## PAGE 400 ကောင်းကင် ၌ တုတ် နှင့် ရမ်း လျှင် မ ထိ ၊ လေ ကို လက် နှင့် ဆုပ် ဖမ်း လျှင် မ မိ သကဲ့သို့ သက်ရှိ သက်မဲ့ ကောင်း ဆိုး နှစ် တန် ဝဲ ယာ အစွန်း နှစ်ဘက်စလုံး မ ငြိ ၊ မ ထိ ၊ မ မိ ရအောင် တော် တ ည့် ဖြော င့် မှန်သော ဗဟို လမ်း မ က လျှောက် နိုင် ပါ လျှင် အ သင်္ခ တ မုခ် ဦး သို့ သာ ဆိုက်ရောက် ကြ ပေ လိမ့် မည် ။ , လောကီ လော ကုတ် အသိအမြင် ထူး များ ဖော်ပြပါ အရိပ်အမြွက် မျှ သိရှိရ သော ကျေးဇူး ဂုဏ် တို့ နှင့် ပြည့် စုံ တော် မူ သည့် လှေ ရက် ၊ သင်း ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ မင်း ကျောင်း ည ဆယ် ဆရာတော် နာရီ မိနစ် ဘုရား သုံးဆယ် ကြီးသည် အချိန်၌ ၁၂၈၈- စု တိ ကမ္မ ခုနှစ် ဇ ရုပ် ၊ ပြာသိုလ ချုပ် ငြိမ်း ပြည့် တော် မူ ကျော် သည် ၉- ။ မ ချုပ် ငြိမ်း .. “ တ မီ ပ ည့် ခုနစ်ရက် တို့ ၊ ဤ အ လို နေ့မှ က ပင် ခုနစ် တ ရက်မြောက် ပ ည့်များ အား ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ - ည ကာလတွင် ဤ ဘဝ၏ အ ပဋိ ဆုံး ပတ် စွန် နှင့် သို့ စပ် ရောက်တော့ ၍ မှတ်သား မည် ဆည်း ။ ငါ ပူး မရှိ လို လျှင် သည့် ငါ့ နောက် တ ပ ည့် ငါ ကြီး မဟာ ဟောပြော သစ် ကျင့် ဝင် ကြံ ချောင် သော မစိုးရိမ် ပရိယတ် တော ရ ၊ ဆရာ ကို ငါ့ ကိုယ်စား အ ရာ ထား ဆည်း ကပ် ရစ် ကြ ” ဟု ကြိုတင်၍ မိန့် မှာ တော် မူ ခဲ့ သေး ၏ ။ ( မစိုးရိမ် တော ရ ဆရာတော် ဟူသည် မင်း ကျောင်း ဆရာတော် ပျံလွန် ပြီး နှစ်လအတွင်း စာမျက်နှာ ၁၄၀- ရှိ ထေရုပ္ပတ္တိ ရေး သူ ဦး သော မာ ဘိ သိ ရီ ဖြစ်သည် ။ ) အတ္ထုပ္ပတ္တိ စာအုပ်တွင် ဆရာတော်၏ ပဋိ ဝေ ဓ နှင့် စပ် ၍ အကြောင်း အတ္ထုပ္ပတ္တိများ မ “ ဖော်ပြ လောကီ စေ လောကုတ္တရာ ကာ မူ စာပေ ကျမ်း နှစ်ဖြာ ဂန် အထောက်အထား သော ပဋိ ဝေ ဓ သို့ ဖြင့် ဆိုက်ရောက် ပညာရှိ ပီသစွာ တော် ထုတ်ဖော် မူ သည် ” ဝန် ဟု ခံထား ဆို လေ ၏ ။ သည် ။ ဆရာတော်သည် ၁။ ပါဠိ ၊ အဋ္ဌကထာ - ၊ ဋီကာ လာ မည်မျှ လျှို့ဝှက် ခဲ့ ကပ် သော အဓိပ္ပာယ် မျိုး ကိုမဆို ၊ အ ဖွ င့် သံ ဝဏ္ဏ နာ ၊ နိဿယ စ သည် မ ကြည့် ရ ဘဲ တွေ့ ကာ မြင် ကာ မျှ ဖြင့် ယထာ ဘူ တ ကျအောင် ရှင်းပြ တော် မူ နိုင် ၏ ။ ၂။ ရှေး ပညာရှိ တို့ လျှို့ဝှက် သိပ် သည်း စွာ နည်း ပရိယာယ် ဖြင့် စီရင် ခဲ့သော အ ရာ များကိုလည်း တစ် မု ဟုတ် ချင်း ပင် ဖော်ထုတ် နိုင် ၏ ။ ဂန္ဓာ ရီ ၀ိဇ္ဇာ ထွက် ရပ် ပေါက် လျှို့ဝှက် ပညာရပ်များ ( အင်း ၊ လက် ဖွဲ့ ၊ မန္တန် စ သည် ) ကိုလည်း မြင် ကာ မျှ ဖြင့် ဖြစ်ပေါ် ပုံ ၊ သုံးစွဲ ပုံ ၊ အကျိုး အာနိသင်များ ကို ပါ ထုတ်ဖော် ၃။ ညွှန် လောက၌ ပြ နိုင် ၏ ။ ကြိုတင် ဖြစ်ပေါ် တတ်သော အတိတ် ၊ နိမိတ် ၊ အိပ်မက် ၊ အလိုလို ပေါ်လာသော ဂဏန်း အက္ခရာ ၊ ဂါထာ ၊ တဘောင် ၊ ဟော ၊ တောင် ၊ ရေ ၊ မြေ ၊ သင်္ကေ တ ၊ နိမိတ် မှန်သမျှ သိ လို ၍ လျှောက် လျှင် ချက်ချင်းပင် အ ဖြေ ပေး တော် မူ နိုင် ၏ ။ နဝမ အကြိမ် ## PAGE 401 မ မှတ် ( ထို မျှ ထင် လောက်ကို လင့် ။ ဝိပဿနာ သာ ကြည့် သမာဓိ ၍ သည် ဂန္ဓာ ပသာဒ ရီ ၊ လော ငါးပါး ကာ ၊ ယ အတွင်း တ လမ်း အာယတန စဉ် ဟု ခြောက်ပါး ကို ထက်မြက် စေ ၍ လွယ်လွယ် နှင့် ပင် ပိဋက သုံးပုံ ကို ဆောင် နိုင် 1 ကြောင်း သထုံ ဇေ တ ဝန် ဆရာတော် အခန်း ၌ ကြည့် ပါ ။ ) ၄။ ထို မျှသာ မဟုတ် ၊ စေ တော ပရိ ယ အဘိ ညာဉ် ခေါ် သူတစ်ပါး စိတ်ကူး အကြံ အ စည် များကို လည်းကောင်း ၊ ပြုလုပ် စီမံ ထားသော အရာများကို လည်းကောင်း ၊ ဖြစ်ပျက်နေသော အရာများကို လည်းကောင်း သိ တော် မူ သည် ။ ၅။ ကွယ်လွန် ထိုမှ တစ်ပါး သည့် သေ နောက် ကြေ ပျက်စီး ရောက် မည့် ရ ၊ လား အရာများကို ရ သည့် ဘဝ လည်းကောင်း ဂတိ များကို ၊ တစ်စုံ လည်းကောင်း တစ် ဦး ၏ ထိုး ထွင်း သိမြင် တော် မူ ကြောင်း လော ကိ ယ ပဋိ ဝေ ဓ ဆိုက် ပုံ အတိအလင်း ပင် လောကုတ္တရာ ဖော်ပြ ပဋိ ရေးသားထားသည်ကို ဝေ ဓ ဆိုက်ရောက် တော် ကြည်ညို မူ ရာ ၌လည်း ရ၏ ။ သိက္ခာ သုံးပါး ကို မ အား မ လ ဖြ ည့် ပုံ ၊ ကပ် ငြိ တွယ်တာ ခြင်း ကင်း ပုံများကို တောက် ၍ ယုံ မှား ဖွယ် မရှိပါ ချေ ။ ဝိနည်း သိက္ခာပုဒ် တော် က ပညတ်တော် မူ သည် ထက်ပင် လျှို့ဝှက် သိပ် သည်း တော် မူ ပေတော့ ကြ ၍ အရိပ်အမြွက် ၏ ။ အထိုက်အလျောက် တစ် စွန်း တစ် ဖွ င့် စ မျှ တော် ဖြင့် မူ သာ ခဲ့ ဒိဋ္ဌာ ကြ ပါ မူ နု ဂတိ ကား မြန်မာနိုင်ငံ ( အတုယူ ) ကျင့် ပဋိ ပတ္တိ သုံး သာသနာ ဝမ်းမြောက် ဝင် သည် ကြ ရ လျှမ်းလျှမ်းတောက် ဝမ်းမြောက် အား ကျ ဖွယ် အတိ ဖြစ်ပေ ရာ ၏ ။ အ ဘ ယ့် ကြောင့် ဆိုသော် သဒ္ဓါ ၊ ဝီရိယ သာ အရင်း စိုက် ၍ လိုက်နာ ကျင့် ကြံ ကြ ပါ မူ ပါဠိတော် တို့သည် လည်း ပူပူနွေးနွေး မျှသာ ရှိသေး ၍ မဇ္ဈိမ ပဋိပဒါ လမ်း ရိုး လမ်း ဟောင်း တစ်ကြောင်း တည်းသော ခရီး လည်း ဖုံ လျက် ပင် ရှိနေသေး သော ကြောင့် တည်း ။ * နဝမ အကြိမ် ## PAGE 402 စစ်ကိုင်းတောင်ရိုး မဟာဂန္ဓာရုံ ဆရာတော် " ( ၁၂၂၀ - ၁၂၈၁ ) စစ်ကိုင်းတောင်ရိုး မဟာဂန္ဓာရုံ ဆရာတော်သည် မကွေး မြို့၌ ၁၂၂၀- ပြည့်နှစ် မကွေးမြို့ တော်သလင်း ဂုံ လ တော ဆုတ် ဆရာတော် လေးရက် ဦး ကေ တ နင်္ဂ သ ရ နွေ ထံ နေ့ည ၌ သာ ( မြန်မာ မ ဏေ နာရီ ငါး ) ဝါ တစ်ချက် ရဟန်း တီး ငါး ဝါ ကျော် နေခဲ့သည် ဖွား သည် ။ ။ အရှင်ဝိမလ ဘွဲ့ အရှင် ဥတ္တရ ထံ ၌ ၊ သုံး နောက် ဝါ ၊ ကွမ်းခြံကုန်း အိမ် မဲ မြို့ အရှင် မြို့ မဟာ ပုည ထံ ဝုန် ၌ တစ် ဆရာတော် ဝါ ၊ ဒေးဒရဲ အရှင် မြို့ ဇိ . န ချောင်း ထံ ၌ ဖျား နှစ် ဝါ ရွာ ၊ ထို့နောက် မန္တ လေး မြို့ အရှေ့ ပြင် မဟာ ဝိသုဒ္ဓါရုံ ဆရာတော် ထံ ၌ လေး ဝါ နေခဲ့သည် ။ တော် ၁၂၅၇- မူ ခဲ့သည် ခုနှစ် ။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိ ၁၈- ဝါ အ ရ ဝါဆိုလ ကမ္မဋ္ဌာန်း ဆန်း ရှုပွားနည်း လေး ရက်နေ့၌ “ နိဗ္ဗာန စစ်ကိုင်းတောင် မဂ္ဂ ဒီပနီကျမ်း ” သို့ ၊ တော “ နိဗ္ဗာန ထွက် မဂ္ဂ ဘေ ဒ နီ ကျမ်း ’ နှင့် “ နိဗ္ဗာန ဂ တ ဗောဇ္ဈင်္ဂ ဒီပနီကျမ်း ' တို့ကိုလည်း ရေး တော် မူ သည် ။ စစ်ကိုင်းတောင် သည် ထို စဉ် က ယခုကဲ့သို့ မဟုတ် ။ ဆိတ် ငြိမ် အေးချမ်း လှသည် ။ ဆရာတော် တော ထွက် စဉ် နောက် ပါ သီတင်းသုံး ဖော် လေး ငါးပါး သာ ပါ ခဲ့သည် ။ ကိုယ့် တံခါးပိတ် ကျောင်း နေသည် ကလေး ။ နှင့် ပရိသတ်ကို ကိုယ် နေကြ ရှောင် ရ၏ ။ သော်လည်း သီတင်း နေ့ တစ်နေ့ များတွင် တစ်ခြား သီလ ပေးရမည် ကျော်ကြား စိုး ကာ ၍ - ပရိသတ် များ လာ သ ဖြင့် ၁၁- နှစ်ကြာ သော် အရှေ့ ဂန္ဓာ ရုံ သို့ ရွှေ့ပြောင်း သီတင်းသုံး ရ၏ ။ ထို ၌လည်း ဝိုင်း အုံ လာ ကြ ပြန် သ ဖြင့် နှစ် ဝါ မျှသာ နေပြီး မူလ ချောင် သို့ ၁၂၇၀- ပြည့်နှစ် ဝါဆိုလ တရား အနည်းငယ် ဆန်း တစ် ရက်နေ့တွင် ဟော ၏ ။ ထိုမှ ပြောင်းရွှေ့ တစ်ဖန် ရ ၁၂၇၂- ပြန်သည် ခုနှစ် ။ မ ဝါ လွှဲ မ ကပ် ရှောင် မည့် သာ နေ့တွင် လွန်း ဝင်္က လျှင် သီလပေး ပါ တောင် မဟာ သုခ ချောင် သို့ ကြွ ၍ လိုဏ်ဂူ တွင်း ၌ ဝါ ကပ် တော် မူ သည် ။ လိုဏ်ဂူ တွင်းမှာ ပင် နေ တော် မူ ၍ နေ့ည မ စဲ အသက်ရှင် သမျှ ကာလပတ်လုံး တရား နှင့် သတ်မှတ်ထားသော သာ နေ တော် မူ သည် နေရာ၌ ။ ဆွမ်း သာ ချ ပို့ သော ထား၍ အချက်ပေး ရဟန်း ငယ် ခဲ့ သည် ရ၏ ။ ဆွမ်း ဆွမ်း သပိတ် ပို ့ သူ နှင့် ကို ပင် အ လိုဏ်ဂူ တွေ့ အ မ ခံ ဝ ။ း ဒကာ ဂူ , မှ ဒကာမ ထွက် များ သည့် ဆွမ်း အခါ လှူ သီလရှင် ကြ ရသည် ချောင် ။ ပို လျှံ များသို့ သော ဆွမ်း ဆွမ်းခံကြွ သင်္ကန်း ရာ စ ထိုအခါ သည် ကို ကျောင်းများ ကျမှ ပင် ရပ်ဝေး သို့ အ ခေတ္တ လျှံ ဝင် လက်မခံ ကာ လှူ ။ အခြား ခဲ့သည် လိုအပ် ။ မည် သည့် သည့် ဌာန အသုံးအဆောင် များ၌ ဆောက်လုပ် ကျောင်း လှူဒါန်းရန် , သင်္ကန်း မိန့် စ သည် ညွှန် ကို လေ့ မျှ ရှိသည် အ ပို ။ သည် စာမေးပွဲကြီး ကြားထဲက ကျင်းပ အ စေ ပို အ ၍ လျှံ ပေး ရ လာသော လှူ စေ ခဲ့သည် သင်္ကန်း ။ ယခုတိုင် စသည်တို့ကို စာ ပြန် ပွဲကြီး တစ်နှစ် ထွန်း တစ်ကြိမ် ကား လျက် ဝိနည်း ရှိ၏ ။ ဖြစ်၏ ။ မူလ ခမ်း ကျောင်း ကြီး နား ဒါယကာ ကြီး ဖြင့် မှာ ကျောင်း မန္တ လေး မြို့ ရေစက်ချ ဝါး တန်း မည် ရပ် လာ သူဌေး ကြ ဦး ရာ ကျော်၏ ပရိသတ်များအား ဖခင် ဦး စာ နဝမ အကြိမ်