## PAGE 58 မိုးကုတ်ဆရာတော် ( ၁၂၆၁-၁၃၂၄ ) ## PAGE 59 နိဒါန်း နိဒါန်း စကား န မော ဝိ ဘစ္စ ဝါ ဒိာ မဟာ ကာ ရု ဏိ က ဿ : အခြား မြန်မာနိုင်ငံ အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်များ ပဋိ ပတ္တိ ၊ အရိယာ သာသနာ မ ဝင် ဖြစ်စေ ( ဈာန် ကာ မူ အဘိ အရိယာ ညာဉ် ဖြစ်ရန် ရ ပုဂ္ဂိုလ်များ ဖြော င့် မှန် ၊ စင် ရာန္တာ ကြယ် နှင့် စွာ ကျင့် ထားရှိ ကြံ သင့် တော် သော မူ ခဲ့သော လိုအပ်ချက် ယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်ထူးများ တစ်ခု ဟု ယူဆပါသည် အကြောင်း ။ အဆက်ဆက် ) သည် တစ် ကျမ်း သော တစ် ယောဂီ ဖွဲ့ အဖြစ် တို့အတွက် စုစည်း အားဆေးတစ်ခွက် လည်း ဖြစ်ပေ လိမ့် မည် ။ ဟူသော “ ပြဿနာ ဤ ခေတ် သည် တွင် အလုပ်ခွင် ရဟန္တာ ဖြစ်နိုင် သို့ ဝင်သော သ လော ပုဂ္ဂိုလ် ၊ ဈာန် တိုင်း အဘိ နှင့် ပညာရှင် ညာဉ် ကော တို့အား ရ နိုင် တီးတိုး သေး သ လော မေးမြန်း " စနိုး နေသော စ နော မေးခွန်း င့် ဖြစ်ကြ ဖြစ်၏ ရသည် ။ အ ။ ဖြေ အလုပ်ခွင် အမျိုးမျိုး မှ ကြောင့် ထွက် စာပေ သူ ထွက်၍ ပရိယတ် လက် နှင့် စိတ်ဓာတ် လျှော့ သူ လျှော့ အားနည်း သွား ကြ၏ သူများ ။ ထင်ရှား “ မဟာ ၏ ။ ပွ ပရိ င့် နိဗ္ဗာန လင်း ၏ သုတ် ။ ပြဿနာ ” ၌ မြတ်စွာဘုရား တင် ဖွယ် မရှိ က ။ “ သု ဘဒ္ဒ ” အား ဟော တော် မူ သည်မှာ ကား အ က န့် တရား အ သတ် စစ် မရှိ ၊ တရား အချိန်အခါ မှန် များ မ ရွေး တည် ၊ ဖြစ် ရှိ၍ လိုသော ကျင့် အ ကြံ ရာ ညွှန် မ ပြ ရွေး သူများ ဖြစ်နိုင် ရှိနေသမျှ လေသည် ၊ ။ အက် ' သန္ဒိဋ္ဌိ , က နှစ် အ စေ ကြ၏ ကာ လိ ။ က ' ဂုဏ် တို့လည်း ဤ အဓိပ္ပာယ်ကို ပင် မ ကွယ် မ ဝှက် ပြက် ပြက် ထင်ထင် ပေါ်လွင် စကား သို့ ထက် စင် လျက် အကြမ်း ရိုးရိုး စား ကလေး ခွဲခြား ထားသော ရှင်းရှင်း ကလေး အဋ္ဌကထာ ဟော ဆရာ ထားသော တို ့၏ ဗုဒ္ဓရှင်တော် ခေတ် ၅- မြတ် ခေတ် ၏ နောက်သို့ ထိပ်တိုက်တွေ့ ကောက် ကောက် ပါ စု ပြုံ လိုက် သွား တတ် ကြ၏ ။ “ ပါဠိတော် နှင့် အဋ္ဌ က ( ညွှန်ကြားချက် ခဲ့သော် စည်းကမ်း ပါဠိတော် ကြီး ) ကိုလည်း နောက် ကို သာ မေ့ နေ ကြ၏ လိုက် ။ ရမည် ကိုယ်ပိုင် ” ဉာဏ် ဟူသော လည်း မဟာ အသုံး ပ ဒေသ မ ချ ။ အတွေးအခေါ်များ ထိုမှ မြစ် ၊ ဖျား လက် ခံ ၍ ပြ လျှော့ ဆိုပြီး လို စိတ်များ မေးခွန်းများ ဖြစ် ၊ မှန်းမသိ ကိုယ့် အခွင့်အရေး ဆင့် ပွား ဖြစ်ပေါ်လာ ကို ကိုယ် ပိတ် ကြ သော ။ နောက်ဆုံး သို့ နှင့် ယခုခေတ် ထို ခံယူချက် တွင် အရိယာ သည် “ အ ဖြစ်သည် ရိ ယူ ပ ဝါဒ ။ ဈာန် ” ခေါ် အဘိ ကံ ကြီးကို ညာဉ် ရသည် ပင် ကျူးလွန် ကို ပင် မိ မ တတ် ယုံချင် တော့သည် ကြ တော ။ ။ ကြိုးစား သော်လည်း မဂ်ဖိုလ် ကို မရနိုင် ရှာ ကြတော့ ပေ ။ ထို ကံ ကြီး မ ထိုက် သည့် တိုင် အော နး အကြိမ် ## PAGE 60 နိဒါန်း မဂ်ဖိုလ် လျှော့ ဈေး နိဗ္ဗာန် ချ လာ ဈာန် ကြ၏ အဘိ ။ ဆင်ခြေ ညာဉ် သည် ကန် ယနေ့ ဝေဖန်မှုများ လူသားတို့ နှင့် လည်း ပင် မ ပွား တန်ရာ လေ သ တော့သည် ယောင် မိမိတို့ ။ ( ဤကား ဘဝကို ထွင်း ဖောက် နိုင်သော နိဗ္ဗေ ဓိက ပညာ မ ပါ ၊ အပေါ်ယံ စာပေ အမြင် မျှ ဖြင့် ပညာရှိ အ ခေါ် ခံ သူ တို့၌ ဖြစ်တတ်သော “ ကေ ရာ ဋိ ယ ပက္ခ ” စဉ်း လဲ သော အမြင် တည်း ။ ) ခန္ဓာကိုယ် တွေ့ နှင့် ဓာတ် စီး ကမ္မဋ္ဌာန်း ရှင်း မရအောင် တစ်ဖက် ကျယ် တွင် ကြည့် ပြ န့် ရှုပ်ထွေး ပြန် ပါ စေ လျှင်လည်း ၏ ။ အကြောင်း မ သက်သာ ကား ၊ ပရိယတ္တိ ပို၍ ပြဿနာ အခြေ တက် မ ပါ ။ ပြန်သည် ပဋိ ပတ် ။ ( အရိယာ သမထ ) ဖြစ်ကြ သက်သက် ၊ ရဟန္တာ သမာဓိ လုပ်ကြ အစွမ်းထက် ၊ ရဟန္တာ သ သ ဖြင့် မုတ် “ မဂ်ဖိုလ် ကြ ခြင်း ပင် ဆိုတာ တည်း ဒါပဲ ။ ” “ ခန္ဓာကိုယ် ဟု လွယ်လွယ် တွေ့ ” နှင့် ဟု ဆိုင်းဘုတ်တင် ကာ ပိဋက အာဇာနည် ကြီးများ ကို ပင် သူတို့ က သနား နေ ရှာ ကြ သေး တော့ ၏ ။ ပေါဋ္ဌိ လ ကြီး , အရှင် နာဂ မထေရ် ကြီး တို့ကို ပင် ကိုးကား၍ “ စာ ခံ သည် ” ဟု ဝေဖန် လိုက် ကြ သေးသည် များလည်း 66 “ စာ ။ ရပ်ကွက် ကို မပြောနဲ့ တိုင်း ၊ ကိုယ်တွေ့ တွင် သော ပဲ ပြော သော ” ဟူသော ညံ လေ ပဋိ တော့သည် ပတ် ။ လက်ဖက်ရည်ကြမ်းဝိုင်း “ အ သင်္ခါ ရိ က ဘေး ကန် ကြီး ၊ သ ကြ သင်္ခါ သည့် ရိ “ စကားပြော က . • ဗိုက် ကန် သင်္ဂြိုဟ် ’ ဟု ပင် ” ပရမတ် တွင် ခဲ့သော ဝိုင်း ကြီးများ အလှူ ကို သတိရ မင်္ဂ လာ စေ သင်္ဃာ တော့ ၏ စင် ။ မှ ထို ငြင်း သူများ ခုန် ရန်ဖြစ် ကြောင့် ပင် အဘိဓမ္မာ ပရမတ် တရား လည်း နာမည်ပျက် ခဲ့ရ ဖူးသည် ။ ထို့ကြောင့် တရား အားထုတ် သူများ လေ ရင်လေးစရာ အစွန်း ထွက် လမ်းချော် ကောင်း လေ သော ဖြစ် ယနေ့ ရ ပြန်သည် ပဋိ ပတ် ။ ( ဤကား အခြေအနေ ပညာ ယေဘုယျ မ ပါ ၊ သဒ္ဓါ မြင်ကွင်း သက်သက် ဖြစ်၏ ကြောင့် ။ ) ထို့ကြောင့် သဒ္ဓါ နှင့် ပညာ ထမ်း ပိုး ထမ်း ညီ ၍ အလေးချိန် မျှ ရန် လို သည်ဟု ဟောကြား ပဋိ ပတ္တိ ဆုံး မ ရေး တော် ရာ၌ မူ ပြဿနာ ကြ ကုန် ၏ ကား ။ ဤမျှ သာ မဟုတ် တုံ သေး ။ ပရိယတ် လည်း တတ် ၏ ။ ပဋိ အလွန်အကျွံ ပတ် လည်း လုပ် အားထုတ် ၏ ။ သို့ရာတွင် ခြင်း ၊ မချိ မ မ မျှော် ဆံ့ လင့် ပျင်း ရိ သော ၍ အခက်အခဲများ လက် လျှော့ နှင့် ပစ်ခြင်း ရင်ဆိုင် ၊ ကိုယ်ပိုင် ကြ ရ သောအခါ ပကတိ စိတ်ဓာတ် မရောက်ဘဲ မဟုတ်သော လမ်း ခု လတ် အတွေးအခေါ်များ တွင် အလုပ်ခွင် မှ လက်ခံ ထွက် နေ ကာ မိ တရားဟော ခြင်း စသည်တို့ သူ ဟော ကြောင့် ၊ စိတ္တဇ ပန်းတိုင် ဆေးရုံ ရောက် သူ ရောက် ၊ ပျောက် စေ ဆရာ , ဗေဒင်ဆရာ လုပ် သူ လုပ် ၊ ဖို ထိုး သူ ထိုး ၊ အမျိုးမျိုး ခေါင်း မ ပြောင်းသွား သေချာသော ရ သူတို့လည်း လက်ငင်း မ အကျိုးကို နည်း တော့ မြော် ချေ ။ ကိုး ယုံ စား လွန်း သူ အချို့က ထိုသို့သော ဆရာ မျိုး ဖြစ်ရခြင်း ကို ပင် ဧရာ မ ဒုလ္လဘ အ ခွင့် ကောင်းကြီး လက်ဖက်ရည်ကြမ်း ထင် ကာ ထို ဝိုင်း ဟာ ရဖို့ ကြီးများ ကို နှင့် သာ ပန်းတိုင် ထား ကြ လေတော့ ၏ ။ နောက်ဆုံး ပဋိ ပတ် အပြိုင် ကန်တော့ပွဲ ရှေ့ ချ ကာ ဓာတ် စီး ကမ္မဋ္ဌာန်း ထိုင် ကြ လေ တော့သည် ။ $ အ မ အကြိမ်