## PAGE 61 http://www.ghammadownload.com နိဒါန်း - တ က ယ့် ဆရာ နှင့် မိတ်ဆွေကောင်း မမြင်ရသော အ နှော င့် အယှက် များ ကား အသံတိတ် သေနတ် ထက် ကြောက် လ န့် ဖွယ် ကောင်း လှ ၏ ။ မမြင်ရသော အခက်အခဲများကို ကျော်လွန် ရန် မှာ တ က ယ့် အာဇာနည် စွယ်စုံ ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးများ ပင် သော် မှ ရံ ခါ အဖြေရှာ မ ရသကဲ့သို့ ဖြစ်သွား ရ တတ်သည် ကို မြင်နေ ရ၏ ။ ကြည့် သောသူ သာ မြင် ၍ ၊ မြင် သောသူ သာ ဆင်ခြင် နိုင် လေသည် ။ • ‘ “ ယထာဘူတံ အ ရှိ မှန် မြင် ရန် ဉာ တ ဏာ က ယ ယ့် သတ္ထာ ဆရာ ရှာမှ ပရိ ဖြစ်သည် ယေ သိ တဗ္ဗော ။ ' ” = “ သ က လ မေ ၀ ဟိ ဒံ ဗြဟ္မ စ ရိ ယံ ..... ယဒိဒံ ကလျာ ဏ မိတ္တ တာ ' = “ မိတ်ဆွေကောင်း သည် ရာနှုန်း ပြည့် အင်အား ဖြစ်သည် ' - ဟု ဟော တော် မူ သည် ကို မမေ့ သင့် ကြ ပေ ။ “ ဆရာ အ စစ် နှင့် မိတ်ဆွေ အမှန်ကို နားလည် သ င့်၏ ။ တရား သဘော ကား နက် ရှိုင်း စွာ ။ “ အ နှော င့် အယှက် အခက်အခဲများ ရှိသည် ' ဟု ဆို စေ ၊ မြင်နိုင် ခက် ၏ ။ ယုံ နိုင် ခက် ၏ ။ ရှောင် ရံဖန်ရံခါ နိုင် ခက် အခက်အခဲများ ၏ ။ ရှောင် လွဲ နှင့် ကျော်လွန် ရင်ဆိုင်ရ နည်း တတ်သည် ကို တွေ့ရှိ ။ ရန် တွေ့ ကား ရ အခက် စေ ကာ မူ ဆုံး ( ဝိ ။ ကုဗ္ဗ ဘုရားရှင်သည် နိဒ္ဓိ = ဖန်ဆင်း ပင် မှု ) တန်ခိုး ကို သုံး ခဲ ၏ ။ သာဝက များကိုလည်း သုံး ခွင့် မပြု ၊ မေတ္တာ ဖြင့် သာ အနိုင်ယူ တော် မူ လေ့ ရှိ၏ ။ မုန် ယစ် သော “ နာ ဠာ ဂီရိ ဆင် ’ နှင့် မာန် ယစ် သော ‘ ရော ဇ မလ္လ မင်းသား တို့အား မေတ္တာ ဖြင့် ပင် ရို ညွတ် စေ တော် မူ ခဲ့ပြီ ။ “ ဘုရား မို့ ’ ဟု မ ထင် အပ် ။ ဓမ္မ ဗလ = တရား ၏ စွမ်းအား သည် ပုဂ္ဂိုလ် မ ရွေး ၊ အချိန်အခါ ၊ နေရာဒေသ မ ရွေး ။ ယုံကြည်ခြင်း အရင်း စိုက် ရန် သာ လို သည် ။ သုံး ချောင်း ထောက် တရား စွမ်းအင် ထို သည့် မေတ္တာတရား အပြင် လောင် နေသော မီး ၊ စီးနေသော ရေ ကို ပင် တ န့် စေ နိုင်စွမ်း သော သစ္စာ ( အ ရာ ရာ၌ တိ ကျ မှု ) ၊ ဘာမဆို လို တိုင်း ရ ၊ တ , တိုင်း ပြီး စေ နိုင်စွမ်း သော သော် မှ အ ဟုတ် လိုက်နာ သီလ အောင်မြင်ခဲ့ ၊ ထို သုံး ချောင်း ဖူး လှ ပြီ ။ ထောက် ရှိရန် ကား အနည်းဆုံး လိုအပ် ၏ ။ တိရစ္ဆာန်များ တရား စွမ်းအင် ကို အတန်ငယ် ဆက်၍ ဆို ချင် ပါ သေး ၏ ။ ကမ္မဋ္ဌာန်း ထိုင် ခြင်းကို ပျင်း စရာ ဟု လည်းကောင်း ၊ အချိန် ဖြုန်း သည်ဟု လည်းကောင်း လူမိုက်တို့ ထင် တတ် ကြ၏ ။ လက် ( သဒ္ဓါ ) မပါဘဲ ယူ ချင် သူ ၊ ခြေထောက် ( သီလ ) မရှိဘဲ သွား ချင် သူ ၊ အ လုပ်မလုပ် မီ လုပ်ခ ကို အ လျင် တောင်း သကဲ့သို့ သဒ္ဓါ အရင်း မစိုက် ခင် ဉာဏ် ပညာ အ ခ ကို ‘ ဈေး ဆစ် ကြ တောင်းခံ ကြ သူတို့လည်း ထို့ နည်း ၎င်း ပင် ။ တိတ်တိတ် နေ၍ ထောင်တန် သည် ကို မသိ ကြ ## PAGE 62 http://www.dhhaownload.com တစ်ယောက် ကောင်း က တစ်သောင်း ဗိုလ် ခြေ ချမ်းသာ စေ နိုင်သည် ကိုလည်း မမြင် ။ မိမိတို့၏ တရား အား စွမ်းအင် အလျောက် ကမ္ဘာ့ စစ် မီးတောက် ကြီးများ ကို ပင် ငြိမ်း စေ ၍ သိန်း သန်း မ က သတ္တဝါ မ မြင်နိုင် အ မယုံ များကို နိုင်ကြ အ ။ ပါ ဆောင် လျက် ကမ္ဘာသစ် တည်ထောင် နိုင်စွမ်း သည် ကို မူ သာ၍ ဟိ မ ဝန္တ မြင့် သုတ် မိုရ် နှင့် တောင် သံယုတ် ကို ပင် ရဇ္ဇ အ သုတ် မှု န့် ပြုနိုင် ၌ ' ၊ ဟော ရွှေ ဖြစ်စေ တော် နိုင်သော မူ ခဲ့ပြီ ။ သက်မဲ့ သမာဓိ ကို စွမ်းအား ပင် စေ ကို တိုင်း “ အင်္ဂုတ္တိုရ် ရသော တရား အား ကား ဆို ဖွယ် မရှိ လေး ။ ာ က ထို ဓံ သည့် မုန်တိုင်းကို မေတ္တာ မျှ နှင့် မှု စရာ သစ္စာ မရှိ , ။ သီလ ကြံ့ကြံ့ခံ သုံး ပေး ချောင်း လိမ့် မည်ဟု ထောက် မ မှိတ် ရရှိထား မ သုန် ပါ ယုံကြည်ခြင်း မူ မည် သည့် လက် ကို ကမ်းလှမ်း သ င့်၏ ။ မိရိုးဖလာ ထောင်ကျ မည် လောက်ကို သာ ကြောက် ၍ ကျင့် ဆောင် သော သီလ ၊ နှုတ် တိုက် ရွတ်ဆို သော အပေါ်ယံ မေတ္တာ မျှ ဖြင့် ကား မည် သည့် အခက်အခဲကို မျှ ကျော်လွှား နိုင်မည် မဟုတ် ။ ကျင့် ကြံ ရာ၌ ခက် သည် လွယ် သည် မှာလည်း မိမိ စိတ် ပင် တည်း ။ လမ်း ရိုး ဟောင်း တွင် ဆင့် ကာ ထွင် ဤ ကျမ်းစာ သည် ထို သည့် အ နှော င့် အယှက် အခက်အခဲများ အားလုံးအတွက် ရည်ညွှန်း ထားပါသည် ။ လက်တွေ့ ကိုယ်တိုင် ကျ ၍ အမှန် ရင်ဆိုင် စံ ပြု ထိုက်သော ကြုံတွေ့ရ ရာ ရှေး မှ သူ မြတ် အား ဟောင်း ဆေး , ကြီး အား တို ့၏ ကို ရာ အ ကို ဆို ရှာ အ မိန့် သော အဋ္ဌပ္ပတ် အား ဖြင့် လုပ် ထုံးစံ နည်းများ ကို ရှာဖွေ ဖတ်ရှု ရပါသည် ။ မြတ်စွာဘုရားသည် ပု ရာ ဏံ မဂ္ဂ ခေါ် ရှေး ဘုရားရှင် အဆက်ဆက် တို့၏ သွား ရာ လမ်း “ ဟောင်း ဗောဓိ ရာဇကုမာရ ကို “ မဟာ ပ ဒါန သုတ္တန် သုတ် ” ဖြင့် တော် လည်း ' ဖြင့် ဘုရားရှင် ပြန်ပြောင်း . ကိုယ်တော်တိုင် ထုတ်ဖော် တော် ပင် မူ ဘုရား ခဲ့ ဖူး လေ၏ မ ဖြစ် မီ ။ ဆရာ မှား ခဲ့ ပုံ အထင်အမြင် အတွေး ချော် ၍ သေ လု မျော ပါး လမ်း မှား လိုက် ခဲ့ မိ ပုံ တို့ကို သင်ခန်းစာ ပေး တော် မူ ခဲ့ ၏ ။ ဖတ်ရှု သော ကျွန်ုပ်တို့သည် အား ဖြင့် လမ်း လည်း ဟောင်း ထို ကို သင်ခန်းစာများ ရှာ ခဲ့ရ ပါ၏ ။ မ နှင့် ရ ရှေး သေးသည် သူ ဟောင်း ကို ရအောင် တို့၏ ၊ ရပြီး အဋ္ဌပ္ပတ် သည် ကို ကို တိုးတက်အောင် နည်းလမ်း ရ ။ အား ဖြ ည့် ခဲ့ရ ပါ၏ ။ လမ်း ရိုး ဟောင်း တွင် ဆင့် ကာ ထွင် ၊ လို လျှင် ကြံ ဆ ကျမ်းစာများ အများအပြား က စ ဉ့် က လျား ရှိနေသည်ကို ရှာဖွေ ဖတ်ရှု ရ သည်မှာ ကာ လွယ်ကူ သည် မဟုတ် ။ အလွန် အလုပ် ပျက် ( ဂန္ထ ပ လိ ဗော ဓ ) ခံရ ပါသည် ။ “ ကမ္မဋ္ဌာန်း ထို့ကြောင့် ယိုင် တယ် သာ ကျွန်ုပ်တို့ ဆို စာ ကို ကဲ့သို့ ချည်း ဖတ်နေ အလုပ်ခွင် ရေး ဖ င့် နေ နှေး သ မှု ကော မ ” ဖြစ်ကြပါစေ ဟု ပင် အ ပြော ရန် ခံ ရ၏ မှတ်တိုင် ။ ပြော အဖြစ် ထိုက် ခေတ် ပေ စွာ ။ နဝမ အကြိမ် ## PAGE 63 နိဒါန်း အလိုက် ခွဲခြား၍ စုစည်း တည်ဆောက် ထား လိုက်ပါသည် ။ စာ ခြယ် ရှေး မှုန်း သူ ခြင်း မှ ဟောင်း အ ပ တို့၏ မူလ အကြောင်းအရာများ အတ္ထုပ္ပတ်တွင် အချို့ တွင် နေရာ၌ သဒ္ဓါ , ပညာ ခေတ် အစွန်း လူ တို့ ထွက်၍ ဖတ် ချ ဖြ င့် ည့် စဖွယ် စွက် ပယ် နုတ် ခြင်း အ လျဉ်း မရှိပါ ကြောင်း ကိုလည်း သိ စေ အပ် ပါကြောင်း ။ “ ဤ မြန်မာနိုင်ငံ ပဋိ ပတ္တိ သာသနာ ဝင် ' တွင် အပိုင်း အား ဖြင့် သုံး ပိုင်း ခွဲ ထား ရာ - ပထမပိုင်း အင်းဝခေတ် ၌ များ ပြူ ။ ဟန် လင်း ခေတ် ၊ သရေခေတ္တရာ ၊ သထုံ ၊ ပုဂံ ၊ ပင်းယ နှင့် ၂။ ံ ဒုတိယပိုင်း ၌ အလောင်းမင်းတရား မှ စ၍ ကုန်းဘောင် ခေတ် နှောင်း အထိ ။ ၃။ တတိယပိုင်း ၌ ဗြိတိသျှ ခေတ် မှ စ၍ မျက်မှောက်ခေတ် အထိ ပါဝင်ပါသည် ။ ဤ ကျမ်း ကို ပြုစု ရာ၌ စာအုပ် ငှားရမ်း ခြင်း ၊ အကြံဉာဏ် ပေးခြင်း စ သည် ဖြင့် ကူညီခဲ့ ကြသော - ဦး လေးမြိုင် ( ငွေတာရီ မဂ္ဂဇင်း တာဝန်ခံ အယ်ဒီတာ ၊ ) ၂။ ၃ ။ ဓမ္မာစရိယ ဦး မျိုး မြင့် ( ဦး အယ်ဒီတာ မောင်မောင် ၊ ပိဋကတ် လေး ( သိ မြန်မာပြန် ရော မဏိ ၊ ) ၊ ဘီ - အေ ၊ ) ၄ ၅။ ။ ဦး ဦး ဉာဏ်ဝင်း ဟန် ဌေး ( သုတေသန ( ပါဠိ ပါရဂူ ၊ အရာရှိ လုပ်သား ၊ ကမ္ဘာ့ ပြည်သူ ဗုဒ္ဓတက္ကသိုလ် နေ့စဉ် ၊ ) ၊ ) Gu ကမ္ဘာအေး အထူး ဦး မြင့် အုန်း ဦး စိန် လှအောင် , မန်နေဂျာ ဦး လှ ဝင်း စိန် , ဦး ချစ် ရှိ ၇ ။ သ ဖြင့် ဦး မျိုးဝင်း နှင့် အဖွဲ့ ( Yo ၆ok Comput er 8o Offset ) တို့အား အထူးကျေးဇူးတင်ကြောင်း မှတ်တမ်းတင် ရပါသည် ။ အသိ မှန် ရ ၍ ချမ်းသာကြပါစေ ။ သူတော်ကောင်း ဓာတ် ၊ တရား မြတ် ၊ လွှမ်း ပတ် ကမ္ဘာတည် ရမည် ။ ဌေး လှိုင် ( ဓမ္မာစရိယ ဦး ဌေး လှိုင် ) သီတင်းကျွတ် လ ပြည့် ကျော် ၈- ရက် ၊ ၁၃၃၅- ခုနှစ် ။ ( ၁၉-၁၀-၇၃ ) နဝမ အကြိမ်