## PAGE 607 ကျွန်ုပ် က - “ ဆရာတော်ဘုရား မိန့် တော် မူ ပါ ” ဟု ပြန် လျှောက် သည် ။ ထိုအခါ စွန်းလွန်းဆရာတော် ဘုရား “ က ဒကာ - သိန်းအောင် ၊ အဘိ ညာဉ် တန်ခိုး ဆိုတာ အ ဟုတ် မရှိဘူး ၊ သမာဓိ အင်အား ကို ယူ လျက် ဉာဏ် က ရအောင် လုပ်ပေး ရတာ ၊ မဂ် တရား ဆိုတာ အ ဟုတ် ရှိတဲ့ သဘောတရား ၊ လမ်း လုပ် ရခြင်း မှန် သွား နှင့် လျှင် အ ရှိ မဂ် ကို ကို ရောက်အောင် တွေ့ မှာပေါ့ ။ အ သွား ဟုတ် ရခြင်း ရှိ တာကိုး နှစ်မျိုး ။ မရှိတာကို တွင် မရှိတာကို အ ရှိ ဖြစ်အောင် အောင် လုပ် ရခြင်း စွန်းလွန်းဆရာတော် က ပိုမို ခက် လှသည် သည့် ” စာပေ ဟု မိန့် သင်ကြား ကြား ဖူး တော် မူ သော သည် ပုဂ္ဂိုလ် ။ မ ဟုက် ကြောင်းကို အ များ ပင် သိ ရှိကြသည် ။ ကျွန်ုပ်သည် ဆရာတော် မိန့်ကြားချက် ကို ကြားနာ ရ သ ဖြင့် များစွာ ပင် သက်ဝင် ကျွန်ုပ်အား ယုံကြည်ခြင်း တရား ပေးပါသည် ဖြစ်သွား ။ ပေသည် ဦး အာ ။ စိဏ္ဏ ထို့နောက် နှင့် ကျွန်ုပ်သည် ဆရာတော်သည် ကမ္မဋ္ဌာန်း အာနာပါန ကျောင်း လုပ်ငန်း ငယ် ထဲတွင် ကို ပင် အတူ ကျွန်ုပ်အား တရား မ အားထုတ် ပေးပါ ။ ပါသည် ။ ယခုအခါ စွန်းလွန်း တ ပ ည့်များ လေ့လာ သကဲ့သို့ ဟူ၍သာ “ အသက်ကို ရှူ ရှိုက် သောအခါ နှာ သီး ဖျား ထိ သွား မှန်း သိအောင် ရှု ရှိုက် ရမည် ” ပြန် ရောက်သောအခါ လျှင် ပြောပြပါသည် ဦး အာ စိဏ္ဏ ။ ( က ပြင်းပြင်း ရှူ မှ ဆိုသော အယူအဆကို · သတိပြုရန် ။ ) “ ဒကာကြီး ၊ မေး ချင်တာ ရှိလျှင် မေး ခဲ့ပါ ၊ နောက် ကို တော်တော် နှင့် တွေ့ရမည် မဟုတ်ဖူး ” ပြောပါသည် ။ ကျွန်ုပ် က ... လက်တွေ့ “ သဘောကို မေးစရာ ဟူ၍ သိ များများစားစားမရှိပါ လိုပါသည် ” ဟု ပြန် ။ သို့သော် ပြောပါသည် နိ ရော ။ ဓ သ မာ ပတ် ဝင်စား ပုံ ကိုတော့ ပြော စဉ် ကာလ က ကမ္မဋ္ဌာန်း ကျောင်း ငယ် တွင် နှစ် ဦး တည်း တိုးတိုး သက်သာ ပြောကြားခြင်း ဖြစ်ပါသည် ။ နံနက် ရထား ဖြင့် မန္တလေးသို့ ပြန်ရန် စွန်းလွန်းဆရာတော် ဘုရား အား သွားရောက် ကန်တော့ လေရာ ထိုအခါ ဆရာတော်သည် သံဃာတော်များ နှင့် အရုဏ်ဆွမ်း ဘုဉ်း ပေး နေပါသည် ။ ကျွန်ုပ်မှာ ဆရာတော်အား ဝတ် ချ ကန်တော့ သောအခါ စွန်းလွန်းဆရာတော် " “ ဒကာ သိန်းအောင် ဘုရား က နိ - ရော ဓ သ မာ ပတ် ဆိုတာ . အ ဟုတ် ရှိသော နာမ် တရား တွေ အကုန် ချုပ် ကုန် တော့ ငြိမ်း အေး မှု သက်သက် ဖြင့် ခုနစ်ရက် လုံးလုံး နေတာ ” ဟု မိန့် ကြား တော် မူ လေရာ ဦး အာ စိဏ္ဏ နှင့် ကျွန်ုပ်သည် အံ့အား သင့် စွာ ဖြင့် မှတ်သား ခဲ့ ရပါသည် ။ ကျွန်ုပ်လည်း ဆရာတော်ဘုရား၏ တရား စကား အ စဉ် တို ့ ကို စဉ်း စား ဆင်ခြင် ကာ မန္တ လေး သို့ ပြန် ခဲ့ပါသည် ။ ကျွန်ုပ်၏ စိတ် အကြံအစည်ကို သိထား သ ကဲ့သို ့ မ မေးမြန်း ဘဲ ရုတ်တရက် သူတစ်ပါး ဖြေ ကြား တို ့၏ လိုက်ခြင်း “ စိတ် အကြံ အတွက်လည်း သိ မှု ' နှင့် စပ် အံ့ ၍ စွန်းလွန်းဆရာတော် သြ ခဲ့ ရပါသည် ။ ] ကဲ့သို ့ သော အရှင် န င့် အကြိမ် ## PAGE 608 မြတ် ကြီးများ ကို မ ဆိုထား ဘိ ၊ သာမန် ယောဂီ တို့ ပင် သိမြင် ကြ လေသည် ။ သိမြင် နိုင်သော နည်း လည်း ( ဒသ ပါဠိတော် က အင်္ဂုတ္တရ တို့၌ - အတိအကျ ပရိ ဟာ န သုတ် ရှိနေသည် ၌ ) အရှင် ပင် ဖြစ်၏ သာ ရိ ပု ။ တြာ က ရဟန်း များကို တရားဟော “ ရဟန်းတို့ တော် မူ ၊ ရာ၌ ရဟန်းသည် - သူတစ်ပါး စိတ် အကြံကို မသိ လျှင် မိမိ၏ စိတ် အကြံကို သိ အောင်လုပ် ရမည် ၊ လေ့ ကျင့် ရမည် ” ဟု ဟော တော် မူ သည် ။ တွေ့ နိုင် ကြေးမုံ ၊ မြင်နိုင် မှန် သကဲ့သို့ ပြင် ကို ကြည့် “ မိမိ သန္တာန် လျှင် ၌ မျက်နှာပြင် ရမ္မက် စိတ် ၊ အ ကိုယ်လက် မျက် စိတ် ၊ အပျက် အပြစ်အနာ စိတ် ၊ အ အ ဆာ မိုက် များကို စိတ် ၊ အမုန်း စိတ် ၊ အ ချစ်စိတ် ၊ အ ငိုက် စိတ် ၊ အလွ င့် စိတ် ၊ အ လေ စိတ် ၊ တွေဝေ စိတ် ဖြစ်နေ သ လော ၊ အ ဘယ် စိတ် ဖြစ်နေ သနည်း ' စ သည် ဖြင့် မိမိ၏ စိတ်ကူး အကြံအစည် များကို ကြံစည် စိတ်ကူး တိုင်း သိအောင် မလွတ်တမ်း ကြည့် ရှု နိုင် လျှင် သူတစ်ပါး တို့၏ စိတ် ကို သိ နိုင်တော့ ဝိဇ္ဇာ သည် ဉာဏ် သာ ၊ ဖြစ်၏ အဘိ ညာဉ် ။ ဤ များ သည် မ ပင် ရ စေ “ စိတ္တာနုပဿနာ ကာ မူ စိတ္တာနုပဿနာ ' တည်း ၊ သမာဓိ အင်အား “ ကောင်း လျှင် ကောင်း သလောက် သူတစ်ပါး စိတ် အကြံအစည်ကို သိ မြင်နိုင် ပေသည် ။ ကြိုးစား ၍ ကျင့် ကြံ ပွား များ ကြ ပါ ကုန် ။ ဆရာတော်ကိုယ်တိုင် တရားနာ ခဲ့ ပုံ များသော စွန်းလွန်းဆရာတော်ဘုရားကြီး အား ဖြင့် လောဘ ၊. ဒေါသ ၊ မာ သည် န တရား ဘေး ပတ်ဝန်းကျင် တို့သည် သာလျှင် မြင်မြင်သမျှ များစွာ ဖြစ် သော သတ္တဝါ တတ် လေရာ တို့၌ ထိုသို့သော မြင်ရ တွေ့ရသော သတ္တဝါ အခါ တို့ တရားနာ လောဘ ချင်း တတ်အောင် ပြိုင် ကြ ၊ ဒေါသ ဆုံး မ ချင်း သြ ဝါဒ ပြိုင် ပေးသော ကြ ၊ မာ န အား ချင်း ဖြင့် ပြိုင် ဆရာတော်ကြီး ကြသည် တို့ကို ကိုယ်တိုင် တရားနာ ခဲ့ ပုံ ကို ဟော တော် မူ ဖူးသည် ။ ဟော “ ဘုန်းကြီး တော် ဟာ မူ ပုံ ကား လူ .... ဝတ် တုန်းက တောင်သူ လုပ်ကိုင် စားသောက် ခဲ့တာ ဖြစ်တော့ နွား ကျောင်း ရတာပေါ့ ။ နွားတွေ ဟာ သူ ့ နွား ကိုယ့် နွား များစွာ စုရုံး မိတော့ ၊ တော်တော်ကြာ သည် အထဲမှာ နွားသိုး ကျတော့ တွေကလဲ ခေါင်း ပါ ချင်း တော့ တည် တစ်ကောင် မိပြီး ဝှေ့ နှင့် ကြတော့ တစ်ကောင် တာပေါ့ တွန် ။ ကြ စောင် ကြ လို့ ကြ တော်တော်ကြာ နှင့် တော့ အား ချို ရင်း သာ မှာ တဲ့ နွား သွေးစက် က နိုင်ပြီး လက်နဲ့ အားနည်းတဲ့ ခေါင်း နွား ကလေး ဟာ တစ်ခါခါ ပြေး ရော နှင့် ။ အဲ နေကြတယ် သည်တော့ ။ နွား နှစ်ကောင် ဟာ “ သည် တော့မှ အင်း ..... သူတို့ နှစ်ကောင် ဟာ ဒေါသ ချင်း ပြိုင် ကြ တဲ့ အကောင်တွေ ပဲ ” “ ဒေါသ ဆိုတဲ့ တရား ဟာ အခိုက် အ တ န့် ကာလ ခဏ ကလေး သာ ဖြစ်သော အာ ဂန္တု က ဓာတ် ပဲ ၊ အစွမ်း ကောင်းသော ဝရမ်း ပြေး နှင့် တူတယ် ။ ဘယ်လိုပင် ဝှေ့ ့ ကြသော် လဲ ဒေါသကို န ပ မ အကြိမ် ## PAGE 609 ရဟန္တာ နှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ထူးများ 5 . ဘယ်သောအခါမှ သည် သာလျှင် ခေါင်း မ ထိ ကလေး ဘူး ။ ဒေါသ တစ်ခါခါ တည်းဟူသော နှင့် ကျန်ရစ် ခဲ့ပါ ဝရမ်း က လား ပြေး ကို ဟု လက်ခံ စဉ်း စား သော ဆင်ခြင် ခန္ဓာ ပြီး ဒ နင် ဟို အကောင်တွေ ကဲ့သို့ ဒေါသ တည်း ဟူသော ဝရမ်း ပြေး ကို လက်မခံ နှင့် ၊ လက်ခံ ခဲ့ပါ လျှင် ဟို ရှု ကြည့် အကောင်တွေ ကြ ပါ လေ ကဲ့သို့ ၊ တ ပ ဆင်းရဲဒုက္ခ ည့် ယောဂီ ရောက် တို့ ” ဟူ၍ ရ မည်မှာ ဖြစ်ပေသည် အမှန် ဟု ။ ဉာဏ် မျက်စိ ဖြင့် မြင်အောင် ဆွမ်း စဉ် တစ်နေ့သောအခါ ကိစ္စ ပ င့် လျှောက် သ စွန်းလွန်းဆရာတော် ဖြင့် ကြွ သွား ရာ မှ ပြန်လာသော ဘုရား ကြီးသည် အခါ ရွာ စွန်းလွန်း ထဲတွင် ကလေး ရွာတွင် မ ပရိတ် နှစ်ယောက် ရွတ် ၊ ခိုက်ရန် ဘယ်လို ' ဖြစ်ပွား စ သည် ဖြင့် အချင်းများ ရွာ ကျော် လျက် ရုပ် တစ်ယောက် ကျော် ပြောဆို နှင့် အော်ဟစ် တစ်ယောက် နေကြသည် ' ကို နင် တွေ့ ဘ ကော် ယ့် နှယ် မူ ၏ ငါ ။ ထိုအခါ ဆရာတော်ကြီး က ကပ္ပိယ ဒကာ ကို ပြောင်း အား - “ " ဟေ့ - မောင် ပြောင်း ဟော ဟို က ကလေး မ နှစ်ယောက်ဟာ တရားဟော နေကြ ဘယ် ကွ ယ့် ။ မော လှ ရော့ မယ် ထင်တယ် ။ ဟောသည် ငှက် ပျော တစ် ဖီး ကို ထက်ဝက် ခွဲပြီး တစ်ယောက် တစ်ခု ဖြစ်ကြ စီ သွား ပေး စမ်း ။ အဲဒါ တရား ပူဇော် ပါတယ် ၊ အမောပြေ အောင် စား ပြီးမှ ဆက် ဖြစ်ချင်ရင် လဲ သေး ထိုကဲ့သို့ တာပေါ့ ငှက်ပျောသီး ” ဟု မှာကြား ပေးလိုက် စေ လွှတ်တော် သောအခါ မူ သည် ကလေး ။. မ နှစ်ယောက် မှာ ဟို ကြည့် သည် ကြည့် နှင့် ဘာမျှ မပြောတော့ ဘဲ ငှက်ပျောသီးကို ကိုင်ပြီး အကြောင် သား ငြိမ် နေကြ လေ၏ ။ နှစ်ယောက်ကို ရပ် သူ ရွာသားများ ဦး က ဝိ က မြင် ငှက်ပျောသီး ကြ သောအခါ မန်း ပြီး “ ဘ ပေးခဲ့ ယ့် နှယ် လေ လဲ ဟေ့ ရော့ သလား ၊ ရန် ” ဖြစ်နေတဲ့ ဟု များစွာ ကလေး အံ့ သြ မ ပြောဆို ယောဂီ နေကြ ၏ လေသည် ပတ်ဝန်းကျင် ။ ၌ နေ့စဉ် ပြောဆို လုပ်ကိုင် ပြုမူ နေကြသော ဖြစ်ပျက် မှု အားလုံး တရား တို့ ချည်း သာ တည်း ။ စေ့စေ့စပ်စပ် ' မှတ်သား နာယူ ကြ ကုန် ။ သထုံ နေ မိန္ဓ ရ သိမ် သ မုတ် ကြွ စဉ် အဖြစ် ဆန်း များ သထုံ နေ မိန္ဓ ရ တောင် သိမ် သ မုတ် ပွဲ အကြောင်း ညောင် လွန် ဆရာတော် အခန်း ၌ အကျယ် ပြ ခဲ့ပြီ ။ ( စွန်းလွန်းဆရာတော် သထုံ ကြွ ခါနီး ဝေဘူဆရာတော် က အစီအမံ များ လုပ် ပေးလိုက် ပုံ ကို ဝေဘူဆရာတော် အခန်းမှာ ရှု ပါ ။ ) ညောင် လွ န့် ဆရာတော် ကဲ့သို့ပင် ဆရာတော် လည်း မ ပါ လျှင် မ ပြီး သလောက် ချီး မြှောက် တော် မူ ခဲ့ ရ၏ ။ သိမ် သ မုတ် ပွဲ ပြီးလျှင် ဦး ကျော် ဒွန်း က ဆရာတော် ကို ထမ်း ချီ ကာ “ ဒါမှ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်ကြီး ကွ ” အော်ဟစ် ကြွေးကြော် ကာ ဝမ်းမြောက် ခဲ့ရ လေ၏ ။ သထုံ မှာ သီတင်းသုံး ခိုက် တရား များလည်း ဟောကြား ရသည် ။ တစ်ည “ ဦး က သ၌ ဝိ ... ဦး တည် က ဝိ ” ကျောင်းသို့ ဟု ခေါ်သံ ဘုန်းကြီး ကြား ၍ ဆင်း တစ်ပါး သွား လာရောက် ရာ ... ကာ .... အကြိမ်