## PAGE 631 နှစ်ထောင်ကျော် ကို တစ်ခေါက် ဖတ် ရုံ မျှ ဖြင့် အ လွတ် ရ နေ၍ ‘ နေ့ အခါ စာ ကြည့် တိုက် ထဲ နေ ရသကဲ့သို့ လည်းကောင်း ၊ ညအခါ စာအုပ်များကို ခေါင်းထဲ ထည့် ထား ရသကဲ့သို့ လည်းကောင်း သင်္ချာ အ မေ့ ရာတွင် ဖျောက် ခေတ်မီ မရ၍ စိတ်ညစ်နေ အီလက်ထရောနစ် ရသည် ” ဟု သင်္ချာ ဆို၏ စက် ။ ထက် နှစ်ဆ မြန်အောင် တွက် နိုင်သော “ မာတင် ဖေ့ စ် ' စ သည် ဖြင့် များစွာ ရှိသည် ။ ( တ မင် ဂုဏ်ပြု ရေးသားသည် ထင် အံ့ စိုး ၍ ပြလိုက် ရ ပါ၏ ။ ) တိဗက် ပြည်သား သျှီ လ တိ ဿ ဆရာတော် နည်း ကန္နီ ဆရာတော် ဟု ခေါ်သော ကန္နီ မြို့ ရွှေ သိမ် တော် တော ရ ဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ လောင်း လျာ သည် ကန္နီ မြို့ အနောက်တောင် ကမ်း ဖြူ ရွာ ၌ အ ဖ ကျောင်းဒကာ ကြီး ဦး သာ နု ၊ အ မိ ကျောင်း အမကြီး ဒေါ် ကောင်း တို့မှ ၁၂၄၁- ခုနှစ် တပေါင်းလ ပြည့် ကျော် လေးရက် ၊ သောကြာနေ့ ည ဉ့် လေးချက် မ တီး မီ မီး ရှူး သန့် စင် သည် ။ လေး နှစ်သားအရွယ် မှစ၍ ထီး လည်း တော ရ ဆရာတော် ဦး ကလျာ ဏ ၊ ၎င်း၏ တ ပ ည့် ဦး နန္ဒိ ယ နှင့် ကမ်း ဖြူ တော ရ ဦး အာ စိဏ္ဏ တို့ ထံ ပညာ သင်ယူ ၏ ။ ရှင် ရဟန်း ပြုပြီ ' မုံရွာ - မန္တ လေး မြို့ များ၌ ပညာ သင်သည် ။ ဘွဲ့ - ဦး သော ဘိ တ ။ ပညာသင် ပြီးနောက် ကမ်း ဖြူ ရွာ ကျောင်း၌ ပင် သီတင်းသုံး သည် ။ မကြာမီ ကင်း တောင် တော ရ သို့ ရွှေ့ပြောင်း သီတင်းသုံး လျက် နှစ်နှစ် တိုင်တိုင် ပဋိ ပတ် အလုပ် ဖြင့် နေ တော်မူ၏ ။ ထို စဉ် အတ် ဖို လက် ပံ တော ရ ဆရာတော်၏ ပဋိ ပတ် သတင်းများ ကြား ရ သ ဖြင့် ကန္နီ မှ ဘု တ လင် မြို့သို့ ခြေလျင် ကြွ တော်မူ၏ ။ ရှစ် မိုင် ဝ အုတ်ဖို န့် တွင် အုတ်ဖို လက် ပံ ဟူသည် တောင်ရိုး ကို မုံရွာ တွေ့ ရေ နိုင် ဦး ၏ ။ ကားလမ်း ဆယ် မိုင် ၊ ခန့် ဘု တွင် တ လင် အုတ်ဖို မြို့၏ တောင်ရိုး မြောက်ဘက် အနီး လက် ပံ ရွာ ဟူ၍ ရှိသည် ။ လက် ပံ တော ရ ဆရာတော် ဦး အာ ဒိစ္စကား ပဋိ ပတ် အ ကျော် အ ရာ တော် ဆရာတော် နှင့် လုံး တော် ဆရာတော်တို့၏ တ ပ ည့် ဖြစ်သည် ။ လက် ပံ ဆရာတော်များ ရှု မှတ် သော နည်းမှာ “ အာနာပါန ” ပင် ဖြစ်၏ ။ “ သီဟိုဠ် မှ တစ်ဆင့် ကြွ လာသော တိဗက် ပြည်သား အရှင် သျှီ လ တိ ဿ ဆရာတော် ထံမှ လက်တွေ့ နည်း နာ ရရှိသည် ” ဟု ဆိုသည် ။ လောကီ နည်း မဟုတ် ။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ် နည်း ပင် တည်း ။ ဦး သော ဘိ တ သည် လက် ပံ ဆရာတော် ထံ ၌ ရှစ် လ ခန့် နည်း နာ ခံ အားထုတ် ၏ ။ လက် ပံ ဆရာတော်သည် ဦး သော ဘိ တ ၏ ဉာဏ် အစွမ်း ကို သိမြင် တော် မူ ၍ .... “ ငါ့ ရှင် ၊ ဤ ယခု ဆရာတို့ ပွား များ နည်း ကို ယောဂီ အ စဉ် အ ဆက် ဝဋ် မှ ထွက် မြောက် ရန် “ ပါရဂူ ” အမည်တပ်၍ ကျမ်း ကြီး တစ်စောင် ရေး ရစ် ပါ ' ဟု အတန်တန် တာဝန်ပေး တော် မူ လေသည် ။ နဝမ အကြိမ် ## PAGE 632 လက် ပံ တော ရ မှ အ ပြန် တွင် ဘု တ လင် မှ ကန္နီ သို့ အ သွား ညောင် ကန် ရွာ အနီး တစ်ရာ တောတွင်း ရှည် ၌ လှ သော ည့် လည် ရဟန္တာ သီတင်းသုံး ဦး က ဝိန္ဒ ) တော် မူ ထံ သော ဝင်ရောက် ဘုန်းတော်ကြီး နည်း ခံ သည် ဦး သာ ။ ရွှန်း ( ထို ( အကြောင်း သက်တော် အပြည့်အစုံ ရေး ခဲ့ပြီ ။ ) ဆောက် ကန္နီ လှူ ကိုးကွယ် မြို့သို့ ရောက်ပြီး ကြ၏ ။ ထို မကြာမီ ကျောင်းကြီး ပင် ကန္နီ ကို မြို့ တ သူ ပ ည့်များ ကြီး ဇနီးမောင်နှံ နှင့် လွှဲ ကာ တို့ ကန္နီ က မြို့ ရွှေ အနောက်တောင် ကျောင်းကြီး ကိ သက်တော် ဝတ် ကုန်း အရပ်၌ ဧက စာ သီတင်း သုံး၍ “ ယောဂီ ပါရဂူ ကျမ်း ’ ကြီးကို ပြုစု တော်မူ၏ ။ ၄၄- နှစ် ၊ ၁၂၈၅- ခုနှစ် ။ ဆရာတော်၏ ကျမ်း များမှာ ဂဏ္ဌိ သဖွယ် ဖြစ်၍ လေးနက် ကျစ် လစ် ၏ ။ စာ တတ် သူတို့ ပင် ဖတ် ၍ မလွယ် ။ အဓိပ္ပာယ် နှင့် တကွ လေး ၏ ။ ယခု ရွှေ သိမ် တော် တော ရ ၌ အမြဲ သီတင်းသုံး တော် မူ လျက် ပဋိ ပတ္တိ သာသနာ ပြု တော် မူ သည် ။ ပဋိ ပတ် ကြောင့် ထက်မြက် စူးရှ လာသော ဉာဏ် နှင့် ပဋိ သန္ဓေ ပါ ဉာဏ် ကောင်းခြင်း ကြောင့် ရံ ခါ ပရိယတ္တိ ၌ အား သန် နေ ဟန် လည်း ရှိ၏ ။ ဆရာတော် လောင်း လျာ သည် မာန် လည် ဆရာတော် ဘုရားကြီး ထံ ၌လည်း ပညာသင်ကြား ဖူး ရာ တစ်နေ့သောအခါ ကျောင်းရေစက်ချပွဲ တစ်ခုတွင် ဆရာတော်ကြီး က ခိုင်း ၍ ရေစက်ချ ရ ရာ ပြီးလျှင် ‘ မောင် ပဉ္စင်း လာ ဦး ' ဟု ခေါ် ၍ လက် ကို ဆွဲ ကိုင် လှုပ် ပြီး ' ဒီ ကတုံး လက် မှ ဒီ ပံ ကတုံး ဆရာတော် ' ဟု က ချီးကျူး ဉာဏ် ၁၀- တော် ပါး မူ သည် ကို ရေး ။ ပြ ခိုင်း ၍ ရေးပြီး ဖတ် လျှောက် ရာ တွင်လည်း “ မောင် ပဉ္စင်း ကျောက် တစ်လုံး ' ဟု လက် ကို လှုပ် ရမ်း လျက် ချီးမွမ်း တော် မူ လေသည် ။ ( တောင်စွန်း ဦး ဝိ ဗော ဓာ လင်္ကာ ရ၏ ဆ ဝ ဿ ဒီပနီ တွင် လည်းကောင်း ၊ မောင်းထောင် မြေဇင်းတောရ ဆရာတော်၏ ပဓာန ပါရဂူ တွင် လည်းကောင်း ဆရာတော်ကြီး၏ သြ ဝါဒ အ ဆို အ မိန့် များကို ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည် ။ ) ရုက္ခစိုး ကြီး ဇနီးမောင်နှံ ၏ သဒ္ဓါတရား ဆရာတော် ငယ် စဉ် ကာလ ယောဂီ တ ပ ည့် ရဟန်း နှစ်ဆယ် ခန့် မျှသာ ရှိ၍ မြို့မှ ဆွမ်း ပို့ လှူ သည် ကို သာ ဘုဉ်း ပေး၏ ။ ဆွမ်းခံကြွ တော် မ မူ ။ ထို စဉ် က ပင် ဆွမ်း စား ချိန်တွင် သပိတ် ၌ ဆွမ်း တစ်ခွက် လောက်သာ ထည့် ယူ၍ ဘို့ မယ် ချောင် ဘက်သို့ ကြွ ကာ တစ်ပါးတည်း ထိန်း ထို အောင်း ဒ ိုက် တော် မူ ဒကာ လေ့ ရှိ၏ တစ် ဦး ။ က ဝတ် ကြီး ဝတ် ငယ် ပြုရန် လျှောက် လှာ သည် ၊ လက်မခံ ။ ထို ဒကာ ကား “ လူ ယောင် ဆောင် လာသော ရုက္ခစိုး ကြီး ' ဟု ပင် ဆို ကြ လေသည် ။ ရုက္ခစိုး နတ် အကြောင်း နှင့် စပ် ၍ ရွှေ သိမ် တော် တော ရ ၌ စာရေးသူ၏ နောင်တော်ကြီး ( မောင်းထောင် ယွန်း ဆက်တိုက် ဆရာတော် ဦး သော ဘိ တ ) တရား အားထုတ် စဉ် သီတင်းသုံး ဖော် နဝမ အ ကြိ ## PAGE 633 ဆရာတော် တစ်ပါး ဆွမ်းခံကြွ ရာ ကျောင်းသို့ ပြန် မ ရောက်လာ သ ဖြင့် လိုက်လံ ရှာဖွေ ကြ ရသည်ဟု ဆိုသည် ထို ။ ဆရာတော် ကား ရန်ကုန်မှ လာရောက်၍ တရား အားထုတ် သော စာ ချ ဆရာတော် ဦး သု ဘောဂ ဖြစ်၏ ။ သုံးရက်ကြာ မှ ကျောင်းသို့ ပြန်ရောက် လာ ရာ သူ့ စိတ်ထဲမှာ သုံးရက် ဟု “ ဒကာမကြီး ထင် ပုံ မ ရ တစ် ။ ဦး က ဆွမ်း စား ပ င့် လို ့ သူ့အိမ်မှာ ပဲ ဆွမ်း ဘုဉ်း ပေး နေရတယ် ” ဟု သာ အ ကြား ပြောပြ သစ်ပင် လေသည် တစ် ။ ပင် ထို မှ ရက်များ ဝတ် ဖြူစင်ကြယ် အတွင်းမှာ ပင် နှင့် ဦး ဒကာကြီး သု ဘောဂ တစ် ဆွမ်းခံကြွ ဦး ဆင်း ရာ လာသည် လမ်းခရီး ကို တွေ့ရ၏ “ ။ အရှင်ဘုရား ၊ ခဏ ရပ်တော်မူ ပါ ဦး ” ဟု ဆို ကာ သင်္ကန်း တစ်စုံ လည်း လှူ သည် ။ နောက် “ ထို အရှင်ဘုရား ဒကာကြီး ၊ က တ - ပ ည့် တော်ကို မမှတ်မိဘူး ထင်တယ် ” ဟု မေး ရာ ဦး သု ဘောဂ မှာ ရုတ်တရက် “ အရှင်ဘုရား မမှတ်မိ ၊ ဘဲ ရန်ကုန်မှာ ရှိနေ သ ဦး ဖြင့် ပဉ္စင်း - ဘဝ က တ ပ ည့် တော် အိမ် နေ့တိုင်း ဆွမ်းခံကြွ နေ တဲ့ ဟာ မမှတ်မိ ဘဲ “ ကိုး တ ပ ” ည့် ဟု တော် ဆို အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ပြန် ၏ ။ ဦး သု ဘောဂ မောင် ကား ဖြေ စဉ်း လေ ဘုရား စား၍ မ ” ရ ဟု ၊ ဆို ရာ ဦး သု ဘောဂ မှာ လွန်စွာ အံ့ သြ သွား ၏ ။ ဟုတ် ပေသည် ။ ဦး သု ဘောဂ ကား လွန်ခဲ့သော အ နှစ်လေးဆယ် ခန့် က ပါဠိ ဆရာကြီး .. “ အရှင်ဘုရား ဦး ဖြေ အိမ်တွင် ဒကာမကြီး ဆွမ်းခံ နှင့် မတွေ့ဘူး ကိုယ်တော် လား ဖြစ်ခဲ့သည် ၊ အရှင်ဘုရား ကို သတိပြု ဒကာမကြီး မိ လေ၏ လဲ ။ ဒီမှာပဲ . ရှိနေပါတယ် “ ဆွမ်း ” ပ င့် ဟု ကပ် လျှောက် သော ဒကာမကြီး ပြန်သည် ။ ဖြစ်လေ မလား ' ဟု စဉ်း စား နေ ခိုက် ရုက္ခစိုး ဒကာကြီး ပါဠိ ဦး ဆရာကြီး ဖြေ ကွယ် ဆရာ ပျောက် ဖြေ ကား သွားလေ၏ အင်္ဂလိပ် ။ အစိုးရ ခေတ် တွင် လူပုဂ္ဂိုလ် ထဲမှာ ပထမဆုံး “ အဂ္ဂမဟာ ပဏ္ဍိတ ဘွဲ့ရ ' နာမည်ကျော် ဆရာကြီး ပင် တည်း ။ တရား ပေး ပုံ နှင့် တရား အယူအဆ ကန္နီ ဆရာတော်၏ နည်း ကို ပုံကြမ်း အား ဖြင့် အ ချုပ်ဆို ရ သော် ဦး စွာ သီလ ကို သုတ်သင် ရသည် ။ နှစ်ရက် သုံးရက် ဖြစ်စေ ၊ တစ်ပတ် ဖြစ်စေ မေတ္တာ ကမ္မဋ္ဌာန်း ၊ ဗုဒ္ဓါနုဿတိ ကမ္မဋ္ဌာန်း ၊ မရဏ ဿ ပြီးမှ တိ အာနာပါန ကမ္မဋ္ဌာန်း တို့ကို ကို ၁,၂,၃,၄,၅,၆,၇,၈- ရှု ပွား ရ၏ ။ ဂ ဏ နာ နည်း မှ အစပြု၍ ပဋိ ဘာ ဂ နိမိတ် ကောင်းစွာ ထင် အောင် ရှု မှတ် ရသည် ။ နဝမ အကြိမ်