## PAGE 529 အကြောင်းအရာ စာပေ အဓိပ္ပာယ် များကို နတ် များ လာ၍ ပြ လှာ ပေး လာ သည်ဟု ထင် ရ လောက်အောင် အံ့ သြ စွာ တွေ့မြင် ရခြင်း ၊ အထူး မ ကြိုးစား ရ ဘဲ အလွယ်တကူ မျက်စိ အောက် ရောက်လာ ရ လာခြင်း ၊ ကြည့် စရာ စာတွေ အလွယ်တကူ ရ ၍ အလုပ် ပျက်အောင် ကြည့် မ ဆုံး ခြင်း ၊ မျက်စိ များ မူး ဝေ ကာ ချာချာလည် ခြင်း ၊ ထုံ ထိုင်း အုံ့ မှိုင်း နေခြင်း ၊ ကာ မ အာရုံ များ နှင့် ချည်း တွေ့ကြုံ နေရခြင်း ၊ မြင်ရ သမျှ အပေါ် စိတ်တို စိတ်ပျက် နေခြင်း ။ ၂ ။ နား က ထူးဆန်းသော အသံ များကို ကြား ရခြင်း ၊ မိမိ လုပ်နေသည် ကို မလုပ် ရဲ အောင် တစ်စုံ တစ် ဦး က ပြော လာခြင်း ၊ ကြား ရခြင်း ၊ မိမိ လုပ်နေသည် ကို “ ဆက် သာ လုပ် ၊ အမှန်ပင် ဖြစ်သည် ' ဟူသော အဓိပ္ပာယ် ဖြင့် တစ် နည်းနည်း ဖြင့် ကြား လာ ရခြင်း ၊ - အကျိုး လိုလား ၍ ပြောသည် ကို ပင် မ ယုံကြည်ခြင်း ၊ နား ခါး ခြင်း ၊ ၃ ၄ ။ ။ နှာခေါင်း လျှာ မှနေ၍ က မ အနံ့ သင့် ထူး သော များ အ မွှေး စာများကို ခြင်း ၊ နံ အကြောင်း ခြင်း ။ အဆက်ဆက် ဖန်တီး ကာ မ လွှဲ မ ရှောင် သာ စား မိ နေ၍ ရောဂါ ရောက် လွယ် ရခြင်း ၊ တောင် ပြောမည် ဟု ကြံ ထား လျက် မြောက် ကို ပြော မိ ခြင်း ၊ အတိုက်အခံ ပြောလို ခြင်း ၊ တရား စကား ဟောပြော လို လှ ခြင်း ၊ လုံးဝ မပြောဘဲ နေ လို ခြင်း ၊ နှုတ်ပိတ် ကျင့် လို ခြင်း ၊ အာ စေး ခတ် ထား သကဲ့သို့ ၅ ။ လုံးဝ ကိုယ် ၌ ပြော ရောဂါ မရအောင် နှင့် စပ် ၍ အ ကြောင့် - နေခြင်း ကြ ၊ ခြင်း ၊ နေ့ ချင်း ည ချင်း သေ လောက်အောင် ရောဂါ ဖြစ်တော့မည် လား ဟု ထင် ရခြင်း ၊ တစ်ကိုယ်လုံးရှိ အင်အား များ လေ ပူဖောင်း ပေါက် သကဲ့သို့ တစ်ခဏ ချင်း ခြေ တွေ လက်တွေ သယ် မရအောင် ကုန် ခန်း သွားပြီဟု ထင် ခြင်း ၊ မ သွားလာ လို ခြင်း ၊ ခြေ တွေ လက်တွေ ( ထူး ခတ် ထား သကဲ့သို့ ) ဆုတ် ရှိခြင်း ဆိုင်း နေခြင်း ၊ ဘီး တပ် ထား သကဲ့သို့ သွားလာ ပေါ့ပါး လွန်း ခြင်း ၊ ပျံ မတတ် ၊ ဝီရိယ တိုး လိုက် လျှင် သေ မည်ဟု ထင် ခြင်း ၊ မတော်တဆ ဒဏ်ရာများ ရ လွယ် ခြင်း ၊ ခေါင်း မူး ၍ . မ ထူ လို ခြင်း ၊ နှလုံးသား ( ရင် ဝ ၌ ) ကျဉ်း ကျပ် ပူလောင် တတ် ခြင်း ၊ နှလုံးသားကို တွေ့ရ ခြင်း ၊ တွေ့ ဆုပ်ကိုင် ပြီးလျှင် ခံရ ထို သကဲ့သို့ အ လုံး ရှိခြင်း ကျ သွားခြင်း ၊ ထိုသို့ ၊ ( ဖြစ်ပြီး မီးယပ် လျှင် သည် ဒေါသ သွေး နု သကဲ့သို့ အာရုံ ကို ၆။ သွေး စိတ်ထဲတွင် နု ခြင်း ၊ အ ပြ ဆိုခဲ့ ကြောက် သည့် အတိုင်း လွန်း ခြင်း ။ ) ဇဝေဇဝါ ဖြစ်ခြင်း ၊ တိုးတက် နေသော်လည်း မ တိုးတက် ဟု ထင် ခြင်း ၊ ဆုတ်ယုတ် နေသော်လည်း တိုးတက် နေသည်ဟု ထင် ခြင်း ၊ အနီးကပ် ရောက်လာ သူ၏ ကောင်း ဆိုး စိတ် အကြံ များ မိမိ ၌ အရောင် ဟပ် ၍ ထပ်တူ ကျ နေသည် ခံစားရခြင်း ၊ နိဗ္ဗာန်ကို ၊ တရားထူး ခံစား နေသည်ဟု ရ လို စိတ် စော အ ထင် လျှင် ကား ရောက်ခြင်း ဘ ဝင် ၊ ထို ကို မိ ၌ နေပြီ သာယာ ၊ ဧ ကဂ္ဂ လျက် တာ ဝပ် ပြီး ခံရ ကာ မ တိုးတက် ဘဲ နေခြင်း ၊ စိတ်ဆိုး ကွယ် ခြင်း ၊ မာ န ကြီးခြင်း ၊ နေ ရ သည်မှာ အရသာ မရှိ ၊ “ ဟာ ” နေခြင်း ၊ အ သက်ရှိ ရုံ ဖြစ်နေခြင်း ၊ တရား အရသာ မရှိ ၊ ရ ဝ မ အကြိမ် ## PAGE 530 ပေါ့ ဟာ ဟာ ဖြစ်နေခြင်း ၊ စီးပွား အာဏာ တန်ခိုး စ သည် မြူ ဆွယ် သည့် နောက်သို့ လိုက်ပါ လွယ် ခြင်း ၊ မြှူ ဆွယ် မှု လည်း များခြင်း ၊ အဓိပ္ပာယ် မရှိ စနိုး စ နော င့် စ လုံး စ ခု ဖြစ်ခြင်း ၊ နောင်တ ဖြစ်ခြင်း ၊ ( ဆေး မိ သကဲ့သို့ ) တွေဝေ နေခြင်း ၊ မှိုင်း မိ နေခြင်း ၊ ဤသို့ သတိ စ သည် မေ့ ခြင်း ဖြင့် ၊ ဒွါ ရ ခြောက်ပါး ၌ အာရုံ ခြောက် မျိုး တို့သည် ရော ရာ သောင်း ပြောင်း အကောင်းအဆိုး အမျိုးမျိုး တိုက် ဝင်လာ ကြ ရာ ယောဂီ သည် “ အ ဘယ်အရာ သည် အ ကောင်း ၊ အ ဘယ်အရာ သည် အဆိုး ' ဟု ခွဲခြား သိ မြင်တတ် ရန် ၊ သိမြင် သောအခါ ပြုပြင်ပြောင်းလဲ သွား တတ် မကြိုက် ရန် ခဲ အာရုံ ယဉ်း ကို နေတတ် တစ် နည်းနည်း ကြ၏ ။ ဖြင့် ခွာ ၍ ရ စေ ကာ မူ ကြိုက် အာရုံ ဖြစ်ခဲ့သော် တိုးတက် သည်ဟု ပင် ထင် ကာ ထို အာရုံ ကို ပင် ကျုံး ၍ လုပ် ကျွေး နေ ရ တတ် ၏ ။ ကျေနပ် နေတတ် ၏ ။ မြင်းစီး လျက် ဒွါ ရ ခြောက်ပါး အထီး အ မှ မ မှန်း ဝင်ရောက် မသိ သည်မှာ တိုက်ခိုက် အဆိုးဆုံး လာသော ဖြစ်သည် အာရုံ ခြောက်ပါး ။ နောက် လိုက် ကာ ‘ “ " ကျကျ ယခု မိမိ လုပ် အလုပ်သည် နေခြင်း ဟုတ် မှန်ကန် ပါ၏ ၏ လော လော ၊ ၊ ဘုရား တိုး သ ကြိုက် လော ၊ နှင့် ဆုတ် ညီ ၏ သ လော လော ၊ ညီ ၊ ရုပ် သော် တံ့ မဇ္ဈိမ နေ သ ပဋိပဒါ လော ” စ သည် ဖြင့် အမြဲတမ်း အရှုံး အမြတ် ငယ်နိုင် စာရင်း ဖြင့် သွားကြ ရ၏ ။ သွား တိုင်း ခရီး ပေါက် သည် မဟုတ်ချေ ။ ကာကွယ်ရန် အကြီးဆုံး သော အင်အား သမာဓိ ထိုအခါ ကို ဖျက် မျိုး ပစ် ၌ တတ် အချို့ ၏ ၊ အသစ် ယောဂီ များ ထူထောင် တံ မြက် လိုက် လှည်း ဖျက် ခြင်း ပစ် လိုက် စ သော ဖြစ် အလုပ်ကြမ်း နေ၍ မ တိုးတက် များ ပိုင်း ဖြင့် ၊ အကောင်းဆုံးသော နည်းလမ်း မှာ မေတ္တာ ဘာဝနာ ပင် ဖြစ်ပေ ၏ ။ ထို ဟာ ကိုလည်း “ ခရီး မရောက် ၊ မ စူးရှ ၊ အရသာ မရှိ ၊ အ ပို ဟု ထင် နေတတ် ၍ မှတ် နေ ကျ ကမ္မဋ္ဌာန်း ကို မှတ် ရမှသာ အား ရ ကျေနပ် နေတတ် ၏ ။ မဟုတ်ချေ ။ အာရုံ အ တိုက် ကြမ်း လာ လျှင် မူလ ကမ္မဋ္ဌာန်း ( မှတ် နေ ကျ ) ကို ပင် ရက်ပိုင်း မှ လပိုင်း အထိ ရပ်တ န့် ရပ် ထား၍ မေတ္တာ ကို သာ ပေါ့ပေါ့ပါးပါး နေ့ ရောင် သွားရင်းလာရင်း တောက် လျှင် နှင်း ဖိ မှောင် ၍ ` ပွား ပျောက် ပို့ ကြ ခဲ ရာ ကာ ၏ ။ လျှောက် ရ မည့် လမ်း ကို သဲသဲကွဲကွဲ မြင် လာ ရံ ရ ခါ မည့် အ ဖြစ်၏ က နိဋ္ဌ ဗြဟ္မာ့ ။ ဘုံ မှ အရိယာ ဗြဟ္မာ ကြီးများ အထိ အ မျှဝေ တိုင် တည် ၍ ၊ ဘုရား ရဟန္တာ တို့၏ ဘုန်း တန်ခိုး တို့ကို ခံ ယူ၍ ၊ ပရိတ် မန္တန် ရွတ် ဖတ် ၍ ၊ အဓိဋ္ဌာန် ၍ ၊ သစ္စာ ဆို၍ အမှားအမှန် ဝိ ပလ္လာ ဆုံးဖြတ် သမ ကင်း ယူရ သော သည် ပု ။ ထု ဇဉ် တို့ အတွက် လိုင်း ခွဲ ယူရန် ခက် လှ ပါ ပေ သည်း ၊ အာ စေး လောက၌ ဓတ် စ ထုံ သော ဆေး အတတ်ပညာ ၊ မေ့ဆေး ၊ များ တို့ ဆေး ရှိ ၊ သကဲ့သို့ ခတ် ဆေး မာရ်နတ် ၊ ပီယဆေး တွင်လည်း ၊ စိတ် ညှို့ တ ၊ အိပ် ပ ည့် မျိုးစုံ မွေ့ လျံ ၊ ၊ နဝမ အကြိမ် ## PAGE 531 အ တတ် မျိုးစုံ ရှိ ပေ ၏ ။ ဝင် သောအခါ မာရ်နတ် ပုဂ္ဂိုလ် ထက် သတ္တဝါ မိမိ၏ မ အ သုံးသပ် ကုသိုလ်စိတ် မူ ၍ ယောဂီ သည် သည် အဆိုးဆုံး “ ငါ ယခု ရန် ခံစားနေရသော သူ ဖြစ်သည် ။ ဒုက္ခသည် ဆိုး အာရုံ အမြဲ ခံစားရ ရှိနေသည် မဟုတ် ။ မကြာခဏ ဖြစ်ပျက် ပြောင်းလဲနေသော တရား သဘော သက်သက်မျှသာ ဖြစ်သည် ။ သေ သော်လည်း မြတ် ၏ ။ တစ်လောကလုံး ဖြစ်၍ ဖြစ်၍ ပျက် ၍ ပျက် ၍ မ ဆုံး နိုင်သော ( မှတ် ၍ ပင် မ ကုန် ၊ ရှု မှတ် ၍ ပင် မ ဆုံး နိုင်အောင် ) ပျင်း မုန်း ငြီး ငွေ့ စရာ ကြီး ပါ တ ကား ” ဟု “ အနိစ္စ သညာ ၊ လောကေ အ န ဘိ ရ တိ သညာ ” ပွား ၍လည်း ကောင်း ၊ ကောင်း အာရုံ ဝင်လာသော အခါ “ အသုဘ သညာ ’ ပွား ၍လည်း ကောင်း ၊ အသက်ကို ပင် စွ န့်၍ ၊ “ တစ်စုံတစ်ရာ ဝိ ရာ ဂေါ တေ ၌ သံ တွယ်တာ အဂ္ဂ မ ကပ် ကွာ ယ ငြိ ခြင်းကို တိ - အ ရာ ရာ၌ လွှတ် ၍ တွယ်တာ ရှု ပွား ကြ ရာ ကပ် ၏ ငြိ ။ မှုမရှိ ခြင်းသည် ´ အကောင်းဆုံးသော အင်အားကြီး ပင် တည်း ။ ( ဣတိ ဝုတ် - အဂ္ဂ ပသာဒ သုတ် ၊ အ သင်္ခ တ ဓာတ် ကို အ စစ် ကောက် ။ ) “ ထင် ကြီး သုံးလုံး ” သုံးဆ ယ့် တစ် ဘုံ ၏ ဆွဲ အား မျက်စိ ၊ နား ၊ နှာ စ သည် အဇ္ဈတ္တိ ကာ ယ တ န ခြောက်ပါး တည်းဟူသော လမ်း လေး ခွ ၌ ချထားသော သတ္တဝါ တည်းဟူသော ( မု ယော ) ကောက် လှိုင်း စည်း သည် ကောင်း ဆိုး နှစ် တန် ရူပါရုံ စ သည် ဗဟိဒ္ဓါ ယ တ န ခြောက်ပါး တည်းဟူသော လူခြောက် ယောက် တို့၏ ထမ်း ပိုး ခြောက် ချောင်း ဖြင့် ထောင်း ထောင်း ကြေ မွ အောင် ရိုက် ပုတ် ခြင်း ခံ နေ ရ၏ ။ သတ္တဝါ သည် ထို မျှ ဖြင့် မ ရပ် မူ ၍ ကြီး ပွား မှု ၊ ဘဝသစ် ဖြစ်မှု ကို ထင် စား နေ သေးသော် ၊ ထင် မှား တပ် မက် မာန် တက် နေ သေးသော် နိ ကန္တိ ခေါ် ခုနစ် ဦး မြောက် လူတစ်ယောက်၏ ထမ်း ပိုး တစ်ချောင်း ဖြင့် ဖွပ် ဖွပ် ကြေ အောင် ထပ်၍ တစ်ဖန် ရိုက် ပုတ် ခံရ ပြန် သကဲ့သို့ ရှိ၏ ။ ထို ထင် စားမှု ( မာန် တက်မှု ) သည် အလွန် သိ ခက် သိမ်မွေ့ စွာ အ သူ ရာ နတ် ကြီး ကိုယ့် စိတ် နှင့် ကိုယ် အ ချုပ် ခံနေရသည် ထက် သိ ခက် သိမ်မွေ့ လှ ၏ ဟု ( သ ဠာ ယ တ န - ယ ဝ က လာ ပိ သုတ် ၌ ) ဟော တော် မူ သည် ။ အ သူ ရာ နတ် ကြီးသည် စစ် ရှုံး ၍ အဖမ်းခံရပြီး သုဓမ္မာ သဘင် ၌ ခြေ နှစ်ဖက် ၊ လက်နှစ်ဖက် ၊ လည်ပင်း ငါး ဌာန လုံး ချုပ်နှောင်ထား ရာ “ နတ်တို့ တရား သည် ’ ဟု စိတ် ဖြစ်လျှင် ထို အ နှောင် မှ လွတ် သွား ၏ ။ “ မတရား ” ဟု ထင် လျှင် စိတ် ဖြစ်ကာ မျှ ဖြင့် . ချုပ် မိ လျက် သား ဖြစ်နေ ပြန်သည် ။ စိတ် ဖြင့် မိ၍ စိတ် ဖြင့် ပင် ဖြေ နိုင် သ ဖြင့် သိမ်မွေ့ လှ ၏ ။ ( စိတ်သည် ဤမျှ စွမ်း သည် ကိုလည်း သတိပြုပါ ။ ) ကြီး ပွား မှု ၊ ဘဝသစ် ဖြစ် လို မှု ၊ ထို ထင် စား စိတ် ဟူသော မာရ်နတ် ၏ အနှောင်အဖွဲ့ ကား ထို ထက်ပင် သိ ခက် သိမ်မွေ့ လှ ၏ ။ မြေ လျှိုး မိုးပျံ သော်လည်း ရှောင် ၍ မ ရ ။ ဉာဏ် ဖြင့် ဖြတ်တောက် မှ သာ လွတ် နိုင်ကြောင်း - “ ရဟန်းတို့ အ ထင် ရောက် သူ ၊ ( ထင် စား သူ ၊ အထင်မှား သူ ) သည် မာရ် ၏ အ နှောင် နဂ္ဂမ အကြိမ်