## PAGE 583 နတ် သူဌေးတွေ ဗြဟ္မာ တွေ လောက် လောက် လဲ အလုပ် အ ခြံ အ ကိစ္စ ရံ ပရိသတ် မ များ ကြ မ သေးပါဘူး များ ကြ ပါဘူး ။ သူတို့ ၊ ရှေးက တွေတောင် ရှင်ဘုရင် ဒီလောက် တွေ များ ထံ တဲ့ တော် ပရိသတ်တွေ က အဆုံးအမ အ , ကြား ရ ၊ လို့ ဒီလောက် တောက် များ လျှောက် တဲ့ အလုပ်တွေ ဆောင် ကြ လုပ်ရင်း ( ရှု မှတ် နဲ့ ကြ ဘုရားရှင် ) တော့ အသီးသီး ဝေဘူဆရာတော်ဘုရားကြီး တွေဟာ ရည်ရွယ် မှန်း ၏ သြ ထားတာ ဝါဒ ( မျှ ၂၈၊ မ က ၅၊ ပြီးစီးခဲ့ ၁၉၅၅ ကြ ) ကို ပါ သ သတိရ ဗျာ ” ဟု ဖွယ် ကျေးဇူးရှင် ရှိ ပေ ၏ ။ မိန်းမ ကြမ်း လုပ် ရ ရှာ သော ဒေါ် ရွှေ ရည် ကိစ္စများ ဦး လည်း ကျော် ဒင် လစ် သည် ဟင်း အိမ် သည် မှု ကိစ္စ မရှိခဲ့ လုပ်ရင်း ။ သို့ရာတွင် နှင့် ပင် ပထမ “ အလုပ် တစ်ဆင့် ပျက်တယ် အောင်မြင်ခဲ့ ” ဟုဆိုကာ ၏ ။ အိမ်မှ ဇနီး ဒေါ် နောက် ရွှေ ရည် ခု ၏ တင် ဆော ပေါ်က င့် အော တွန်း င့် ငြူ ချ စူ သည်အထိ ခြင်းကို ခံ နေ နှော ရ၏ င့် ။ နောက် ယှက် လာ မ ကြား တော့သည် တ ကြား ။ စောင်း ဦး ကျော် မြောင်း ဒင် ကား ၏ ။ သည်းခံ “ လျက် မ နှော ဆက်၍ င့် ယှက် ချင် လုပ် ပါ မြဲ နဲ့ ။ ရှင် ရွှေ ရည် ရယ် ” ဟု ဆို ကာ တွန်း ချ ခံရသော မြေ ကြီး ပေါ်၌ ပင် ထိုင် ဦး ၍ ကျော် ရှု ဒင် မှတ် မှာ မြဲ ဒေါ် ရှု မှတ် ရွှေ ပြန် ရည် ၏ ဆော ။ ဒေါ် င့် ရွှေ အော ရည် င့် မြည် ကား ခု တွန် တင် ပြီး မှ ထွက်သွား ကြမ်း များ သည် နုတ် နှင့် ပြီး အ ထောင်ထား ခင်း မရှိသော ရာ ဆင့် ပေါ်၌ မကြာမီ ပင် ထိုင် ဒေါ် ၍ ရွှေ ရှု ရည် မှတ် အိမ် နေရသည် ထဲသို့ ။ ဝင်လာ ကာ - “ ကဲ .... ကိုယ်တော် ကြီး ဖယ် ပေးပါ ဦး ” ဟု ဆို ကာ ကြမ်းခင်း များကို ပြန် ခင်း ၍ ပေး ပြန် ၏ “ " ရှင် ။ ရွှေ ရည် စိတ်ဆိုးပြီး ရယ် ၊ မင်း ထ ရိုက် ဘောက် အောင်လုပ် မဲ့ နှော င့် တာ ယှက် ” ဟု ချင် ပြန်၍ ရတာ ပြော ကုံး ” ရာ ဟု ဦး မေး ကျော် ရာ - ဒင် က - “ “ စိတ် တော် မဆိုးပါဘူး . မယ် မင်းကြီး မ ရယ် ၊ ရိုက် လဲ မ * ရိုက် ပါဘူး ။ ကြိုးစားပြီး တရား ဟော “ တော် သောတာပန် မူ ပါ ” ဟု ” ဆို ဆိုသည်မှာ ကာ ရှု မှတ် သာမည မြဲ ရှု မှတ် ပုဂ္ဂိုလ်မျိုး နေ လေသည် မဟုတ်ချေ ။ ။ “ ဒိဋ္ဌိ ၊ ဝိစိကိစ္ဆာ မျှသာ ပယ် ကိလေသာ သေးသည် မှန်သမျှ ” ဟု လွယ်လွယ် အားလုံး ပယ် ပင် သတ်ပြီး ပြောဆို သူ ထင်မြင် ဖြစ်သည် နေ ကြ၏ ။ ။ ( ( အဋ္ဌ အပါယ် သာ လိ သို့ နီ ကျ - ဒဿန စေ နိုင်သော တိ က ။ ) ) ရ ရသော ဟ နာ ခွင် သုံးပါး လုံး ပိုင် ၏ ကျေးဇူး ယုံကြည်မှု သိ အလင်း ပုံ နှင့် ဘဝ ဓာတ်ကြီး ပြဿနာ ကိန်း အဖုံဖုံ အောင်း နှင့် စပ် သွား ၍ နှလုံးသား၏ လေပြီ ။ ငါးပါးသီလ ထောက်ခံချက် ကိုလည်း ( ဘဝ ခြား မိမိ စေ ၌ ကာ ရှိသော မူ ) အလိုလို အပြစ်ကို ပင် မရှိ အကြွင်းမဲ့ ဟန်ဆောင် လုံ မှု လဲ = ( သွားတော့ မာယာ ) ၊ မိမိ ၏ ၌ ။ ( မရှိ ပရိ သည့် ပူ ရ ကာ ဂုဏ် ဂို ။ ) ကို ရှိ ဟန် ဆောင်မှု = ( သာ ဌေ ယျ ) ၊ မနာလို ဝန် ကို မှု = ( ဣ ဿာ , မစ္ဆရိယ ) စ သော မ ရိုးသားမှု များလည်း ထ မ အကြိမ် ## PAGE 584 သောတာပန် ဝိ ဘင်း -၃၄၉- ၌ ရှု ။ မရှိတော့ပြီ ) ။ ဥ ဇုပ္ပဋိ ပန္န = စင်း လုံး ချော - ရိုး ဖြော င့် သူ တည်း ။ ( အံ -၂ ၊ ၃၈၂ ၊ တို့လည်း လူ များစွာ သာမန် ရှိကုန်၏ တို့ ကိုယ်ချင်းစာ ။ သေး သေး ၍ မရနိုင်သော ငယ်ငယ် နှယ် အ နှယ် ငြိမ်း ဓာတ် ရ ရ မဟုတ်ပါ ၊ အသိဉာဏ် ချေ ။ အလင်း အား ဟုတ် ပါ စ ချိ မ့် ကြ မည် ဝ နည်း တေး မင်း ။ စည်းစိမ် ထို့ကြောင့် နှင့် မလဲ ဦး နိုင်သော ကျော် ဒင် ချမ်းသာ သည် သည် ဒေါ် အ ရွှေ ရည် ဘယ်မှာ အပေါ် လျှင် ' စိတ်မ သူ ့ လို ဆိုး ငါ့ ဘဲ လို ' ရှု သနား မှတ် ရ ၍ များသော သာ နေတော့ သတိ ၏ ကလည်း ။ အလိုလို သည်း မေတ္တာ ခံနိုင်ရည် ဖြင့် သည်း ကို တိုး စေ ခံနိုင်ရည် ၏ ။ ဖြစ်ပေါ်လာသော ရှိလာ သည် ။ ဝေဒနာကို လောဘ ဒေါသ ဒေါသကို တို့ကို ချက်ချင်းပင် သတ် ပေ သိမ်းဆည်း တော့မည် ၊ နိုင်သည် ။ သ က ဒါ ဂါမိ မဂ် သည် အကြမ်း စား လောဘ နှင့် ဒေါ် “ ဘာမှ ရွှေ ရည် တိုးတိုးဖော် ကား တစ်နေ့ထက်တစ်နေ့ မရဘူး ။ တေ မိ လိုပဲ ။ တစ်မျိုး ဒါ လောက်တောင် ပြီး တစ်မျိုး က သာ ရား နှော အားထုတ် င့် ယှက် ချင် နေ၏ လဲ ။ ဘုန်းကြီး အမြင်ချင်း လုပ်နေ မတူ ။ ပါလား ပို၍ သိ ” သူ စ မြင် သည် သူ ဖြင့် က မြည် ပိုပြီး တွန် သည်းခံ တောက် ရ မြဲ တီး ဖြစ်၏ လျက် ။ သာ ထိုအခါ ရှိခဲ့ ၏ ယောဂီ ။ အသိ ချင်း သည် မတူ ပို၍ ၍ သတိထား စောင့် ရှောက် ရသည် ရ ပြန် ။ ၏ မိမိ ။ သို့မဟုတ် အတွက် အသိဉာဏ် ပါ က မသိ သူများ နည်း သူများအား အရိယာ စွပ်စွဲ အပြစ် ပြစ် ပို၍ ကြီး လေး ကျ ရောက်သွား မသွားအောင် နိုင် သည် ။ အရိယာ မဖြစ်သေး သော ယောဂီ တို့ ပင် လျှင် အ ရိ ယူ ပ ဝါဒ ကံ နီးပါး အပြစ်များ ဖြစ်စေ နိုင် သ ဖြင့် ပို၍ သည်းခံ ကြ ရာ ၏ ။ မဟုတ် အရိယာ သူ အား အရိယာ စွပ်စွဲ ပြစ် အဖြစ် ဆယ်မျိုး ချီးကျူး ဂုဏ်ပြုခြင်း ကား အလွန် သည်လည်း ကြောက် ဖွယ် အ ရိ ကောင်း ယူ ပ ဝါဒ ကံ လေ နှင့် စွာ့ အတူတူ ။ အရိယာ ပင် ဖြစ်ကြောင်း ( ဒ သင်္ဂုတ္တရ ကော ကာ လိ က သုတ် အ ဖွ င့် ၌ ) လာ ရှိ၏ ။ အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ် ၊ အရိယာ ဖြစ်ရန် ကျင့် ကြံ နေသော ယောဂီ တို့ နှင့် ဆက်ဆံ ရ သည်မှာ လူမိုက်တို့ အတွက် အလွန် ကြောက် ဖွယ် ကောင်း လေ စွား အပြောအဆို လူမိုက် ကို များ၌ ဆင်ခြင် အပြစ် ကြ မ ရာ ကြီး ၏ ။ ကြ သည်းခံခြင်း စေရန် ယောဂီ ဖြင့် မိမိ လုပ်သူများ ၌ တရား ကလည်း တက် စေ ရုံ အနေအထိုင် မျှ မ က မသိ နားမလည် သူတို့ကို ပါ စောင့် ရှောက် ရာ ရောက် ပေ ၏ ။ “ တရား ဌာနမှာ နေပြီး တရား သမား လို မနေနိုင် လျှင် မ နေတာ က ကောင်းတယ် ။ မ နေကြ နှင့် ။ တခြားသူတွေ လဲ ဒီလိုပဲ နေမှာပါ ဆိုပြီး မိမိ တစ်ယောက်တည်း မ တယ် တ ည့် ။ မိမိ တာ မှာလဲ ကို မြင် အ လို စီး ့ အ တစ်ပါး ပွား မ များ သူ တဲ့ က အပြင် ကဲ့ရဲ့ မိ မြင် သွားရင် တဲ့သူတွေ ထို ကို သူမှာ ပါ အပြစ်ပေး အလွန် အပြစ် နေတာ ကြီး နဲ အတူတူပဲ ” မ သော ဟု အ ရိ ကျေးဇူးရှင် ဃာ အမျိုးအစားများ ဝေ ဘူ ဆရာတော်ဘုရားကြီး ကို ခွဲခြား ညွှန် ပြ ၍ မိမိ က အနီး လိင်္ဂ အ အရိယာ ပါး ရှိ ကြီးမှ ၊ အာ ရဟန်း စာ ရ အရိယာ ပြုသော နဝမ အကြိမ် ## PAGE 585 ရဟန်း ယောဂီ ယောဂီ များအား ကား ဦး ဆုံး ကျော် မ ဒင် သည် ကဲ့သို့ ကို မှတ်သား တစ် မဂ် ရ တစ် ဖူး ဖိုလ် ၏ ။ မျှ သတိပြု မရသေး အပ် လျှင်လည်း လှ ပါ ပေသည် ကျိတ် ။ မှိတ် အော ကူ ကူ င့် ဖြင့် အည်း ပင် ၍ သည်းခံ သာ သည်းခံ နိုင် ပေသည် နိုင်အောင် ။ ဒေါ် ကြိုးစားကြ ရွှေ ရည် ကား ရာ အ ၏ ။ လျှော့ ဦး မ ပေး ကျော် ။ ဒင် မှာ မူ လွယ်လွယ် ကြိုး ဖြေ တစ်ည လွှတ် တွင် လိုက်ပြီး ဦး “ 66 ကျော် ကို ဒင် ကျော် ဒင် တရား ၊ နွား ရှု မှတ် မ လွတ် ၍ ကောင်း သွား လို ့ နေ လိုက် ခိုက် ချည်တိုင် ချေ ပါ့ ဦး ” မှ ဟု နွား ဆို မ ကာ ကို နွား ည မ ကြီး ဖြစ်သော်လည်း မင်းကြီး နွား လိုက် ဦး ခိုင်း ကျော် သည် ဒင် ။ ထ ထို နွား လိုက် မ မှာ သွားသောအခါ မြင်သမျှ တတ် အလွယ်တကူ ၍ အလွန် ပင် ဆိုး ဖမ်း သော ၍ ချည် နိုင်ခဲ့ ၏ ။ က ပြ ရ ရှာ ဒေါ် ၏ ။ ရွှေ ရည် ဇာတ်ဆရာ ခမျာ နေ့ ကား ချင်း ည ဘယ်သူ ချင်း စိတ် ဖြစ်ပါ ပြောင်း လေ မှန်းမသိ မည် နည်း ပြောင်း ။ လာ ကာ မိန်းမ ကြမ်း လုပ်၍ ကြွေး ရှင်း နေပြီ ၊ ကြားဝင် အေ နှင့် အယှက် ယောဂီ အ မွှေ တို့ ဓာတ် သတိပြု ဝင် ပုံမှာ ရ မည်မှာ သိမ်မွေ့ တရား လှ ပေသည် အလုပ်ခွင် ။ ယောဂီ ၌ ( ရိုးရိုး တိုင်း ယဉ် ယဉ် နားမလည် ကလေး ဒိုင် ဖြင့် ) ပေ အ ။ ယခု နှော င့် ဒေါ် ရွှေ ရည် ပြုလုပ်နေ ပုံ များမှာ “ ဒါ ဘာ ဆန်း လဲ ၊ လူတိုင်း ဒီလိုပဲ လုပ်မှာ ပဲ ၊ ကိုယ့် လင် သား ပဲ ဟာ ” စ သည် ဖြင့် လောက၌ ဖြစ် ရိုး ဖြစ်စဉ် ဟု ထင် ဖွယ် ရှိ၏ ။ အ မွှေ ဓာတ် လူ့ သဘော သဘော စရိုက် " ဟု ပြောလျှင် ရှု ထော င့် လွယ်လွယ် အရလည်း ဖြင့် တစ်ပိုင်း လက်မခံ က မှန်ကန် နိုင်ကြ ပေ လျက် ။ ထို့ကြောင့် ရှိသည် ဖြစ်၍ “ သိမ်မွေ့ – ဒါ ပိ ရိ သည် ” ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ဆို ရခြင်း ဖြစ်၏ ။ မှန်ကန် အ လျက်ရှိသည် မွှေ ဓာတ် တို့၏ ဟု ထင် သဘော ရ ကာ အနည်းငယ် သည် ရုတ်တရက် အားနည်းချက် ပယ် ချ၍ ယို မရအောင် ပေါက် ရှိသော တစ် စွန်း ဟာ ကွက် တစ် စ များကို ဆုပ်ကိုင်ပြီး တက် နင်း လာ တတ်သည် ။ ဗြောင် အ ထင် မ ခံ ချေ ၊ သွေးရိုးသားရိုး ဟု ထင် စေသည် ။ မတတ် သာ မှ ဒဲ့ဒိုး ဗြောင် ဝင် လုပ် တတ် ၏ ။ မှောင် ရိပ် ခို နိုင် သမျှ ခို ၍ လုပ်သည် ယောဂီ ။ ရ နိုင် အား သမျှ “ ငါ့စိတ် တရားခံ နှင့် အငှား ငါ ဖြစ်နေသည် ရှာ ၏ ။ လက်ကိုင်တုတ် ၊. အစား မှား ၍ နေမကောင်း များကို ရှာ ၍ ခြင်း သုံး ဖြစ်သည် လေ့ ရှိ၏ ။ ၊ ငါ လုပ်ချင် ၍ လုပ်သည် ၊ သူ ဖြစ်ချင် ၍ ဖြစ်သည် ” ဟု လှ ည့် စား၍ မရလျှင် ယောဂီ နှင့် အနီးစပ်ဆုံး သူများကို အငှား တရားခံ လုပ် ၏ ။ ထိုသူ များကို တုတ် လုပ်၍ ယောဂီ အား ရိုက် တတ်သည် ။ ယောဂီ ၏ ဆရာသမား ၊ မိဘ ၊ တ ပ ည့် ၊ သားမယား ၊ ဆွေမျိုး မိတ်ဆွေ စ သည် ။ ယောဂီ သံ ယော ဇဉ် ကြီး သလောက် ၊ လေးစား သလောက် ၊ ထို သူများ က အင်အား နည်း သလောက် ( ဝါ လောဘ ဒေါသ မောဟ ကြီး သလောက် ) တစ်မျိုး ပြီး တစ်မျိုး အကွက် ဆင် ၍ မွှေ တတ်သည် ။ နဝမ အကြိမ်