## PAGE 547 လူ့ပြည် မှာ အဘိဓမ္မာ တရား ဟော ပြီးပြီ ။ နတ်ပြည်မှာ တစ် လှ ည့် ဟော ချိန် ကျ ပြီလို့ ငါ့ နား ထဲမှာ ဘုရားရှင် ခေါင်း ရင်း က ကြွ ပြီး မိန့် တော် မူ သံ လို ကြားနေရတယ် ” ဟု အ မိန့် ရှိလေသည် ။ ကမ္မ ထိုနှစ် ဇ ရုပ် ဝါဆိုလ ချုပ် ပြည့် တော် မူ နေ့ ၍ တ နှစ်နာရီ ပ ည့် ကြီးများ မိနစ် အား ၃၀- ခွင့် တွင် ပန် ပြီး လယ်တီဆရာတော်ဘုရားကြီး မိုးညှင်း တိုက် သို့ ပြန်ခဲ့သည် စု ။ တိ ဝိပဿနာ လယ်တီဆရာတော်ဘုရားကြီး တရား ကို . အထူး ကြိုးစား ပျံလွန်တော်မူ ဟောပြောရန် သည့် ဆုံးဖြတ် နောက် ဓမ္မ တော်မူ၏ သံဝေဂ ။ ဖြစ် အသက် တော် မူ သ ၆၀- ဖြင့် မ ပြည့် မီ မိုးညှင်း တော ရ အတွင်းမှာ ပင် တရားပွဲများ ပြုလုပ် ရ၏ ။ မကြာမီ အလျား ၁၅၀- အ နံ ၆၂- ပေ ရှိ “ ပဋ္ဌာန်း အဓိပတိ ” ဓမ္မာရုံ ကြီးကို ၁၃၀၁- ခုနှစ်တွင် မော်လမြိုင်ကျွန်း မြို့ ဦး မျှင် - ဒေါ် စိန် ၊ လေး မျက်နှာ မြို့ ဦး စစ် ကြူ တို့ က ဆောက် လှူ ကြ၏ ၊ အသီတိ သာဝက နှင့် ကိုး တိုင်း ကိုး ဌာန သာသနာပြု ရုပ် လုံး စသည်တို့ ဖြင့် အ ဆန်း တ ကြယ် ရှု ဖွယ် ကောင်းလှသည် ။ အထူး သ ဖြင့် ဓမ္မာရုံ ကြီး အ မိုး မျက်နှာ ကြက် တွင် လင်း နို့ သား ၅ ဝဝ - တို့ အဘိဓမ္မာ တရား နာ နေကြ “ ပုံ လင်း ကို ထု နို့ ပုံ တူအောင် လုပ်ထား သည် ရေး ။ ထု တတ် လုပ် ရဲ့ စဉ် လား က ကွ မိုးညှင်း ယ့် ၊ မ ရေး ဆရာတော်ကြီး တတ်ရင် စာရွက် က ပန်းချီဆရာ နဲ့ ခဲတံ ယူခဲ့ အား ၊ ငါတို့ ရေးပြမယ် ” ဟု အ မိန့် ရှိ နေစဉ် လင်း နို့ တစ်ကောင် သည် ရုတ်တရက် ဆရာတော် နှင့် ပန်းချီဆရာ ရှေ့တွင် ကျ လာ ၏ ။ “ အေးကွ ယ့် ၊ လင်း နို့ အပေါ် စာရွက် နဲ့ အုပ် ပြီး ခဲတံနဲ့ ခြစ် ထား ကွ ယ့် ” ဟု မိန့် တော် မူ ၏ ။ ပြီးလျှင် လင်း နို့ လည်း ဦး သုံးကြိမ် ညွတ် ၍ ပျံ တက်သွား လေသည် ။ တရားဟော ထွက်ပြီ ၁၂၉၄- ခုနှစ်တွင် အသက် ၆၀- ပြည့် ပြီ ဖြစ်၍ ထိုနှစ် တန်ခူးလ တွင် ပထမဆုံး မေ မြို့သို့ ငါး ရက်ကြာ တရားဟော ကြွ သည် ။ ၁၂၉၅- ခုနှစ် တပေါင်းလ ဆုတ် ၁၄- ရက်နေ့ တွင် မီးရထား တွဲ ဖြူ ကြီး ဖြင့် မော်လမြိုင် သို့ တရားဟော ကြွ သည် ။ တရားဟော ကြွ မည် ရှိ စဉ် ရထား တက် ခါနီး လယ်တီ ကျောင်းတိုက် ကြီး ဆီသို့ ဦး ချ ကန်တော့ ပြီးမှ တက် တော် မူ သည် ။ ထို တရား ပွဲကြီး များအတွက် ကိစ္စ အ ဝဝ စီစဉ် သူမှာ နေရင်း ဦး ကောဝိဒ ဆရာတော် ကလေး ပင် ဖြစ်သည် ။ မော်လမြိုင် ၌ ၁၈- ရက်ကြာ ၍ မိုင် ဒါ ကွင်းတွင် ဟော ရာ ပရိသတ် နှစ်သောင်း ကျော် အသံ ချဲ့ စက် လေသည် ကို ပထမဆုံး ။ ဤမျှ အသုံးပြု ပရိသတ် တော် များသည် မူ ရ လေသည် မှာ ။ ရှေးက သီလ ၊ ဘာဝနာ မရှိ စ ဖူး များကို ပေ ။ မြန်မာပြည်တွင် ကြိုးစား လိုက်နာ ကျင့် သုံးရန် လက်မှတ်ထိုး ဝန်ခံ သူ ( ဂတိ ဝိသုဒ္ဓိ အသင်းဝင် ) ၅၀ ဝ ၀၊ ရသေ့ မ ၅၀၀- တို့ သာသနာပြု စာရင်း ရေး သွင်း ကြ၏ ။ ကြွ လေ ရာတွင် ပျား ပန်း ခတ် မျှ အံ့မခန်း ကြိုဆို ပူဇော် ကြ လေသည် ။ ( နောင်အခါ ) ပုလိပ် မင်းကြီး က လှူ သော တစ်ခါ ဖောက် လျှင် အချက် တစ်ရာ ထွက် အမြောက်ကြီး ကို ပစ် ဖောက် ကြိုဆိုကြ ရသည် ။ ၁၂၉၆- ခုနှစ် ကဆုန်လ ပြည့် ကျော် နှစ်ရက်နေ့မှစ၍ ရန်ကုန်မြို့ မြို့ မ ကျောင်းဝင်း တွင် ## PAGE 548 အသံ တစ်လုံး ချဲ့ စက် ဖြင့် သာ ရှိသေးသည် ဟော ရာ ။ ပရိသတ်များ ဆရာတော်သည် ဝက် “ ဝက် ကြား ကွဲ စည် ကြ ရဲ့ လား ကား၏ ဟ ။ ရို့ မြန်မာပြည်တွင် ရဲ့ ” ဟု မေး ကာ ဤ မေး စက် ကာ ပရမတ် သူရိယ နှင့် တရား မြန်မာ့အလင်း များကို ဟော သတင်းစာ တော်မူ၏ ။ ကြီးများ ၁၅- ရက် ကလည်း ဝိပဿနာ တရား အလုပ်ပေးတရား နှင့် သတင်းဓာတ်ပုံ များ ဖြစ်၏ များ ပါ ။ ဖော်ပြ ငါး ထောင်ကျော် အား ပေးကြ စီ တိုး သ ဖြင့် ၍ ထုတ် တစ်နိုင်ငံလုံး ကြ ရသော သိ ဟူ၏ မ့် သိ ။ မ့် ထူးဆန်း တုန် ကာ သည်မှာ သတင်းစာများ တရားပွဲ ရက် လည်း အချိန် စောင်ရေ များ၌ မိုးတွင်း ဖြစ်လျက် မိုးညှင်းဆရာတော် မိုး မ ရွာ ခဲ့ ရန်ကုန်ရောက် ချေ ။ ခိုက် ၃၇- နှစ် ကွဲ ကွာ နေသော ငယ် ဆရာ ( သုံးခွ ၊ အေး ဆရာတော်ကြီး ရွာ ဆရာတော် မှာ ကန်တော့ခန်း ဦး အာ စ ရ ) ဆုပေး ထံ လှူ ကို ပင် ရန် ပြီးအောင် ပစ္စည်းများ မပေးနိုင် နှင့် သွားရောက် ဘဲ ဝမ်းနည်းဝမ်းသာ ကန်တော့ ရာ ငိုကြွေး ကျွဲ ချို နှင့် ရှာ လုံချည် လေသည် ငြိ ။ ပြီး မိုးညှင်းဆရာတော် နေစဉ် ဦး အာ စ ရ မြင် ၍ လောင်း ကယ်တင် လျာ ကျွဲ ခဲ့ ရ၏ ကျောင်းသားဘဝ ။ နောက် ကျောင်းသားဘဝ ကျွဲ ခတ် ၍ ပုဂံ တောင် ရွာ ` ဆွမ်း စား သွား ရာ မှ အ ပြန် ချောင်း ကူး ရင်း ရေနစ် သေ မည် အ ပြု တစ်ကြိမ် ကယ် မ ခဲ့ ပရိသတ်များ ရ၏ ။ သေ ဘေးမှ လည်း ငိုကြွေး နှစ်ကြိမ် ကြ၏ ကယ် ၊ မ အတင်းအကြပ် ခဲ့သော ကျေးဇူးရှင် တရားဟော ဖြစ်သည် ရမည် ။ ဆို၍ ရန်ကုန် အစီအစဉ် ဖျက် ကာ သုံးရက် ။ ( ၁၂၉၇၊ တန်ဆောင်မုန်းလဆန်း ၁၃-၁၄-၁၅- သုံးရက် ) ဟော ဝိုင်း အုံ ရ ငိုကြွေး သေးသည် ကြ ။ ပြန်သည် တရား ပွဲတွင် ။ ဆရာတော် လည်းကောင်း မှာ သင်္ခါ ၊ ပြန် ရ တရား ကြွ သောအခါ တို့၏ လှ တွင် ည့် စား လည်းကောင်း မှုကို သံဝေဂ ၊ ယူ တော် မူ သည် - “ ဪ ..... ဒုက္ခ ... ဒုက္ခ ၊ ပညာရှိ သူတော်ကောင်း များ လောကကြီးကို ဒါ ကြောင့် ထိုအခါ ရွံ မုန်း မှစ၍ ကြ တာပဲ ရန်ကုန်မြို့သို့ ” ။ နှစ်စဉ် ကြွ တော်မူ၏ ။ တရားပွဲ တိုင်း ကြက် သီး ထ လောက်အောင် ပရိသတ်များ များပြား ၏ ။ တရား အား ထုတ်ရန် ဝန်ခံ ၍ ဝိသုဒ္ဓိ အသင်းဝင် သူ တစ်သောင်း မှ ငါးသောင်း အထိ ပေါ်ထွက်လာ လေသည် ။ ဤသို့ ပင် အ အသင်း မြို့ မြို့ တိုင်း များကိုလည်း အ လျဉ်း သင့် သလို တရားပွဲများ ချီးမြှ င့် တော် မူ လေသည် ။ မင်္ဂ လာ ဂတိ ဝိသုဒ္ဓိ ဖွဲ့စည်း ပေး တော် မူ ခဲ့ ၏ ။ မာရ်နတ် ၏ ကိုယ်စားလှယ်များ အထူး သ ဖြင့် ရန်ကုန်တွင် ဝတ္ထု ၊ မဂ္ဂဇင်းများ ကို တဏှာ လောကတွင် ရာ ဂ အားပေး အကြီးအကျယ် သ ဖြင့် မ ဖတ် ကြရန် ဂယက်ရိုက် ဟော ခတ် ပြော၍ ကာ ကလောင် မီးရှို့ ခိုင်း ဖြင့် မိသ တု န့် ဖြင့် ပြန် ဆ စာရေးဆရာ န့် ကျင် ကြ၏ ။ တို့ ဝတ္ထုများ တွင် ယောဂီ ရသေ့ မ များကို မဖွယ်မရာ တရားပွဲ များ၌ ဇာတ်ဆောင် ရေ မ ပက် ရန် ထည့် မေတ္တာရပ်ခံ သွင်း ရေးသား မိ၍ မြန်မာ့အလင်း လာကြသည် ။ မော်လမြိုင်တွင် သတင်းစာ က ကာတွန်း သင်္ကြန် တွင်း ဖြင့် နဝမ အကြိမ် ## PAGE 549 “ ရေပက် “ .. တရား အေး …… မ .. တို့ ဟော က ပါ သူတို့ နဲ့ ” ဟု မကြိုက်တာ သရော် ရာ ပြော ..... မိ တာကိုး ကွ ယ့် ၊ ခံ ရမှာပေါ့ ။ လောကဓံ ဆိုတာ ဒီလိုပဲ ” မိုးညှင်း ဟု မိန့် တော် ဆရာတော် မူ သည် ။ နာမည်ကြီးလာသည် နှင့် အမျှ အ မြို့ မြို့ အနယ်နယ် တွင် ဓမ္မာ ဘိ သမ ယ တရားထူး ရ သူများ ရှိ သကဲ့သို့ ငရဲကြီး သူ များလည်း မ နည်း လှ ချေ ။ အထူး သ ဖြင့် ရသေ့ ဝတ် ပေးမှု ကို ရမယ် ရှာ ၍ အပြစ် ဆိုကြသည် ။ ဦး ပညာ ဝံ သ ဆရာတော် က “ သာ နားမလည် သ န တံ ခွန် ” “ သူများကို သာ သ န မ သွေးဆောင် လ ဝိ သော ဓ နီ ၍ ” ကျမ်း င ရဲ များ ခေါ်သည် ဖြင့် ။ နှိပ် သာသနာ နှိပ် ဖဲ့ ဖဲ့ ရေးသား အတုအယောင် ရှုတ်ချ သည် တွေ ။ “ မြေ မသိ မျို လိမ့် မည် ” စသည်တို့ ရေး ၍ ကန့်ကွက် ဖြစ်၏ သည် ။ ရေး ။ ဦး မိုးညှင်း ဝါဆို ဆရာတော် ဆရာတော်အား ကလည်း ဝိနည်း ‘ ဣ ကံ သိ ပဟာယ ပြု၍ ထုတ်ပယ် က ဝိနိစ္ဆယ ရန် ” ( လှုံ့ဆော် ၂- အုပ် ) လာကြသည် ။ တစ်နိုင်ငံလုံးရှိ ဆရာတော်များ ထံ လှုံ့ဆော်စာ များ ဝေ ဖြန် ့ ကြ၏ ၊ မိုးညှင်း ဆရာတော် ၁၂၉၈- က ခုနှစ် သံဃာများ ဝါဆိုလ အား တွင် လှူ သည် ရသေ့ ကို ဝတ် ပင် မ ပြဿနာ စားသုံး လို ကို ကြတော့ ပခုက္ကူမြို့ ပေ ။ စာ တတ် အ ကျော် ဆရာတော် ဦး ပခန်း နှင့် တွေ့ဆုံ လျှောက်ထား ဆွေးနွေး ၍ ဖြေရှင်း လိုက် ရာ မိုးညှင်း ဆရာတော်၏ အမှန်တရားကို သတင်းစာ ကြီးများ က အပြည့်အစုံ ရေးသား ထုတ်ဖော် ကြ၏ ။ “ ရေစကြို ရှင်းတမ်း ” စာအုပ် ရှ စ သောင်း ကိုလည်း ထုတ်ဝေ လိုက်သည် ။ ထိုအခါ မှ မီး ကို ရေ နှင့် ပက် သကဲ့သို့ ငြိမ်း သွားကြ မာရ်နတ် လေ သည် ဟော့ သည် တရား ။ ရှင် သူတော်ကောင်းတို့ အား အသိဉာဏ် မရှိ သူ တို့၌ ပူး ဝင်၍ ဒုက္ခ ဘုန်း လာဘ် ပေး စေ ၏ သပ် ။ သေ ပ ကာ လျှင် များပြား ထို သူတို့ အောင် င ရဲ ပူး ကျ ဝင် ကုန် စေခိုင်း ၏ ။ ယင်းသို့ ၏ ။ ထို သူတို့ ဖျက်ဆီး၍ သေ လျှင် မရလျှင် နတ် ရွာ အလှူအတန်း လား ကုန် ၏ ။ မာရ်နတ် သည် မသိ မ လိမ် မာ သူတို့ကို ခုတုံး လုပ်၍ နှော င့် ယှက် သည်မှာ “ မူလ ပဏ္ဏာ သ ၊ မာ ရ တဇ္ဇနိ " “ လာဘ်လာဘ ယ သုတ် ’ ဖြင့် ဘုန်း ထင်ရှား နှင့် ပစ် သည် လေသည် ကို ၊ လာဘ် ။ တိုက် သည် ကို အနိစ္စ တရား ဖြင့် ခု ခံရမည် ။ အမျိုးမျိုးသော ဖျား နာ ငတ် မွတ် ဘေး ဒုက္ခ ပေးသည် ကို ၊ ကပ် တိုက် သည် ကို မေတ္တာ ဖြင့် ကာကွယ် ၁၂၉၆- ရမည် ခုနှစ် ” ဟု ၊ ဗုဒ္ဓ၏ ပဲခူးမြို့ တ ပ တရားပွဲ ည့် တို့ သိရှိပြီး ကျင်းပ ဖြစ်၏ စဉ် ။ က ပြဿနာ တစ်ခု ကြုံရ ပြန် ၏ ။ ပြဿနာ ကား တရားဟော မည့် ည တွင် အခြား ဆရာတော်ကြီး တစ်ပါး နှင့် တရားပွဲ ရက် တိုက် ဟော နေခြင်း လျှင် ဒဏ် ပင် ဖြစ်သည် ထမ်း ရမည် ။ ’ မိုးညှင်း ဟူသော ဥပဒေတွင် ဥပဒေ တစ်ခု “ တစ် ရှိ၏ မြို့ထဲ ။ ထို တရား ဥပဒေကို နှစ် ပွဲ ဆုံ ထောက်ပြ ၍ မ ဟော ကာ ရ ၊ ဆရာတော် ဘုရားကြီး က တရား မ ဟော ဟု အ မိန့် ရှိရာ ဦး စိန်ဝင်း စ သော ရွှေ မော် ဓော ဂေါပက ပ င့်၍ တောင်းပန် လူကြီးများ စီစဉ် ကြသည် ပြီး ဖြစ်၍ ။ ထိုအခါ အခက်အခဲ ပြိုပျက် တွေ့ နေသော ကုန် ကြသည် ရွှေ ။ မော် မြို့ပေါ်ရှိ ဓော စေ ဆရာတော်များ တီ ကို ပြုပြင် ကြရန် ကို ပါ က တိ ခံ စေ ၍ ဤသို့ အကျိုး တစ်ခု ရှိလျှင် ပင် ဆရာတော် ဒဏ် ထမ်း ၍ ဟော မည်ဟု နဝမ အကြိမ်