## PAGE 628 ဝိ ပါက် တား တာ ၊ ရဟန္တာ ဖြစ်တော့ မ တား ဘူး ၊ ခု လဲ ကြား တဲ့ အတိုင်း ရဟန္တာ ဖြစ် က ၁- နာ ။ ။ စာ ဟင်း တတ် - ဟင်း ရမှာပေါ့ ၊ စူ ဠ ။ ပန် က ပဋိ သမ္ဘိ ဒါ ပတ္တ ၊ အခု ဘာ ဆိုတာ ကိုယ်တော် သိရဲ့လား ၊ အရိယာ ချင်းတောင် အောက် ပုဂ္ဂိုလ် က အထက် ပုဂ္ဂိုလ် ကို မသိ နိုင်ဘူး · ရဟန္တာ ၃- နာ ။ ။ ဖြစ်လျှင် ဟုတ်ပါရဲ့ ဝိ ၊ ပါက် သို့သော် မ လိုက် လဲ စာသင် ဘူး တဲ့လား ကြည့် ။ ပါ ဦး ဟု ထပ် ပြန်၍ ဤကဲ့သို့ ပြောနေ ကြ စဉ် မိုး ရွာ သ ဖြင့် ကျောင်း ပေါ်သို့ တက်ရောက် ကြ ရ ပြန် ၏ ။ ကျောင်း ပေါ်၌ ဆက်၍ ပြောဆို ကြ ပုံ သာ ။ ။ ကိုယ်တော် အဘိ ညာဉ် ရအောင် လုပ်ပြီးမှ ဟော ပါလား ခြံ ၃- ။ နား ။ ။ ။ ရမည် လောကီ မထင်ပါ နှင့် လောကုတ္တရာ ဘုရား ။ ဘယ် က ခက် သလဲ ။ ခြံ ။ ။ လောကီ က ခက်ပါတယ် ဘုရား ။ သာ ။ လောကုတ္တရာ ရ ပြီးတဲ့နောက် သာ မလွယ်ဘူး လား ။ ခြံ ၃- ။ နာ ။ ။ ။ အားထုတ် ကိုယ်တော် ချင်တဲ့ ၊ ယခု စိတ် သံဃာ လဲ မရှိပါ ဘယ် ဘုရား နှစ်ပါး ။ ရှိသလဲ ။ ခြံ ၃- ။ နာ ။ ။၁၅- တ ပ ည့် ပါး တော်များ ရှိပါတယ် ကြား ဘုရား တဲ့ အတိုင်း ။ ရဟန္တာ ဖြစ်ပါ မူ တ ပ ည့် သံ ယော ဇဉ် ရှိသေး သလား ။ ခြံ ။ တ ပ ည့် တော် က လိုက် တွယ် နေသည် မဟုတ်ပါ ၊ သူတို့ နေ ချင် ၍ လာ နေတာ ကို တ ပ ည့် တော် က မ နေ ရဘူး ဟု မ ဆို နိုင် ပါ ။ ၁- နာ ။ ။ ဟင်း - ဟင်း ၊ ဘုရား နောက် တ ပ ည့် ထောင် ကိုး ရာ ရှိနေတာ ။ ဘုရား က သံ ယော ဇဉ် ၃- နား ။ တွယ် ဦး နာ ရ နေ ဒ လို က ့ လဲ လား တယ် ။ ရှုပ် ကိုး ။ ၁- နာ ။ ။ ရှုပ် တာ မဟုတ်ဘူး ၊ ကိုယ်တော် တို့ ဟာ မဟုတ်လို့ ။ နေ့ဆွမ်း စား အ ပြီး ဆက် ဆွေးနွေး ၃- နာ ။ ။ ဘုန်းကြီး အားထုတ် ပုံ အ စဉ် ပြောစမ်း ပါ ။ ခြံ ။ ။ ( လူ ဝတ် ကစ၍ မဂ် တိုင်အောင် ပြော လေ၏ ။ ) ၃- နာ ။ ။ မဂ် ပြီးတော့ ပစ္စ ဝေက္ခ ဏာ မ ဆင်ခြင် ဘူးလား ။ ## PAGE 629 ခြံ ။ ။ ဆင်ခြင် ပါ ရဲ့ ဘုရား ။ ၃- နာ ။ ။ မဂ် , ဖိုလ် , နိဗ္ဗာန် ဆင်ခြင် ပုံ အာကာ ရ ပြောပြပါ ။ ခြံ ။ ။ ဆင်ခြင် ပြီး အလွန် ဝမ်းမြောက် ပါ၏ ဘုရား ။ ၃- ခြံ ။ နား ။ ။ ။ ပြောစမ်း ပြော ပြီးပါပြီ ပါ ။ ဘုရား ။ ၃- နာ ။ ။ ပြောစမ်း ပါ ။ ခြံ ။ ။ ဆရာတော်များ ကို လျှောက် ပြီးသား ပါ ဘုရား ။ ၃- နာ ။ ။ တ ပ ည့် တော် က ဆင် တွေ့ပြီး ခြေ ရာ မ ခံ ချင်ဘူး ။ ခြံ ။ ။ ဆင်ခြင် ပြီး ဝမ်းမြောက် တာပေါ့ ၊ ယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ် မှန် က ` မိမိတို့ ပယ် ပြီးသော တရား ကို သိမ်းဆည်း ကြ တာဘဲ ။ ၃- နာ ။ ။ တ ပ ည့် တော်တို့ ဘုရားလောင်း ရသေ့ ဟာ ပု ထု ဇဉ် ဘဲ ၊ ဒေါသ တရား အလွန် သိမ်းဆည်း ပါတယ် ၊ , သိမ်းဆည်း ရုံ မျှ နှင့် မ ယုံကြည် နိုင်ဘူး ။ ၁- နာ ။ ။ ပါရမီ ချင်း မှ မတူဘဲ ၊ ကိုယ်တော် က ထင် ရာ ပြောနေတာ ကိုး ။ ၁- ၃- နာ နာ ။ ။။ ။ မင်း ဘုန်းကြီး က ဘာ က ဝင် ဘာလဲ ပြော ။ သလဲ ။ ၃- နာ ။ ။ တို့တော့ မသိပါဘူးဗျာ ။ ဖက် ပင် အိုင် ။ U ။ ရန် တော့ မ ဖြစ်ကြ နှင့် ။ ဆင်ခြင် တော့ အာကာ ရ နှင့် ပြောစရာ မရှိဘူး ၊ မဂ် ရ ပုံ သိတာပါ ဘဲ ။ ## PAGE 630 ကန္နီ ရွှေ သိမ် တော် တော ရ ဆရာတော် ( ၁၂၄၂ - ၁၃၂၈ ) “ အမယ်လေး ငါ့သား ရယ် ... ဒီစာအုပ် ကလေး လက် တစ် ဝါး လောက်ကို ကိုး ရက် တောင် ကျက် နေ ကန္နီ ရရင် ဆရာတော် ငါ့သား လောင်း ဘယ်မှာ လျာ စာ ဆယ် တတ် နှစ်သားအရွယ် တော့ မ တုံး ” က သင်္ဂြိုဟ် ကိုး ပိုင်း ကို ပါဠိ ရော အနက် ဒေါ် ကောင်း ပါ ကိုး က ရက် ညည်း နှင့် တွား အာ ခြင်း ဂုံ ရ၏ ဖြစ်သည် ။ “ ထို မျှ ။ မယ် လောက် တော်ကြီး ဉာဏ် ကား ထိုင်း စာ ရမည် ကို ရှေ့ လား က ” ရွတ် ဟု ပြ မယ်တော် သွား လျှင် ကြား ရုံ မျှ ဖြင့် နောက် က လိုက်၍ အ လွတ် ပြန်ပြောပြ နိုင် ၏ ။ ကမ္ဘာကျော် ထိုက်သော စာ တော် ခြင်း တွေ့ရ၏ ကန္နီ ။ ဆရာတော် ရဟန်း လေး ကား ဝါ ပဋိ လောက် ပတ်တွင် မှစ၍ နာမည်ကြီး သင်ရိုး သလို ပိဋက ပရိယတ် မျှ မ က တွင် ပို၍ နိကာယ်ငါးရပ် ထူးချွန် နေသည်ကို ကို ပင် အာ ဂုံ ဆောင် နိုင်သော အာဇာနည် ယောက်ျား ဖြစ်၏ ။ “ ဥ ဘ တော ဝိ ဘင်း ” ဆောင်သော ခေတ် ၊ “ တိပိဋကဓရ ရွေးချယ် သော ခေတ် နှင့် မ တိုက်ဆိုင် ရ ၍ သာ ဆရာတော်၏ ပရိယတ် စွမ်းရည် များ တိုင်းပြည် သက်တော် က ကြည်ညို ၆၀- ခွင့် မရဘဲ ကျော် ၍ မျက်စိ ရှိ ရ လေ၏ နှစ် ကွင်း ။ အလင်း မ ရ စေ ကာ မူ စာ အဓိပ္ပာယ် များကို ဟောပြော ပြောပြ လေ့ ရာ၌ ရှိသည် အခန်းကဏ္ဍ ။ စာ တတ် ဆရာတော် ( အချို့ . တိုင်း စာအုပ် က ချီးကျူး မူ စာမျက်နှာ အံ့ သြ ခဲ့ ကြ ) ရ၏ နှင့် ။ စာ တကွ မ ကြည့် ရှင်းလင်း နိုင်တော့ သောအခါ စာ တော် ဖတ် တစ်ပါး အမြဲ ထား၍ နေ့စဉ် နံနက် ခုနစ် နာရီ ကိုး နာရီထိ ပိဋက သုံးပုံ ကို လှ ည့်၍ ဖတ် လျှောက် ရ၏ ။ သက်တော် ၄၄- နှစ် က ရေးသား ခဲ့ သော “ ယောဂီ ပါရဂူ ’ ကျမ်း ကို မယ် ကြည့် လျှင်လည်း တော်ကြီး ညည်း ဆရာတော်၏ တွား သော စကားကို ပရိယတ္တိ ထောက်၍ ကို ပညာရှိ ဆရာတော်သည် တို့ သိနိုင် ပေသည် မျိုး နှင့် ။ ရိုး နှင့် ဉာဏ် အ နှစ် လေးဆယ်ကျော် ကောင်း သူ ၊ ပဋိ က သန္ဓေ ပိဋက ပါ ဉာဏ် မောင် ထွန်း ကြီး သူ ကြိုင် ဖြစ်ကြောင်း ကဲ့သို့ အရွယ် သိနိုင် နှင့် မ ပေသည် လိုက်အောင် ။ လွန်ခဲ့သော တော် သူ ဖြစ်သည် ။ ယင်းသို့ မ ယုံကြည် နိုင် လောက်အောင် ပဋိ သန္ဓေ ပါ ဉာဏ် ကောင်း သူများ အတိုင်း တိုင်း အင်္ဂလိပ် အ စာပေသမိုင်း ပြည် ပြည်၌ ၊ ရှိ အင်္ဂ နေကြသည် လန် သမိုင်း ပင် ။ ၌ ထင်ရှား သူ ' လော့ တော မတ် ဗက် ဗင် တန် မ ကော လေး ” ဆို သူ လည်း . စာ တစ်အုပ် ကို တစ်ခေါက် ဖတ် ရုံ မျှ ဖြင့် အ လွတ် ပြန်၍ မူရင်းအတိုင်း ဗီ နာ မြို့ ပြောပြ မှ လီ နိုင် သူ နီ ယ ၏ န့် ။ အမျိုးသား ‘ ရက် ဘီ အီ လီ ဂျက် ’ ဆို သူ လည်း စာအုပ်ပေါင်း နဝမ အကြိမ်