## PAGE 460 ကြီးများ အား “ ယုံယုံကြည်ကြည် ဖြင့် တင်းတင်း ရင်း ရင်း တစ် စပ် တည်း ရ အာင် အား ထုတ်ရန် ” တိုက်တွန်း ၍လည်း ကောင်း ပဋိ ပတ္တိ သာသနာ ပြု တော်မူ၏ ။ ယခုအခါ ကျေးဇူးရှင် ဝေဘူဆရာတော်ဘုရားကြီး ကလည်း - “ အိမ် အ မိုး ကို စပ် မိ အောင် မိုး မှ အကျိုးရှိ သကဲ့သို့ ၂၄- နာရီ စင် သွားအောင် ရှု မှတ်ရန် ” အထူး တိုက်တွန်း တော် မူ လေ့ ရှိ၏ ။ “ သာ တစ္စ ကာ ရီ = အမြဲ လုပ်နေရ မည် ၊ သက္ကစ္စ ကာ ရီ = လေးလေးစားစား လုပ် ရမည်ဟု လည်းကောင်း ၊ ယာ နီ က တာ = ယာဉ် ကို အချိန်မရွေး မောင်းနှင် ၍ ရအောင် အ ဆင် သင့် က , ထား ရမည် ( စက် နှိုး ထား ရမည် ) ၊ ဝတ္ထု က တာ = အမြဲ ထို အလုပ်ခွင် ၌ ပင် ( ခြေသလုံး အိမ်တိုင် ) ရပ်တည်နေ ရမည် ” စ သည် ဖြင့် လည်းကောင်း ဟော တော် မူ သည်မှာ ဤ အချက် ပင် ဖြစ်သည် ။ မ ရ မ နေ . အ သေ အ လဲ အ ပန်း တ ကြီး လုပ်ခြင်း မျိုး ကို ဆိုလိုသည် မဟုတ် ။ ရေ ခပ် သူ သည် ရေ ခပ် သွားသောအခါ မှ ထမ်း ပိုး ရေ ပုံး တို့ကို ယူ၍ ခပ် ၍ ထည့် ၍ ပြီးလျှင် ရေ အခါအားလျော်စွာ ခပ် ခြင်း ကိစ္စ ပြီးတော့ တစ်ခုခု သည် ကိုင် ။ မိ ဝိပဿနာ လျက် သား အလုပ် ရှိနေ ကား ရ၏ ထို ။ ဥပမာ သို့မဟုတ် “ ။ အာနာပါန ကမ္မဋ္ဌာန်း ကို ၄၀- တစ်နေ့ တွင် နှစ်နာရီ ကိုင် ရင်း ) ထိုင် လည်း လျှင် မေတ္တာ ပြီးရော ပွား မ ၍ မှတ် ဖြစ်စေ ရ ” ၊ ၊ ဗုဒ္ဓါနုဿတိ ကျန် အချိန်များတွင် ပွား ၍ ဖြစ်စေ ( ၊ လမ်းလျှောက် သတိပဋ္ဌာန် ရင်း ( ဣ ရိ လုပ်ရင်း ယာ ပုတ် ၊ သမ္ပ ဇ ည ) ပွား ၍ ဖြစ်စေ ၊ တတ်နိုင် ပါ လျှင် အာနာပါန ( မူလ ကမ္မဋ္ဌာန်း ) ကို ပင် ရှု မှတ် ၍ ပင်ပန်း ဖြစ်စေ ခက်ခဲ တစ်ခုမဟုတ် မည် ထင် တစ်ခု ရသော်လည်း အချိန်တိုင်း လက်တွေ့ ကိုင် မိ တွင် လျက် အလွန် သား လွယ်ကူ ရှိနေ ရမည်ဟု ချမ်း သာ၍ ဆိုလို သမာဓိ ပေသည် အား ။ ဉာဏ် အား များ သိသိသာသာ တိုးတက် ကြောင်း တွေ့ မြင် ကြ ရ၏ ။ ထို့ကြောင့် “ တစ် စပ် တည်း ရပါ စေ ” ဟု ဆရာတော်ဘုရားကြီး များ တဖွဖွ ဆုံး မ တိုက်တွန်း တော် မူ ခြင်းသည် စာ တွေ့ လက်တွေ့ ညီညွတ် လှ ပါ ပေ ၏ ။ ၁၂၈၃- ခုနှစ် ဝါ ဦး မှစ၍ တစ် တိုက် လုံး ပဋိ ပတ် အားထုတ် ကြ ရာ ရဟန်းတော် ပေါင်း နှစ်ဆယ်ကျော် မျှ တရားထူး မျက်မှောက် ပြုကြသည် ဟု မှတ်တမ်း ပြုထား ကြသည် ။ ၁၂၈၄- ခုနှစ်တွင် မှ ပရိယတ် ကို ချ ပို့ မြဲ ချ ပို့ ၏ ။ အသိ မှန် မမှန် ချိန် ကိုက် ရန် ငယ်နိုင် “ ယ ဒါ ဟ ဝေ ပါ တု ဘဝန္တိ ဓမ္မာ ၊ အာ တာ ပိ နော ဈာ ယတော ဗြာဟ္မ ဏ ဿ ” ဟု ဘုရားရှင် ဥဒါန်း ကျူး တော် မူ သကဲ့သို့ ကိလေသာ ခွာ ချရန် လုံ့လ ဝီရိယ သန် သန် နှင့် မှန်မှန် ရုပ်နာမ် ကို ကြည့် ရှု နေသော ယောဂီ မှန်သမျှ သူ့အလိုလို နဂို ပြ က တေ့ ကြောင်း ကျိုး ဆက်၍ ဖြစ်ပျက် နေမြဲ သော သဘောတရား တို့သည် ဖုံး ထား ကွယ် ရှောင် ၍ မ ရ ၊ ဉာဏ် အမြင် ၌ ပြ ထင် ၍ ပေါ် လှာ ပေးကြ ရ၏ ။ နဝမ အကြိမ် ## PAGE 461 အကြောင်း အကြောင်း ၊ အဆက်ဆက် အကျိုး တို့ကို သော အကြောင်း သိမြင် ရာ၌ ( အကြောင်းရင်း ဟေတု ၊ ပစ္စယ ) အကြောင်း များကို လည်းကောင်း ဖျား ၊ အကြောင်း ၊ အကျိုး ၏ များကိုလည်း အကျိုး ရင်း အကျိုး ဖျား ၊ အကျိုး ၏ အကျိုး ၊ အဆက်ဆက် သော အကျိုး ( ဖ လ ၊ နိ ဿ ) များကို လည်းကောင်း ထင်မြင် လာ ကုန် ၏ ။ နေတ္တိ ပါဠိတော် လာ “ အာ ရု ယှာ ရု ယှ သြ ရုာ ရု ” သဘော ၊ သမ္မ သ န ဉာဏ် ၏ သဘော တို့ ပင် တည်း ။ တစ်စုံတစ်ခု သော လောက ဖြစ်ရပ်များ ကို ရှု ကြည့် သိမြင် ရာ ၌လည်း ထိုသို့ ပင် ကြောင်း ကျိုး ကွင်းဆက် များကို ပုဂ္ဂိုလ် သတ္တဝါ နှင့် တွဲ၍ ပင် တွေ့မြင် ရ တတ်သည် ။ ရံ ခါ အစစ်အမှန် မဟုတ်သော ဆင် လုံး ကြောင်း ကျိုး ကွင်းဆက် များ ဝင် လာ၍ ပညာ သိ မဟုတ် ၊ ဆင်ခြင် တုံ သိ ဖြစ်သော ' ကာ ရ ဏာ နု မာ န ၊ ဖ လာ နု မာ န သဘော သို့ သက် လျှော ကျဆင်း ကာ အသိဉာဏ် လွဲချော် စေ တတ် ပြန်သည် ။ ထိုအခါ ယောဂ သည် တစ်စုံတစ်ရာ ၌ တွယ်တာ ငြိ ကပ် မှုကို ဖယ် ခွာ ၍ မေတ္တာ ပွား ခြင်း ၊ သစ္စာ ပြုခြင်း ၊ အဓိဋ္ဌာန် ခြင်း တို့ ဖြင့် ခွဲခြား ယူ ငင် မှ သာ အမှန် တ ကျ ဖြစ်လာနိုင် “ အ ၏ ထ ။ ဿ သမာဓိ ကင်္ခါ ရ င့် ကျက် ဝိ ပ ယန္တိ လာပါ သဗ္ဗာ လျှင် ” ကား ထိုအခါ ဆို ဖွယ် မရှိ “ ဖြစ်မှ ။ စင် ဖြစ် ကြယ် ပါ့ မလား စွာ ပင် သိမြင် ၊ လမ်း လာ စဉ် မှန် ၏ ။ ဟုတ်မှ ဟုတ်ပါ့မလား ၊ ခံစား သူ ရှိသလား ၊ စေခိုင်း သူ ရှိသလား ၊ ဇာတိ ဇရာ မရဏ ဟူသည် မည် သူ၏ ဇာတိ ဇရာ မရဏ နည်း ” စ သည် ဖြင့် ပစ္စုပ္ပန် အတိတ် အနာဂတ် အမြင် မပြတ် အောင် ရှုပ်ထွေး ပွေ လိမ် နေ ခဲ့ရသော ယုံ မှား သံသယ များ အားလုံး ချုပ် ပျောက် လွ င့် စဉ် သွားကြ ကုန် ၏ ။ သပ် ရာ ထို ။ မ လိုက် ကြောင့် ရာ လည်း ။ ( တိ သမာဓိ က အင်္ဂုတ္တရ အား မကောင်း ပံ သု ဓော ဝ သေး က ဘဲ သုတ် လျက် ဗ လာ ) ဟိဒ္ဓ - အာရုံ နိမိတ် ကို မ သုံး - ဉာ တိ ဝိ တက် = ( ဆွေ ရေး မျိုး ရေး အကြံ ) ၊ - ဇန ပ ဒ ဝိ တက် = ( ရပ် မှု ပြည် ရေး အကြံ ) ၊ - အ န ဝ ညတ္တိ ပဋိ သံ ယုတ္တ ဝိ တက် = မိမိ အပေါ် အထင်ကြီး စေ လို မှု ၊ အ ထင် မ သေး စေ လို မှ အကြံ နှင့် - ဓမ္မ ဝိ တက် = ( ဥ ပက္ကိ လေ သ ဆယ်မျိုး ) များ ဖြင့် လုံး ထွေး ကာ အနည်းငယ် သော အသိ ထူး ၊ ပြတ်သားစွာ မသိသော အသိ တို့ ကြောင့် - - ကြောက် ခြင်း = ( ဘီ ရု ) ၊ - မ ဆုံးဖြတ် နိုင်ခြင်း = ( ဝိစိကိစ္ဆာ ) - မိမိကိုယ်ကို အထင်ကြီး ခြင်း = ( အတ္တုက္ကံ သ န ) ၊ - သူတစ်ပါးအား အ ထင် သေး ခြင်း = ( ပ ရ ဝမ္ဘ န ) - စ သော မာရ် တပ် ကြီးများ တစ် တပ်ပြီး တစ် တပ် ဝင်ရောက် မွှေ နှောက် လာ တတ် ၏ ။ သမာဓိ အား နည်း သေး လျှင် မေတ္တာ စ သော ငယ်နိုင် တောင်မြောက် လမ်းပြ အိမ် မြှောင် ခွက် ကို ကြည့် ၍ ကြည့် ၍ သွား သ င့်၏ ။ ယင်း မှတ်ကျောက် ၌ တင်၍ ဘင် ၍ စစ်ဆေးရာ ၏ ။ ( ဤကား ကျွန်ုပ်တို့ သဘော သက်ဝင် ခြင်း မျှသာ ။ ) နဝမ အကြိမ် ## PAGE 462 မိုး ရွာ အောင် လုပ်နိုင်သော ဆရာတော် တစ်နေ့ တရားထူး တခြား ပြ ရသော န့် ပွား ကာ တ ၁၂၉၂- ပ ည့်များ ခုနှစ်တွင် ပါ များပြား သံဃာတော်အပါး လာ၍ ဆရာတော်၏ ၁၃၀- ဂုဏ် ကျော် သတင်းလည်း ပင် ရှိလာ ၏ ။ နေမှု စားမှု ညောင် ပင် အ လွ န့် ကန် ငယ် တော ရ ၌ ကျပ် သံဃာ တည်း ၁၃၀- ခဲ့သည် ကျော် ။ ရှိနေ တော် မူ ကြ ရာ ဂေါ စ ရ ဂါမ် ရွာ များ၏ အင်အား ရှင် ပါ ကျပ် နှင့် တည်း မ မျှတ လှသည် ချေ ။ ထို ။ ဒေသ နယ် နှင့် လည်း ချီ ၍ ပင်ကိုယ် နှစ်နှစ် - ၌ သုံးနှစ် က မိုးခေါင် မိုး ဆက် ရေရှား ခေါင် ဒေသ နေ သ ဖြစ်၍ ဖြင့် တောင်သူ လူ ရော လယ်သမားများ သီးနှံ မ စိုက်ပျိုး နိုင် ရှာ ကြ ချေ ။ သို့သော် ညောင် လွန် ့ ဂေါ စ ရ ဂါမ် ရွာများ မှာ ထူးထူးခြားခြား “ " လှူ ၍ မိုးကောင်း သီးနှံ ၊ ကောင်း ရ နေ ကြ၏ လေ ။ လှူ လေ ” ဝမ်းမြောက် လွန် ၍ နေကြ ကျောင်း ရ၏ ကိုက် ။ မ ကြီး လှမ်း ရှိနေတာ မ ကမ်း ကျေးရွာများ က ပင် “ သူတို့ ရွာ မိုးကောင်း မှာပေါ့ အေ ၊ ညောင် ကိုး ” ” ဟု ရမည်းသင်း ပင် စကား ခရိုင် နာ ထိုး အခွန် ကြ လေ၏ တော် စည်းကြပ် ။ ကောက်ခံ ရသော အင်္ဂလိပ် လူမျိုးများ ထူးထူးခြားခြား က ပင် ထို ဒေသ ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ရွာ များစွာ အနက် ဂေါ စ ရ ဂါမ် သုံး လေး ရွာ ၌ သာ ဆရာတော်အား က း မင် ကောင်း လာ၍ ကွင်းဆင်း တော ရ ကိုယ်တော် ၊ အခွန်ကောက် ကြီး ' ဟု နေရသည် ပင် ခေါ် ကို နှစ်စဉ် ကြသည် လို ။ လို ကြုံနေရ သ ဖြင့် တစ်ခုသော နှစ်တွင် ဂေါ စ ရ ဂါမ် ရွာ များ၌ ပင် အချိန်မီ ရေ မရ၍ ဒုက္ခရောက်နေ ကြ စဉ် ည ဘုရား “ ဝတ် ဦး ပဉ္စင်း တက် တို့ ၊ အ သတ္တဝါတွေ ပြီး သံဃာတော်များအား မိုးခေါင်လို့ အလွန် - သနားစရာ ကောင်း နေပြီ ။ မ ပေါ့ ကြ နှင့် ။ သီလ အထူး ကို ပွား အထူး ကြ ပါ သုတ်သင် ” ဟု သြ ကြ ဝါဒ ။ မိုးနတ်သား ပေး တိုက်တွန်း ကစပြီး တော် သတ္တဝါတွေ မူ သည် ။ အားလုံးကို မေတ္တာဘာဝနာ တစ်ညနေ တွင် ဂျိုး အင်း ရွာ ကျောင်းသို့ ကိုယ်တော်တိုင် ကြွ ကာ တစ်ရွာလုံး တရားနာ ခေါ် ၍ ငါးပါးသီလ ကို တင်းတင်း “ သဗ္ဗေ ရင်း သတ္တာ ရင်း အ ဒုက္ခာ စောင့် ခိုင်း မုစ္စန္တု ကာ ၊ သမ္မာ - ဒေဝေါ ပ ဝ ဿ တု = ပွား သတ္တဝါအားလုံး ဆုတောင်း ခိုင်း ဆင်းရဲ တော် မူ ရာ ကင်းကြပါစေ ထိုနေ့ ည ၌ ပင် ၊ မိုး မိုး ကြီး ကြီး သည်း ရွာ ချ စွာ လေ၏ ရွာ ။ ပါ စေ ” ဟု မေတ္တာ ဗြဟ္မ ဒတ် မင်း ၏ အာဟာရ ဓာတ် လက်တွေ့ သုတေသန အင်အား သတ္တဝါ ဖြင့် “ တို့ အား ချမ်းသာ ချိန် နား ချိန် စီးပွား မျှ များ မထားဘဲ စေရန် ' သူတော်ကောင်း ကြိုးစား ရွက် ဆောင် ကြီးများ တော် သည် မူ ကြောင်း မိမိတို့ ပြ ရှိသမျှ ခဲ့ပြီ ။ မိုး ရွာ ခြင်း ၊ မိုးခေါင် ခြင်း စ သည် ကြောင့် ချမ်းသာ ဆင်းရဲ ရခြင်း ၌ လူတို့၏ ကိုယ် ကျင့် တရား နှင့် နဝမ အကြိမ်