## PAGE 586 သွားရန် တရား စိတ်မ ရှု မှတ် ကူး ဖြစ်အောင် ရာ၌ အရေးကြီးသော ၊ စိတ်ကူး လျှင် အပိုင်း မ ရောက် သွား ဖြစ် လေ ၊ သေး ဝင်လာ အောင် လေ ၊ သွား ပင် တည်း ဖြစ်လျှင် ။ တရား အလုပ် ဌာန မ လမ်း တွင် သို့ အောင် ကူး အကွက် မြောက် နိုင် ဆင် သူ ပုံမှာ က ယဉ် အလွန် လှ နည်းပါး ၏ ။ မယုံနိုင်အောင် ၍ ဤ မှာ ဖက် ပိ ရိ လှ ကမ်း ၏ ။ ၌ ထို့ကြောင့် ပင် ကျန်ရစ် “ ခဲ့ရသူ တစ်ဖက် က များ သေ ရသော ကြောင်း ငှက် ၊ မုဆိုး က များ ပိုက် လှ ကွန် ကြောင်း မှ လွတ် ” ဟော ထွက်သွား တော် မူ ခြင်း သော ငှက် ဖြစ်သည် က နည်း၍ ။ ထိုအခါ ပိုက် ယောဂီ ကွန် ထဲမှာ သည် ပင် “ " ငါ့ ဘက်က ဘယ်လို မှန် သည် ၊ ငါ ဘယ် ရွေ့ ဘယ် မျှ အ နွံ အ တာ ခံထား သည် " စ သည် ဖြင့် မ ဆုပ်ကိုင် ရာ ၊ ယခု မှန် လည်း ရှေးရှေး ဘဝ များစွာ က မှား ခဲ့၍ သာ ဟု ဖြေ ဆည် ပါ ။ ဘယ်သူမပြု အ မွှေ မိမိ ဓာတ် မှု ။ ကို နိုင်ရန် သည်းခံခြင်း ၊ ခွင့် လွှတ် ခြင်း ၊ သနား ခြင်း ၊ မေတ္တာ ပွား ခြင်း က လွဲ၍ အခြား မှန် သည် နည်း ဖြစ်စေ မရှိ ။ ၊ ပုဂ္ဂိုလ် မှား သည် သတ္တဝါ ဖြစ်စေ ၊ ဆိုး ပညတ် သည် ကို ဖြစ်စေ မ ကြည့် ၊ ကောင်းသည် ရ ။ မ သုံးသပ် ဖြစ်စေ ရ ။ အရှုံးပေး ပြီး မိမိ မေတ္တာ အလုပ်ကို နှင့် ဓာတ် သာ သဘာဝ ဆက်လုပ်ပါ ကို ဆင်ခြင် ။ မရလျှင် ၍ ဒေါသကို မေတ္တာ သည်းခံ နာ ။ အ နာ ပွား ကောင်း ပို ့ ပါ ( ။ လာဘ် အဆိုး ၊ ဝိ သဘာ လာ လျှင် ဂ ) လာ မြန်မြန် လျှင် တက် အနိစ္စ တော့မည် အသုဘ အောက်မေ့ ဆင်ခြင် ။ ၍ အထူး လောဘ သ ကို ဖြင့် သည်းခံ ကျေးဇူးတင် ။ ကြပ် ၍ ကြပ် သာ ပြင်းထန် ပျော်ပျော်ကြီး လျှင် လုပ် ပါ လေ ၅၅၀- ။ ဇာတ် ပေါင်း ခန်း ကို သတိပြုရန် လို ၏ ။ သံသရာ ၌ ဆက်၍ သွားရန် မရှိ ။ ဤ လုပ် ဘဝ ရ မည့် ၌ စာရင်း သူ များမှာ ရှင်း ကြ … ရ အဝေး လိမ့် မည် ၌ မရှိ ။ ပေးဆပ် ၊ ယောဂီ စရာ နှင့် ရှိလျှင် ကပ် နေ၏ ပေးဆပ် ။ ကျေးဇူး ရ၏ ။ ကြွေး ခံ ကျေးဇူး အသစ် အဟောင်း စား မိဘ ဆရာသမား ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ၊ တ ပ ည့် သားသမီး သင် နှင့် ရင်ဆိုင် မိတ်ဆွေများ လာ တတ် သာလျှင် ကြသည် ဖြစ်ကုန်၏ ။ မာရ်နတ် ။ သူတို့သည် ကား အမှောင် သာ မာရ်နတ် ရိပ် ၌ သာ နေ လိမ့် မည် ထို့ကြောင့် ။ အိမ်ကြက်ချင်း နီးစပ်သူများ အိုးမဲသုတ်၍ တွင် အင်အား ခွပ် ခိုင်း နည်း နေ၏ သူများ ။ မရှိရအောင် မေတ္တာ ဖြင့် တရား လမ်း သို့ ပို့ ပါ လေ ။ ထို သူတို့ ခေါင်းဆောင်တို့ အပေါ် ကြပ် အတွက် ကြပ် ကြီးပွားကြောင်း မေတ္တာ ပွား ပါ လေ တရား ။ ( ပဉ္စင်္ဂုတ္တရ ငါးမျိုး ကို ၊ လိစ္ဆ ဝီ ကုမာရ က . သုတ် ၌ ) အိမ် ဟော တော်မူ၏ ။ ၂။ 5 မိဘ သားမယား ဘိုးဘွား ၊ ကျေးကျွန် ဆွေမျိုး ၊ ၃။ ၄။ အိမ်နီး ရိုးရာ နတ် ယာ စ နီး သော လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် နတ် များ ၊ ၊ ၅။ သူတော်ကောင်း များအား တရား သော ပစ္စည်း ဖြင့် ချီး မြှောက် ပေး လှူ ၍ ထို သူများ၏ အချစ် ခံ ရအောင် နေ ပါ ဟု ဆိုလို တော် မူ သည် ။ နဝမ အကြိမ် ## PAGE 587 နီးစပ်သူ များထံမှ မေတ္တာ တုံ့ . ရယူ မှုသည် အရေးကြီး သည့် သဘော ပင် တည်း ။ တစ်နည်း အား ဖြင့် မေတ္တာ မနောကံ မျှသာ မ က မေတ္တာ ဝ စီ ကံ ( ချိုချို သာ သာ ပြော ၊ နှုတ် ၏ စောင် မ , ခြင်း ပြု ) ၊ မေတ္တာ ကာယကံ ( ကိုယ်ထိ လက်ရောက် ပေး ကမ်း ကူညီ ၊ လက် ၏ စောင် မ , ခြင်း ပြု ) ပေးနိုင် ပါ မှ ပို၍ ခရီးရောက် အောင်မြင် သည့် သဘော ပင် ဖြစ်သည် ။ မိဘ သားမယား သားမယား ၊ ၊ ဆွေမျိုး များ နှင့် ၊ စေ ပါး လုပ်ဖော် ၊ နတ် - သူ တော် ၊ သင့် ပေါ် ချစ် ပါ စေ ” ဒုတိယအကြိမ် နိဗ္ဗာန် ရောက်ခြင်း ဦး ကျော် ဒင် သည် ဒေါ် ရွှေ ရည် ၏ အမျိုးမျိုးသော နှော င့် ယှက် ခြင်းကို မေတ္တာ ဖြင့် သည်းခံ ကာ အချိန် ရသမျှ ရှု မှတ် ပွား များ ရာ ယခင်ကထက် ပို၍ အသိဉာဏ် များ · လင်း လာ ၏ ။ သွား ဖူး ပြီးသော လမ်း ဖြစ်၍ အခက်အခဲ လည်း မရှိတော့ ပေ ။ “ အတွင်း ဝေဒနာ ` ပို၍ တက်ခြင်း မျှ လောက်သာ ထူး တော့သည် ” ဟု ဟောကြား ဖူး ၏ ။ ( ယောဂီ တိုင်း ဤသို့ ဖြစ်ရမည်ဟု ကား တစ် ထစ် ချ မ မှတ် သင့် ။ ) တစ်ည တွင် ဦး ကျော် ဒင် သည် သတိ ဖြင့် ပင် အိပ်ပျော် သွား ခိုက် ` အိပ်မက် ထဲတွင် မီးရထား ဘူတာရုံ တစ်ခုကို ရောက် သွား၍ လက်မှတ် ယူ ရာ မိမိ က တစ်ခု သာ ယူ သော်လည်း လက်မှတ် ပေး သူ က လေးခု ပေး ပုံ ၊ ထို့နောက် လေး ခုလုံး အိတ်ထဲ ထည့် ပြီး ရထား သို့ လျှောက် ခဲ့ရာ ရထား မှာ ထွက် ခါနီး နေ၍ အမြန် လိုက်ပါ တက် စီး ရ ပုံ ကို မြင် မက် ၏ ။ နောက် မကြာမီ ရက်အတွင်း အိပ်မက် မက် ပြန်သည် မှာ ယာ ခင်း သို့ ရောက်သွား ခိုက် နွား တစ်ကောင် ပြေး လာသည် ကို မြင် ၍ လိုက် ဆွဲ ရာ အမြီး ကို ဆွဲ မိသ ဖြင့် အမြီး ရင်း မှ ပြုတ် ပါ လာသည် ကို မြင် မက် ၏ ။ ( ယောဂီ ၌ အိပ်မက်များ သည် တစ်နည်း တစ် ဖုံ အား ဖြင့် အကျိုးပြု ပုံ ကို ကျွန်ုပ်တို့ ပြ ခဲ့ပြီ ။ ) ဦး ကျော် ဒင် သည် အဆိုပါ အိပ်မက်များ ကို အတိတ် ကောက်၍ . – သာသနာ နောက်ပိုင်းမှာ အ ပြုတ် ဟ ” ဟု ကြိမ်း ဝါး ကာ ဝင် လာသမျှ အာရုံ သညာ တို့ကို သတိ ဖြင့် ဖမ်း ၍ ပညာ ဖြင့် ဖြတ် လျက် ပထမအကြိမ် “ ၁၂၈၂- ခုနှစ် နှင့် တစ်လ ဝါခေါင်လ တိတိ ပြည့် အကြာ ကျော် - ၁၃- ရက် စနေနေ့ ည ဉ့် ၁၀- နာရီ အချိန် ခန့် တွင် ဒုတိယအကြိမ် နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက် ပြု တော်မူ၏ ။ ” သ က ဒါဂါမ် အိမ်တွင်း ရေး ဦး ကျော် ဒင် သည် ဒုတိယ အဆင့် သို့ ရောက်ပြီး က ထဲက ဉာဏ် အမြင် တို့သည် ပို၍ ရှင်းလင်း ၏ ။ စကားပြော လည်း ပို၍ ကြီးကျယ် လာသည် ။ ပရမတ္ထ သဘာဝကျကျ ဝေဖန် နိုင် လာ ၏ ။ ဗ ဟိဒ္ဓ ကို မြင် ရာ ၌လည်း ပို၍ အမြင် သန် လာသည် ။ ရပ် ထဲ ရွာ ထဲ၌ နဝမ အကြိမ် ## PAGE 588 တစ်စုံတစ်ယောက် နေထိုင် မကောင်း ဟု ကြား ၍ “ ဒီ လူ သေ မှာပဲ ” ဟု ဦး ကျော် ဒင် က ပြောလျှင် သေ သွားသည် ပင် ဖြစ်သည် ။ မ သေ ဟု ပြောလျှင် မ သေ ။ သူ ပြော တိုင်း မှန် နေ သ ဖြင့် ဦး ကျော် ဒင် နား သို့ မ ကပ် ရဲ ကြ ။ ဦး ကျော် ဒင် မှာ ပို၍ နေရာ ကျ ကာ မိမိ တရား ကို သာ ဇောက် ချ၍ ရှု မှတ် ရ လေ၏ ။ အ ငုပ် ၊ အ သံသရာ ဝပ် ၊ အ တစ် ကိန်း ဓာတ် လျှောက်လုံး တို့ကို က အဆင့် အမြစ် ဆင့် တွယ် သတ် လာခဲ့ ရာ၌ သော အလွန် အကုသိုလ် စိတ်ဝင်စားဖွယ် ကိလေသာ ကောင်း အပူ ဓာတ် လှ ၊ ပေ ၏ ။ လက်နှီးစုတ် ကို အထပ်ထပ် ဖွပ် လျှော် ရ ပုံ ၊ အလွှာ လွှာ သံ ချေး ကပ် နေသော သံချောင်း ကြီး ကို အကြိမ်ကြိမ် မီး ဖုတ် သန့် စင် ရ ပုံ ၊ ခဲ သလဲ ရွှံ့ နွံ များကို မိုက် ထုတ် ၍ ရွှေ ကျင် ယူရ ပုံ ၊ အ ရှိ ပေ လေး ၏ မ ။ , အကြမ်း လေ့ ကျင့် စား သူ သည် အလတ်စား တဖြည်းဖြည်းချင်း အနု စား ချေး တိုး ၍ တိုး ညှော်များ ၍ မ , အဆင့် လာနိုင် ဆင့် ပုံ ဥပမာ ကွာ များ ၍ ကွာ ကဲ့သို့ ၍ သွား သကဲ့သို့ ၁။ သော ဖြစ်ပေသည် တာ ပတ္တိ မဂ် ။ က ဒိဋ္ဌိ ၊ ဝိစိကိစ္ဆာ ၊ သီ လဗ္ဗ တ ပ ရာ မာ သ ( အယူအဆ အတွေးအခေါ် ၊ ရတနာသုံးပါး ၊ အ ကျင့် တရား နှင့် ဆရာသမား အပေါ် ချီ တုံ ချ တုံ ရှိ မှု ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အ မူ အ ကျင့် ) များကို ပယ် သည် - ဟု ဆို ရ စေ ကာ မူ သီလ စောင့် ခြင်း စ သော ရှေ့ပြေး ကိစ္စများ က ပင် အဆင့် ဆင့် ပယ် ခဲ့ရ ပြီး ဖြစ်၏ ။ ထိုနေရာ မရောက်မီ က ပင် နေ မှ စားမှု ဝတ် မှု ၊ လောက ရေး ၊ ဓမ္မ ရေး ၊ ဆရာ အမျိုးမျိုး ဘေး ၊ အတွေး မှား ၊ အ ယူ မှား ၊ ချီ တုံ ချ တုံ များ ဘ တစ် ပြန် ကျား တစ် ပြန် ဖြစ်ခဲ့ ခုနစ် ပါး ရ၏ ဖြင့် ။ သန့် လမ်း ရှင်း မှန် ရေး လမ်း လုပ်ပြီးမှ မှား စမ်းတဝါးဝါး သာ သော တာ ပတ္တိ ဖြစ်ခဲ့ မဂ် ရ၏ က အမြစ်ပြတ် ။ သီလ စောင့် သတ် ခြင်း ချလိုက် မှ အ နိုင်သည် စ ဝိသုဒ္ဓိ ။ သော တာ ပတ္တိ မဂ် ဓား သည် မည်မျှပင် ထက် စေ ကာ မူ စဉ်း တီး တုံး ပ မာ သီလ စ သော အခြေခံ ထို့ပြင် မပါဘဲ လောဘ ဖြတ်၍ ရသည် ဒေါသ မောဟ မဟုတ်ချေ မာ န စ ။ သော ကိလေသာ တို့ကိုလည်း အထက် မဂ် များ က အ ဆင် သင့် အမြစ် ဖြတ် နိုင်ရန် အခက် အ ရွက် အလက်များ ချိုး နိုင် သမျှ ကြိုတင်၍ ချိုး ရေး ရာ၌ ပေးထား ကွင်းလုံးကျွတ် နှင့် ရသည် ။ မည်သို့ ခွင် လုံး ဖြစ်စေ ပိုင် တိတိကျကျ သောတာပန် ကြီး အဖြစ်သို့ အမြင် ရှင်း ရောက်လျှင် သွား လေပြီ ပင် ။ “ အယူဝါဒ ဒဿ နဋ္ဌ ” ဟု ခေါ် ၂။ ၏ သ ။ ( က ယ ဒါ ထိန္ဒ ဂါမိ ခီ မဂ် လော ကား - ရှု ။ သီး ) သန့် အမြစ် ဖြတ် ခြင်း တာဝန် မရှိသော်လည်း လောဘ ဒေါသ စသည်တို့ကို ဤနေရာ၌ လူများ အင်အား စု ကား နည်း နိုင် “ သ သမျှ က ဒါဂါမ် နည်း သည် သွားအောင် ( အထူး ကြိုတင်၍ ပယ် သတ် ဆုံး သော မ ထား ကိလေသာ နှင့် ရ၏ ။ မရှိ အ သား လှ သ အ ဖြင့် ပွေး ) တစ် သောတာပန် ရစ် တက် နှင့် လျှင် မ အ ထူး နှစ် ' အ ဟု သား ထင် တစ်ဆင့် တတ် ကြ၏ ရ င့် ကျက် ၊ မဟုတ်ချေ လာ သကဲ့သို့ ။ သစ်ပင်များ မျက်မြင် ၌ မ ထူး လှ ဟု သ ထင် က ဒါဂါမ် ရ စေ ပုဂ္ဂိုလ် ကာ မူ ၏ တရား လောဘ အ နှစ် အ ဒေါသ သား တက်မှု တို့သည် မှာ ( မည်သို့မျှ အမြစ်ပြတ် မတူ မ ပယ် နိုင် ပေ သတ် ။ ရသေး စေ ကာ မူ ) အလွန် ဖြစ် ခဲ မျှသာ ရှိတော့ ၍ လွန် ကျူး နိုင် လောက် သော စွမ်းအား မရှိတော့ကြောင်း နှမ အကြိမ်