစွာ နွား မေတ္တာစာ နှင့် ဂေါ က တိ ဏ မံ ဝန်ခံ သ ဒီပနီ ၍ ကျွဲ ” နွား တို့ကိုလည်း သား ရှောင် အကြိမ်ကြိမ် ကြဉ် သူများ နိုင်ငံ ရိုက် နှိပ် အဝန်း ဖြ န့် ဖြစ်သည် ဝေ ခဲ့ ၏ ။ ။ မာန် သို့ရာတွင် လည် “ ဆရာတော် နွား သား စား ကို ရမည် တုပြိုင် ဟု ခဲ့ ဖူး ကပ် သော ဖဲ့ တိုက် ပုသိမ် ဟောကြား ဦး ပ ဒု မ သည် ရေးသားသူများ အတိုက်အခံ လည်း ခေါင်းဆောင် မ နည်း ချေ ။ ဖြစ်ခဲ့ ၏ ။ ဆရာတော် ပုသိမ်မြို့ သို့ တရားဟော ကြွ စဉ် ဦး ပ ဒု မ၏ ဒကာ များလည်း လာရောက် ကာ - ဆရာ “ တော့် နွား မေတ္တာ သား ကို မျှတပါရဲ့လား အလှူခံ လျှင် ကျန် ” ဟု သတ္တဝါတို့၏ လျှောက် ကြသည် အ သား ။ ကို စား စေ ရာ ရောက် သ ဖြင့် နယ် လိုက်ပြီး " အေး ကပ်ရောဂါ ... ဟုတ်တယ် ကြီးတွေ ကွ ယ့် ကာကွယ် ၊ ငါ့ မှာ ဒကာတို့ ပေးရ ၊ တရားဟော သိတဲ့အတိုင်း ရန် သည် စာရေး ကြားထဲက ရ ၊ စာ ချ နွား ရ ၊ အ ကလေး နယ် တစ်ကောင် ဒကာတို့ ဆရာတွေ လောက် ရှိသေး ကိုပဲ အနိုင်နိုင် သား ပဲ ၊ လျှောက် ဆွဲ ရတယ် ကြ ။ ပါ ကျန်တဲ့ ၊ ကောင်းပါတယ် ဆိတ် ၊ ဝက် ” ဟု ၊ မိန့် ကြက် တော် တွေအတွက် မူ လိုက် ၏ ။ ဦး ပဥ္စမ တစ်ချိန်က ၏ လေ သံ များ မန္တ လေး ဖြစ်သည် မြောက် ကိုလည်း ပြင် သူရဲ သိ ဈေး တော် တွင် မူ ဆရာတော် သည် ။ ည တရားဟော တော် မူ ရာ လှည်း များ " “ နွား ဖြင့် သား လာရောက် စား ဘာဖြစ်သလဲ နာ ကြသည် ။ ဘုရား ။ လှည်း က မှ သမားတစ်ယောက် မ ဟော ခဲ့တာ ၊ လယ်တီဆရာတော် က ပရိသတ် အ စွန် က မှနေ၍ တရား - အ က ဆန်း ပင် တ လုပ်ပြီး အား ထ ဟော ၍ ဝှေ့ ရသလား လိုက် သ ” ဖြင့် ဟု နံရိုး မသိ နိုး ကျိုး နား ၍ ဆေးရုံ ပြောလိုက်ရာ ပို့ လိုက်ရသည် အနားမှာ ။ ဝပ် မတော်တဆ နေသော သူ့ တိုက် နွား ဆိုင် ခြင်း မျိုး မဟုတ် ။ တရား ကို နတ် စောင့် ပေ ၏ ။ နွား တရား ကို နွား က ပင် ဆုံးဖြတ် လိုက်သည် ။ ကမ္မဋ္ဌာန်း ရှု ၍ ကျမ်း ပြုခြင်း ပရိယတ် ဆရာတော်သည် တာဝန် ၊ ဟောပြောမှု လူ တာဝန်များ သာမန် တို့ အ မ ကြားမှ ကြံ ရဲ ကျမ်းစာ သော စရဏ ရေးသားမှု ဝတ် နိ ဗဒ္ဓ ကိုလည်း အလုပ် တစ်ဘက် ကြီးများ က ၊ ငန်း ကျမ်း တိုက်၍ ရှိ လေပြီ ပြု ။ တော် အ မူ ခဲ့ များအား ၏ ။ ကျောက်ထက်အက္ခရာ ဖြင့် ည အခါတွင် ဖယောင်းတိုင် တင်ပြီး ဒီပနီ စ ၊ သော ရေ ကျမ်း နံ ဆီမီး ခွက် ပေါင်း များ ၁၀၁- ဖြင့် ရေး ရာ၌ ရသည် အကူအညီပေး ။ သဒ္ဓါ ဝီရိယ ကို အကဲဖြတ် အတုယူ သင့် စွာ ၊ ဦး ပဉ္စင်း • ဦး ရေ ဝ တ သည် စာရေး ဖြတ်၍ အ ထပ် လိုက် ရ ပုံ သူဖြစ်၏ ထား ရသည် ။ ခဲတံ ။ ည တစ်ရာ က ရေးပြီး နှစ် သား ရာ စာများကို ချွန် ပေးထား ဦး ရ၏ ရေ ဝ ။ တ စက္ကူ က ပင် ကိုလည်း အ ချော ကူး ထား ရ၏ ။ နဝမ အကြိမ် ## PAGE 347 တစ်ည တွင် စာရေး ကောင်း နေတုန်း ည နှစ်နာရီ ခန့် ရေ နံ ဆီ ကုန် ၍ ရပ် လိုက်ရ သ ဖြင့် မိုး လင်း “ .. သောအခါ မင်းတို့ ဟာ ကပ္ပိယ က မုဆိုးမ ကို အိမ် ခေါ် ၍ က - မီး ခွက် လို က ရော် က မယ် တော် စွ လျော် စွာ ကလေး ကစား သလို မီး စာ လုပ် လည်း တာကိုး တစ်လ ။ သံ နှစ်လ ဖြူ ဆရာ ခံ အောင် ဆီ သွား တ င့် ။ ရေ ။ ရေ နံ နံ ဆီ ဆီ လေး လဲ အ ထော ပြည့် င့် ပုံး ထည့် ကြီး တစ်လုံးကို ပြီး ငါ့ ခေါင်း မီး ရင်း ခွက် မှာ လုပ်ခဲ့ ထား ၊ ၊ ဒီလိုဆိုတော့ သက် ရွယ် အခက်အခဲ တော် ကြီး ရ င့် မရှိတော့ဘူး သောအခါ မျက်စိရောဂါ ပေါ့ကွယ် ” ဟု မိန့် ဖြစ်ရသည် တော်မူ၏ ။ မှာ ထို ဖြစ် အတိုင်း ထိုက် လုပ်ပေး ပေ စွာ ။ ရသည် စာရေး သောအခါ … ကျမ်းစာကို မ ကြည့် ။ အနီးအနားတွင် မ ထား ချေ ၊ ပြန်၍ မ ရေး ကြည့် ၍ မ ရအောင် ကုန် သည့် ကျေပွန်စွာ အ ထဲ ပဋိ ပတ္တိ လေ့လာ ကိုလည်း ထားပြီး စောက် ဖြစ်သည် ချ ဆောင် ။ ပရိယတ္တိ တော် မူ သ ဖြင့် ဉာဏ်တော် အသိဉာဏ် မျှ တို့သည် ဖြင့် ပင် လျှမ်းလျှမ်းတောက် ပါ နေ လို “ စာတိုက် လူ ပြိန်း တွေ ဗီ လေတော့ နားမလည်ဘူး ရို နား ရေး ၏ ။ လျှင် ကွ ပါဠိ ယ့် ။ အ ငါတို့ ကိုး အ က တော ကားတွေနဲ့ ထဲ တောင် စာတိုက် ထဲမှာ ရေး သံ ၊ တာ ဗီ ရို ဆိုတော့ သံတွေ . ငါတို့ နားလည်တယ် ရေးတဲ့ စာ ။ ကမ္မဋ္ဌာန်း တွေဟာ တော အားထုတ် သံ တောင် ရင်း သံတွေ ရေးတော့ ထွက်ပြီး လဲ ငါ့ တောသူတောင်သား စာ ဖတ်ရင် ကမ္မဋ္ဌာန် : လူ အားထုတ် ပြိန်း တွေ နေ ရ သလိုပဲ မှန် လှ အရသာ ပေ ၏ ။ ဆရာ ထွက်တယ် တော့် စာ ” များတွင် ဟုလည်း ဘုရား မိန့် လည်း တော် မူ တိုက်ရိုက် လေ့ ရှိ၏ ။ မ ဟော ၊ အ ဖွ င့် လည် မရှိပါ ရဲ ပေ ၏ ဘဲ ။ လျက် စကြဝဠာ ရံ ခါ အနန္တ ရှိ သည့် က အဋ္ဌကထာ လာပ် မှုန် က ဋီကာ လာပ် အ မွှား ဆို များကို အထိ နှိုက် ပင် လျှင် ချွတ် ကျော ထိုး ထွင်း ပေး၍ တော် ထုတ်ဖော် မူ နိုင်ခဲ့ သည် ။ ယင်း ( နိယာမ ဉာဏ်တော် ဒီပနီ - စ သည် ကား ရှု ။ အခြား ) မဟုတ် ။ ( ကိ လေ သ ရီ ဘာဝ ၊ အပ္ပ ရ ဇိက္ခ ဇာတိ - ) ကိလေသာ ပရိယတ် အ အ ခံ နယ် တွင် အ ထက်မြက် မှုန် အ မြှေး မ သော ငြိ ပဋိ သော ပတ် ပဋိ ပတ် မံ သ သ ဖြင့် မာ့ ဆရာ ဓိ တန်ခိုး တော့် ပင် ဉာဏ် တည် ကား သွက် လက် ရေး ၍ သော မ ကုန်း အစွမ်းကုန် ဆို ရ သော် လည်း ထို ဟာ ရေး သည် တော်မူ၏ ပင် ဆရာ ၊ ရေး တိုင်း တော့် လည်း ပဋိ ကောင်းသည် ဝေ ဓ ဉာဏ် အတွက် ချည်း ။ သို့ရာတွင် ဟာ န ဘာ ဂိ မ ယ ထောက် ( အနုတ် မ ညှာ ) လက္ခဏာ ပြ သွား ၏ ။ ဂန္ထ ပ လိ ဗော ဓ ကြီး ပင် တည်း ။ ကောင်း ကား ကောင်း၏ ။ အကောင်းဆုံး မဟုတ် ။ ဘဝ၏ လေးပုံ တစ်ပုံ ကျမ်း ပြုခြင်း ၌ မြှုပ် နှံ ခဲ့ ရပြီ ။ မဟာဗောဓိ မှ ဆ ပ ဂံ တော ရ သို့ များ နှင့် ၁၂၅၇- အိန္ဒိယ ခု မဟာဗောဓိ တပို့တွဲလ ပြည့် သို့ ဘုရားဖူး ကျော် သုံးရက် ကြွ တော်မူ၏ နေ ့ တွင် ။ ဆရာတော်သည် မန္တလေး - ရန်ကုန် နောက် မီးရထား ပါ တ ပ ပေါ်၌ ည့် ၁၃- ပိုဒ် ရှိသော ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် လင်္ကာ ကြီးကို ရေး ၍ ပြီး သည် ။ သင်္ဘော ငါး ရက် လေး ည ခရီး နှင့် နဝမ အကြိမ် ## PAGE 348 ဒီပနီ ဗုဒ္ဓရှင်တော် ” ကျမ်း မြတ် ကြီ . ကို ၏ အ အ ဝိ ပြီး ဇ ဟိ ရေး တ သမိုင်းဝင် တော် မူ ခဲ့ ၏ ။ ဌာနများကို မဟာဗောဓိ လှ သွား ည့် ပတ် ခရီး ဖူးမြော် လမ်းတွင် ရင်း “ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် သည် ကျမ်း ရေးသား ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် တော် မူ ကို သည် သုံးသပ် မှာလည်း ရှု ပွား လိုက်ဖက် ခဲ့သည် မဟုတ် လှ ပေ ၏ ။ မဟာဗောဓိ လော ။ မဟာဗောဓိ အောင်မြေ အောင်မြေ ၌ ရှင် ၌ တော် မြတ် သတ္တဝါတို့၏ ကျေးဇူးဆပ် တော် အ သား မူ ခဲ့သည် ကိုလည်း ။ မဟာဗောဓိ ဘေး မဲ့ လှူ ခြင်း မှ အ အား ပြန် ဖြင့် မုံရွာ မဟာ သို့ ကရုဏာ မ ကြွ ဉာဏ်တော် တော့ဘဲ တွံတေး ကို ပူဇော် ကုန်း တော ကြီး တန်း ဆ ပ ဂံ တော ၌ ဝါ ကပ် တော် မူ သည် ။ ဒ လ အဘိ ညာဉ် ဗုဒ္ဓ ပွ ရ မှ င့် ရာ သာသနာပြု မဇ္ဈိမ ဒေသ၌ ရာ၌ ခရီး သာသနာ ရောက်မည် အမြစ်ပြတ် ဟု အောက်မေ့ ခဲ့ရသည် ကို တော် သံဝေဂ မူ ဟန် တင်၍ ရှိ၏ ။ ဈာန် သြ ဒါ တ ဆ က ပ ဂံ သိုဏ်း တော ကို ရ ၌ ရွေးချယ်၍ တန်ခူး လမှစ၍ အဖြူ သမထ ဝိုင်း တစ်ခု ကို စတင် ရှေ့မှာ ချ အားထုတ် လျက် “ တော်မူ၏ အဖြူ - အဖြူ ။ ပထမဆုံး ” စူး ဇီး ဖြူ စိုက် သီး ဆင်ခြင် ခန့် ၊ နောက် ရာ က ဂုံ သိုဏ်း ညင်း တစ်လုံး အာရုံ ခန့် ကို ၊ တစ်ဖြည်းဖြည်း နှစ်လုံး ခန့် စ သည် ချဲ့ ဖြင့် ဖြ ထွင် န့် နှလုံးသွင်း ချိ ပွား ရာ ပင်လယ်ပြင် သည် ။ ပထမ ဟု ကြီး ကျယ် ကဲ့သို့ လွန်း ကြည်လင် သ ဖြင့် သန့် နိုင် ရှင်း နင်း စွာ ငြိမ်သက်ခြင်း ပဋိ ဘာ ဂ နိမိတ် မရှိ ။ ထင် ၏ ။ သို့ရာတွင် က သိုဏ်း ဝန်း အာရုံ “ " ထိုအခါ ပဋိ ဘာ - ဂ နိမိတ် တို့ မည်သည် ငြိမ်သက် တည် ကြည် ရမည်ဟု ကျမ်း က ဆို၏ ။ မည် ယခုမူ ” မငြိမ်သက် ဟု အထင်မှား ၊ လှုပ်ရှား သွားသည် သည် ။ ။ ပဋိ ထို ဘာ အထင်မှား ဂ ဟုတ် မည် ကို ပင် မ ထင် အတည် ။ အာရုံ လိမ် ကြီး သာ ဖြစ်လေ များစွာ မပျက် ပျက်အောင် ထွန်း ညှိပြီး ဖိနှိပ် အလင်းရောင် ဖျက်ဆီး ပစ် ၏ ။ လွယ်လွယ် နှင့် ဖျက်၍ မ ရ ပြု၍ ။ တစ်ညလုံး ပဋိ ဘာ ဂ နိမိတ် မီး ခွက် ကို နိမိတ် အတိုင်း ထို့နောက် သာ မ ဖျက် ဘဲ တက် သွားရင် အစားထိုး အပ္ပ နာ ရှု ပွား ကို မှ ရောက်မှာ ပျက်သွား ပဲ ကွ တော့သည် ယ့် ” ဟု မိန့် ။ “ အဲဒီ တော် မူ ဖူး မူလ ၏ ။ အာနာပါန ရှု ပွား အာနာပါန တော် မူ ရာ မည်မျှ ကမ္မဋ္ဌာန်း ခရီး ပေါက် ကို ဆက်လက် ရောက်သည် ထူထောင် ကို မ ခန့် ပြန် မှန်း ၏ သာ ။ တစ် ချေ ၊ ဝါတွင်း ဆ ပ ဂံ ပတ်လုံး တောမှာ နေစဉ် တေးထပ် တ ပ ကို ည့် ရေး ကြီး ၍ လယ်တီ ပေး တော်မူ၏ ဝဏ္ဏိ တ ။ ( ယခု သထုံမြို့ ဆရာကြီး ဦး လှ တင် ) အား အောက်ပါ ရှာ စမ်း ၊ “ အား သာသနာ လုံ လ နောက် အလံ ဖျား ထူ ၊ စံ ၊ မတူ ပေါက်ဖွား ထိုးတော့ ကြ ဆူ ဥဒါန်း ဆူ ၊ ယောက်ျား ၊ ယောဂီ မှု ပ ငါ ထွေ လို လာ ၊ လူ ပဒေသာ ၊ ဇမ္ဗူ မှာ အကုန် ဉာဏ် ဆန်း သား ၊ စိုး ကေ ရပိုင် သ နိုင်း ရာ ဉာဏ် ဗြဟ္မာ အစွမ်း အောက် ဟာ ထက် မို့ ၊ ဈာန် မိုး ခရိုင် လမ်း မှာ ကို ၊ တန်ခိုး ပြီး တိုင် မြိုင် ၊ ဝ မြိုင် သီ အလံ တော် အစုံ စိုက် ငါး ၊ နောင် စံ လိုက်မယ် ရဲ အ မော် ပ အကျော်အမော် လုပ် စမ်း မယ် ပ ၊ ငြီး လေး ဘူး ” ။ ပျော်ပျော် ၊ မိ တေး သ ခ င့် အောင် ပွဲတော်မှာ လို့ ၊ ဤ တေးထပ် ပါ စကား တို့ ကား သီဟ နာ ဒ ( ခြင်္သေ့ ကြုံးဝါးသံ ) ဖြစ်၏ ။ “ ယခုပင်