## PAGE 598 ဦး က ဝိ ဦး က က ရှင်းပြ ဝိ ၊ မိတ္ထီလာ နေ ရ၏ ။ ကန် ထဲမှာ · အင်းလေး အင်း ပေါ် နေတယ် ။ တဘောင် က လဲ “ မိတ္ထီလာ နယ်အတွင်း မှာ လ ၊ လေး အင်း တိုင်အောင် ပေါ် လို့ ၊ ရှစ် သောင်းကျော် ဝိဇ္ဇာ ထွက် ပါ လိမ့် ၊ လိုချင် သူ ဦး ဖို ခွင် က ဝိ သက် က ဆရာတော် ကြတော့ ’ ကို လို့ ပင် ထို ဆို တဘောင် ထားတယ် အဓိပ္ပာယ်ကို ” မေး သောအခါ ဆရာတော် က ဆေး ဝိဇ္ဇာ ၊ အင်း ဝိဇ္ဇာ ၊ ပြ ဒါး ဝိဇ္ဇာ ၊ မန္တ န် ဝိဇ္ဇာ လေးမျိုး နှင့် ဖား ဖို ကို အဓိပ္ပာယ် ကောက်ကြောင်း မိန့် တော် “ မူ ဆရာတော်ဘုရား ရာ ဦး က ဝိ က - ၊ ဝိဇ္ဇာ က အရိယာ ဝိဇ္ဇာ ပါ ဘုရား ၊ ဖို က အာနာပါန ဖို့ ပါ ” ဟု လျှောက် “ အေးအေး ရာ ရေလယ် ဟုတ် ဆရာတော် ပေ သ ဗျာ က ၊ ဒီနေရာမှာ - ကျုပ် အယူအဆ သီ သီ ကလေး လိုနေတယ် ” ⋅ ဟု မိန့် သီ တော်မူ၏ သီ ကလေး ။ ကား နည်းနည်းပါးပါး သီ သီ ကလေး ဟုတ် ။ ထွက် ရပ် ပေါက် နှင့် ရဟန္တာ ၊ မည်သို့မျှ ထို အချိန်မှ ဆက်စပ်၍ စ၍ ရေလယ် မရသော ဆရာတော် သီ သီ ကလေး လည်း ဖြစ်သည် လေ ထဲမှ ။ ဝင်လာသော အဏုမြူ အဆိပ် ပ မာ ( ကျမ်း ဂန် တတ် ၍ ပဋိ ပတ် ပင် လုပ်နေ စေ ကာ မူ ) လောကီ ဝိဇ္ဇာ တို့၏ မနော တိုက် နှင့် ဆွဲဆောင်မှု အ ရ တရား ထိုင်ရင်း ခေါင်း ပြောင်း မှန်းမသိ ခေါင်း ပြောင်း ခဲ့ရာ မှ ဓာတ် လုံး ဖား ဖို များကို အ ပြီး စွ န့် ပစ် လိုက်တော့ ၏ ။ က သိုဏ်း ရှု အ ပြီး မာရ်နတ် ဝင် က လောကီ ပြ ဆိုခဲ့ အကြောင်းများကို သည့် အတိုင်း ဦး ချည်း က ဝိ က မေး သိုဏ်း မေး နေ၏ ရှု ၍ အောင်မြင် ။ အရိယာ ပြီးနောက် ကြီး များအတွက် ရေလယ် လောကီ ဆရာတော်ကြီး အာရုံ ဖြင့် နေရသည် မှာ ဒုက္ခသစ္စာ အဝင်အပါ ဖြစ်၍ လွန်စွာ ငြီး ငွေ့ ကြ ကုန် ၏ ။ “ နောက် က သိုဏ်း များ ပွား များ လို တော့ ပါ ဘုရား ၊ ပွား များ ပါ က တော်တော်ကြာ လူ ပျောက် နွား ပျောက် က အ စ အ ကြည့် ခိုင်း နေကြရင် ဗေဒင် ဆရာကြီး ဖြစ်နေ ပါ ဦး မယ် ဘုရား ” ဟု ဦး က က ဝိ က သိုဏ်း တောင်းပန် စ၍ ရှု အ ပြီး လျှောက်ထား နောက်တစ် ရ ည လေ၏ တွင် ။ ရှင် က ၀ိ သည် “ " ဉာဏ ဒဿ နံ ဝိဝိ ဓံ ” ဟု လူ မမြင်ရ ဘဲ မေးမြန်း သံ ကြား ရ၏ ။ “ ဉာဏ ဒဿ နံ - က ဉာဏ် အမြင် ၊ ဝိဝိ ဓံ - က အ ( ယခုအခါ ထူးထူး အ တွင်လည်း ပြား ပြား ” ပါဠိ ဟု များကို ဖြေ လိုက်သော မ ကြား နိုး နား အခါ လာ၍ “ သာဓု ရွတ် ” ခေါ်ပြီး ပြောတတ် အသံ သည် ။ သတိပြု ပျောက် သွား ကြ ကုန် ၏ ။ ။ ) တစ်ည တွင် “ အာယု သင်္ခါ ရ လွှတ် ပါ ” ဟူသော အသံကို ကြား ရ ပြန် ၏ ။ ရှင် က ဝိ “ ကား အာယု “ မ သင်္ခါ လွှတ် ရ ဘူး လွှတ် ဟယ် ခြင်း ” ' ဟု ဟူသည်မှာ ပြန် ပြောလိုက်သည် အသက်ရှင် ။ နေ မှုအတွက် ဘာမျှ ကြောင့် ကြ နဝမ အကြိမ် ## PAGE 599 ရဟန္တာ နှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ထူးများ ၅၄ . မစိုက် ဘဲ လူ မ မာ စိတ် လျှော့ လိုက်ခြင်း သဘော ပင် တည်း ။ ထို အကြောင်းကို ဆရာတော်အား လျှောက် ရာ - “ ဦး က ဝိ ၊ အာယု သင်္ခါ ရ လွှတ် လိုက် သလား ” ဟု မေး ရာ - " “ “ မ မ လွှတ် လွှတ် ပါ လိုက် ဘုရား နဲ့ နော် ” ဟု ဦး က လျှောက် ဝိ ၊ သူတို့ လျှင် မံ နေ - သေးဘူး ၊ လာ လိမ့် ဦး မယ် ဗျ ။ သတိထား နေ . မိန့် တော်မူ၏ ။ မကြာမီ ရက်အတွင်းမှာ ပင် ကိုယ် ထင်ရှား ပြ ကာ - “ အရှင်ဘုရား ၊ သစ္စာလေးပါး တရား ကို မ ဟော ပါ နှင့် ” ဟု လျှောက် လာ ရာ ရှင် က ဝိ က - “ ဟော မယ် ” ဟု ပြန်ပြော လိုက် ၏ ။ “ .. ကိုယ်တော် .... ပြောတာ မရဘူးလား ” ဟု ခပ် ထန်ထန် ပြန်၍ မေး နေ သ ဖြင့် မေတ္တာ ကို သာ ` ဖိ ၍ ပွား ပို့ တော်မူ၏ ။ ခဏ ကြာ လျှင် ရှင် က ဝိ က - “ “ သင် ရပါတယ် ငါ ပို ့ ဘုရား တဲ့ မေတ္တာ ” ဟု ဝမ်းနည်း မရဘူးလား ကြေ ” ဟု ကွဲ သံ မေး ဖြင့် ရာ - လျှောက် ကာ - “ သတ္တဝါတွေ တော့ ကျွတ် ကုန် ကြ တော့မှာ ဘဲ ” ဟု ညည်း တွား ရင်း ထွက်သွား လေတော့ ထို ၏ အကြောင်းကို ။ ဆရာတော်အား လျှောက်ထား ရာ ဆရာတော် က “ မည် သူ လဲ ” ဆိုသည်ကို အတိအကျ သိ လို လှ သ ဖြင့် - “ ဦး က ဝိ လိုက် စမ်း ပါ ဦး ။ ဘယ်သူလဲ ဆိုတာ ခင်ဗျား လိုက်ရင် တွေ့ရမှာပါ ” ဟု ဆို၍ အာရုံ “ မာရ်နတ် ယူ ကြည့် တော့ သောအခါ မဟုတ်ပါ - ၊ သူ့ အနားမှာ နေ တဲ့ အ ခြွေ အ ရံ ထဲက ပါပဲ ” ဟု လျှောက် ထို့နောက် လိုက်သည် ။ ရက်များ မကြာမီ အတွင်း တစ်ခေါက် . လာ ပြန် ၏ ။ ည အချိန်မတော် ပန်း အ နီ ပန် ထားသော မိန်းကလေး နှစ်ယောက် ။ “ .. ဟဲ့ ဒကာမ ၊ ည ကြီး မင်းကြီး ဘာကိစ္စ လာ ရတာလဲ ” ဟု ငေါက် ၍ လွှက် မှ ထွက်သွား ယောဂီ ကြ၏ တို့ ။ ၊ မာရ်နတ် ၏ ပရိယာယ် ကား ကြွယ် လှ ပေ ၏ ။ သတိ ပြု၍ လောကမှ ကျွတ် လွတ် လို စိတ် ကို သာ မွေးမြူ ကြ ကုန် ရာ ၏ ။ ဈာန် တက် ပုံ ညောင် လွန် ဆရာတော် မေး စမ်း ခြင်း ရေလယ် ဆရာတော် နှင့် ညောင် လွန် တော ရ ဆရာတော် တို့သည် “ တရားထူး ရလျှင် အသိပေး ကြ စ တမ်း ” က တိ အ ရ ရှင် က ဝိ အကြောင်း စာရေး လျှောက်ထား သ ဖြင့် ညောင် လွန် ဆရာတော် မိတ္ထီလာ သို့ ကြွ လာ စုံစမ်း စစ်မေး တော် မူ သည် ။ ရှင် က ဝိ က လောကီ လောကီ သတ်သတ် ၊ လောကုတ္တရာ လောကုတ္တရာ သတ်သတ် နဝမ အကြိမ် ## PAGE 600 မေး ရန် ကြိုတင် လျှောက်ထား ၏ ။ လော ကုတ် - လောကီ တစ်ရက် စီ ခွဲ၍ မေး တော် မူ သည် ။ အနယ်နယ် မှ . စာ တတ် ပေ တတ် အ ကျော် ဆရာတော်ကြီး အချို့ ကလည်း စာ မတတ် ဘဲ တရားထူး ရသည် ဆိုသည်ကို မ ယုံကြည် နိုင်ကြ သ ဖြင့် အထပ်ထပ် စစ်မေး ကြ ပုံ ၊ နှိမ် ချ သော စကား များ ပြော ဆို၍ အပြစ် ကြီး ကြ ပုံ ၊ စာ မ တတ်သော ဦး က ဝိ ၏ အလုပ်ခွင် နှင့် စပ် သော သိပ္ပံ များကို နောက်ဆက်တွဲ ၌ ကြည့် ပါ ။ ယင်းသို့ မေးမြန်း စိစစ် ကြ သည်မှာ ပဓာန အား ဖြင့် အစစ်အမှန် ဝမ်းမြောက် ကြည်ညို လို ကြ ၍ ဖြစ်သည် ။ ` အ ထင် သေး သည့် ပုဂ္ဂိုလ်များ လည်း များစွာ ရှိ၏ ။ မည်သို့ ဖြစ်စေ ၊ ထို အ စစ် အ ဆေး အ မေး အ မြန်း အားလုံးသည် ဦး က ဝိ ၏ - အ ရ ဟတ္တ ဂုဏ် ကို တစ်နိုင်ငံလုံး က ယုံကြည် လက်ခံ လာ ရအောင် မှတ်ကျောက် တင် အတည်ပြု ပေး ကြ ရခြင်း ပင် တည်း ။ မေး သော ပုဂ္ဂိုလ် တိုင်း က ပင် “ စာ မ သင် ဘဲ စာ တတ် ” နေသော ပဋိ ပတ် သဘောကို အံ့ သြ မ ဆုံး ရှိကြ ရ လေ၏ ။ ထို့ကြောင့် ( ပဋိ သမ္ဘိ ဒါ မဂ် နှင့် ဝိ ဘင်း အဋ္ဌကထာ ) တို့၌ “ အရိယာ ဖြစ်သွား လျှင် ပဋိ သမ္ဘိ ဒါ ပတ္တ မ ဖြစ်သူ မရှိနိုင် ” ဟု ဖွ င့် ဆို ကြ ကုန် ၏ ။ “ ပဋိ သမ္ဘိ ဒါ ပတ္တ ” ဟူသည် ရုပ်နာမ် သဘာဝ ကို သဒ္ဒါ အနက် စ သည် ခွဲခြား ဝေဖန် ၍ အမှန် တ ကျ ထိုး ထွင်း သိမြင် သွား သည့် အသိဉာဏ် ထူး ရ သူ ဟု ဆိုလို ပေ ၏ ။ အရိယာ တိုင်း ပဋိ ဝေ ဓ အဖြစ် ' ရောက်သည် ကို ပင် “ ပဋိ သမ္ဘိ ဒါ ဉာဏ် ရသည် ဟု ဆိုသည် ။ ထို့ကြောင့် အရှင် အဋ္ဌကထာ ကောဋ္ဌိ က စကား ကဲ့သို့ ဂုဏ်ထူးဆောင် သည် ‘ အတ္ထ ပဋိ “ သမ္ဘိ ပ ဘိန္န ဒါ ' ပဋိ = သဘော သမ္ဘိ ဒါ ပတ္တ သဘာဝ ' ကား ကို အ သိမြင် သီး အခြား ခြင်း မျှ တည်း ကို သာ ။ ဆိုလို ဟန် ရှိ၏ ။ မေး ။ ။ ရှင် က ဝိ ၊ လောကီ ဈာန် အင်္ဂါ ငါးပါး ပြောစမ်း ပါ ။ ဖြေ ။ ။ ဆရာတော် အ မိန့် ရှိတဲ့ ဈာန် ကို တ ပ ည့် တော် မပြောတတ်ပါ ။ တ ပ ည့် တော် ပြောတတ် သလို ပြော ပ ရ စေ ဘုရား ။ ( ပြော ပါ ၊ ပြော ပါ ဆို၍ ) ဆရာတော်ဘုရား ဟော ဒါက က သိုဏ်း ဝန်း ပါ ဘုရား ။ ပထမ က သိုဏ်း ဝန်း ပေါ်ကို အာရုံ သိမ်းပြီး တင်လိုက်တယ် ။ ပြီးတော့ ဆင်ခြင် တယ် ။ ကြက် သီး ထပြီး တုန် လာတယ် ။ ချမ်းသာ နေတယ် ။ တည်ငြိမ် နေတယ် ။ မေး ။ ။ ဘာ ... ဘာ .. ဘာ ဗျ ရှင် က ဝိ ရဲ့ ၊ ပြန်ပြော စမ်း ပါ ဦး ။ ဖြေ ။ ။ ဟော ဒါက က သိုဏ်း ဝန်း ပါ ဘုရား ၊ အဲသည် အပေါ် ကို အာရုံ သိမ်းပြီး တင်လိုက်တယ် ။ ပြီးတော့ တည်ငြိမ် နေတယ် ဆင်ခြင် ။ အဲဒါ တယ် ပါပဲ ၊ ကြက် ဘုရား ၊ သီး အမည်ကတော့ ထပြီး တုန် အရှင်ဘုရား လာတယ် ၊ တို့ ချမ်းသာ မှ ည့် ချင် သလို နေတယ် မှ ည့် ၊ ၊ ထိုအခါ ခေါ် ချင် သလို ညောင် ခေါ် လွ န့် ရုံ ပါပဲ ဆရာတော် ဘုရား ။ က “ ဟုတ်ပြီ ရှင် က ဝိ ရေ ၊ က သိုဏ်း ဝန်း အပေါ် ( ဆင်ခြင် နှာ သီး ဖျား တာ မှာ က မှတ် ဝိ စာ လျှင် ရ ၊ ကြက် နှာ သီး ဖျား သီး ထပြီး ကို ယူ တုန် ပါ ။ ) လာတာ အာရုံ သိမ်းပြီး က ပီတိ တင်လိုက်တာ ၊ ချမ်းသာ တာ က က ဝိ တက် သုခ ၊ ၊ တည်ငြိမ် နေတာ က ဧ ကဂ္ဂ တာ ၊ ကဲ ... သဘောကျ ပါပြီ ဗျာ ၊ ရှေ့ဆက် လျှောက် ပါ ဦး ” ဆို၍ နဝမ အကြိမ်