## PAGE 640 ခုနစ်နှစ် ခန့် စောင့် ကြည့် သင့် ကြောင်း ၊ ၂။ စစ်ကိုင်း မဟာဂန္ဓာရုံ ဆရာတော် လာရောက် ဖူးမြော် အစစ်ခံ စဉ် ဗုဒ္ဓါ နု ဿ တိ ကမ္မဋ္ဌာန်း ပေး ပုံ ၊ ဗုဒ္ဓါနုဿတိ မှ ဝိပဿနာ ကူး ပုံ အကြောင်း များကိုလည်း မှတ်တမ်း ပြုထား သည် ။ ဦး ဇဝန သည် ရဟန်း ဖြစ်၍ မကြာမီ ပျဉ်း မ နား အင်ကြင်း မြိုင် တော ရ ၌ လယ်တီ ဆရာတော် ထံ နည်း ခံ စဉ် ညနေပိုင်း သို့ ရောက်လျှင် ဆရာတော်ဘုရားကြီး တောကျောင်း , အပြင်ဘက် တော ထဲသို့ ကြွ ကြွ သွား သ ဖြင့် လိုက်၍ ကြည့် ချင် စိတ် ပေါ်ပေါက်လာ ၏ ။ ခေါ်သွား နောက်တစ်ရက် ဆရာတော် က ပင် “ မောင် ဇဝန ၊ ငါ နဲ့ လိုက် ခဲ့ ” ဟု ဆို ကာ တော ထဲသို့ ၏ ။ သင့် တော် ရာ နေရာ၌ တရား ရှု မှတ် ကြ ရသည် ။ အမှောင် ပျိုး စ အလုပ်ခွင် မှ ထ ၍ ... “ မောင် ဇဝန ၊ တို့ များ ကွယ် ...... ဒီ အာနာပါန ကို လမ်း ကုန်အောင် ဖမ်း နေတာ နှာခေါင်း ပေါက် နှစ်ဖက် က လွှတ် လိုက်တဲ့ အလင်း ဓာတ် ဟာ ဒီ ကမ္ဘာ လောက ဓာတ်ကြီး တစ်ခုလုံးကို ဆုံး အောင် လွှမ်း လို ့ ရတယ် ကွ ယ့် ။ ဒါပေမယ့် ခက်တာက ဖြ န့် ့ ထားတဲ့ အလင်း ကို ပြန်ပြီး ချုံ့ လိုက်တော့ စည်းစည်းလုံးလုံး နဲ့ ကြည့် ပြီး မလာဘူး ၊ အကွက် အကွက် နဲ့ ဆန် ကွဲ ကြဲ နေသေးတယ် ကွ ။ “ .. ဒါကို သာ နိုင် နင်း ရင် ကွယ် ကမ္ဘာ လောက ဓာတ်ကြီး တစ်ခုလုံးကို နိုင် နင်း တော့ ပါပဲ ။ ကိုယ် လုပ်ချင် သလို လုပ်လို့ ရသွားပြီ ။ အေး ..... မင်း လဲ ဒီမှာ နေရင် ငါ့ လို ကြိုးစား ” ဟု မိန့် တော် မူ သည် ။ ချင်း ချောင်း နန်း သစ် တက် ပွဲမှ မေတ္တာ ၁၂၈၂- ခုနှစ် သထုံမြို့ ဇင်း ကျိုက် တောင် ၏ မြောက်ဘက် က တွန် မိုင်း အတွင်း ချင်း ချောင်း သူဌေးက ဆောက်လုပ် သော စံ ကျောင်း၌ လယ်တီ ဆရာတော် ဘုရားကြီး ဝါ ကပ် ရာ ဦး ဇဝန လည်း လိုက်ပါသွား ရ၏ ။ ထို ၌ နေစဉ် - လူတွေ “ သဘောပေါက် မောင် ဇဝန ၊ ပညတ် အောင် ပရမတ် ဥပမာ ခွဲ ပုံ ပြ နှင့် ပြီး အနု ကျကျနန သ ယ ဓာတ်ကြီး ရေး စမ်း အကြောင်း ” ဟု ဆရာတော်ကြီး စာ မ သင် ဖူးတဲ့ က အ မိန့် ရှိ၍ ရေး စမ်း ထား ရာ ထို စာ ကို အတူ နေ ဦး ဉေ ယျ ကိုယ်တော် က ဆရာတော်ကြီး အား သွားရောက် ဖတ် ပြ ရာ - ၁၃၁၂- “ အေး - ကောင်း သ ကွ ယ့် ၊ အကျယ် ရေး ဦး ” မိန့် တော် မူ သည် ။ အကြောင်း အမျိုးမျိုး ကြောင့် ထို ခုနှစ် ကျမ်း ကဆုန်လ ၌ အ ရိ ပြည့် ယ ဝိဇ္ဇာ နေ့ နှင့် ရောက်မှ လော ကိ သာ ယ ဝိဇ္ဇာ ရေးပြီး ခြားနား တော့သည် ပုံ ၊ လောကီ ။ ဝိဇ္ဇာ ဓိုရ် ကြီးများ တန်ခိုး ကောင်း ဖြင့် လှ ၏ လိမ်လည် ။ ( ယင်း လှ ၃၆၈။ ည့် စား ) ကြ ပုံများကို ပါ အထူး ရေးသားထားသည် မှာ မှတ်သားဖွယ် လယ်တီ ဆရာတော်ဘုရားကြီး သည် .... ခုနှစ်လောက်က ရန်ကုန်မြို့တွင် ချင်း ချောင်း နဝမ အကြိမ် ## PAGE 641 ရဟန္တာ နှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ထူးများ ၅၈ % သူဌေး ဆောက်လုပ်ထား သော ချင်း ချောင်း နန်းတော် ( ယခု ကမ္ဗော ဇ ရိပ်သာ ) ကြီး ပြီးစီး ၍ နန်း သစ် ဖွ င့် ပွဲ စံကျောင်း အဖြစ် လူ ရာ ဦး ဇဝန လည်း လိုက်ပါ လာ ရသည် ။ ထို အတွင်း ဒ လ ပျော်ဘွယ် ဆရာ သက်ကြီး ထံ သွား၍ ပျော်ဘွယ် ဆရာ သက်ကြီး ဇရပ် ၌ ကံ ဒွါ ရ ပြေ ငြိမ်း ရေး တရား ဟော ရသည် ။ ( အကျယ် ကို “ ဆရာ သက်ကြီး ' စာအုပ် ၌ ကြည့် ပါ “ ။ ဒကာ ) ရန်ကုန်သို့ သက် တို ့ ဆီမှာ ရောက်လျှင် ဘာ တရား ဆရာတော် တွေ ဟော ဘုရားကြီး ခဲ့ သလဲ ” က - မေး ၍ အကျိုးအကြောင်း လျှောက် ရာ ဆရာတော် ဘုရားကြီး က ပင် နာ ချင် သည် ဆို၍ ဦး ဇဝန ထပ်၍ ဟော ပြ ရသည် ။ သာဓု ခေါ် တော်မူ၏ ။ ထို ကမ္ဗော ဇ ဟော် နန်း ဖွ င့် ပွဲ၌ လယ်တီဆရာတော်ဘုရားကြီး ည စဉ် တရားဟော တော် မူ ရာ ပရိသတ်များ အလွန်စည်ကား လှသည် ။ သို့ရာတွင် လူ သာမန် တို့ နားမလည် နိုင်သော အ နှော င့် အယှက် အခက်အခဲ တစ်စုံတစ်ရာ ရှိ ဟန် တူ လေသည် ။ အ ဘ ယ့် ကြောင့် ဆိုသော် တစ်ရက် နှစ်ရက် တရားဟောပြီးနောက် ဆရာတော် ဘုရားကြီး က - “ မောင် ဇဝန ရေ ၊ တို့ များ ရှေ့က တရားဟော နေရင် မင်း က နောက်ကနေ ပြီ . “ မှန် ကူ ကွက် ” လိုက် ပေး စမ်း ပါ ကွယ် ” ဟု မိန့် တော်မူ၏ ။ ( “ မှန် ကူ ကွက် ” ဆိုသည်မှာ မေတ္တာ ပွား ပို့ ခြင်းကို ဆိုလို ၏ ။ ) ဦး ဇဝန လည်း ဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ အ မိန့် အ ရ ခါတိုင်း ထက် အထူး ကြိုးစား ၍ မေတ္တာ ဘာဝနာ ပွာ ပို ့ ရ လေ၏ ။ တစ်ရက် နှစ်ရက် ရှိလျှင် - “ ,, မောင် ဇဝန ၊ မ င့် မှန် ကူ ကွက် က တယ် ထိရောက် ပါ က လား ဟေ့ ၊ ဘယ်လို ပို့ သလဲဆိုတာ တို့ များကို အသေးစိတ် လုပ် ပုံ လျှောက် စမ်း ပါ ဦး ၊ လူ ရှင်း တုန်း ” ကမ္ဗော ဇ နန်းတော် အခန်း တစ်ခု ထဲ၌ လူ သူ ရှင်း ခိုက် ဆရာ တပည် ဝမ်းသာအားရ တ ရင်း တ နှီး ပြောဆိုကြသည် ။ ဦး ဇဝန က အောက်ပါအတိုင်း မေတ္တာ ပွား ပုံ ကို လျှောက် ရသည် ။ “ ဆရာတော်ဘုရား ၊ တ ပ ည့် မှား ရင် လဲ ပြင်ပေး ပါ ။ တ ပ ည့် တော် သည် အတိုင်းပဲ အမြဲ ပွား ပို့ ပါတယ် ။ ဆရာတော် အ မိန့် ရှိတော့ ခါတိုင်း ထက် ပိုပြီး ကြိုးစာ · ပါတယ် ဘုရာ ” “ ပထမဆုံး တရားဟော တော် မူ နေ တဲ့ ဆရာ တော့် မျက်နှာ ကိုယ် ဟန် က အ စ သိမ်း ခဲ့ပြီး ပို ပါတယ် ။ နောက် ဒီပွဲမှာ ပဓာန ဖြစ်ကြတဲ့ ချင်း ချောင်း ဒကာကြီး ဒကာမ ကြီးများ ဝေ ယျာ ဝစ္စ ဆောင်ရွက် တဲ့ လူ များအားလုံး ၊ နာမည် သိတဲ့ လူ နာမည်ကို ပါ ပါးစပ်က ရွတ် ပြီး ပို့ ပါတယ် ။ နာမည် မသိတဲ့ ပရိသတ်ကို လဲ ခွဲဝေ ခြုံငုံ ပြီး ပို ့ ပါတယ် ။ နောက် ထုံးစံအတိုင်း ဒီ အနီးအနားရှိ တဲ့ နတ် တွေက အ စ . လောက ဓာတ် တစ်ခုလုံး အထိ ဖြန် ့ လိုက် ချုံ့ လိုက် ပွား ပို ့ ပါတယ် ဘုရား ” “ အေး - ဟုတ်ပြီ ၊ ဒါက ပရိ က , ဥဂ္ဂ ဟ သဘော ကိုး ၊ ပို ့ တဲ့ စကား အဓိပ္ပာယ် က “ မှန် ပါ အရှင်ဘုရား ၊ လျှောက် ပါ့မယ် ။ ပုဂ္ဂိုလ် တိုင်း ကို ဒွါ ရ ခြောက် ပေါက် က နေ အတွင်း အာ ယ က န ပသာဒ ခြောက်ပါး ကို စိတ်ထဲက မှန်း ပြီး ၊ စူး စိုက် ထားပြီး စက္ခု ပသာဒ ၊ စက္ခုဝိညာဏ် က စ ပို ့ ပါတယ် ဘုရား ” ဟု အောက်ပါ မေတ္တာ ပွား ပုံ ကို လျှောက် ရာ လယ်တီ ဆရာတော်ဘုရားကြီး က - နဝမ အကြိမ် ## PAGE 642 “ အေး … .. ဒါ့ ကြောင့် ခရီးရောက် တာကိုး ကွ ယ့် ၊ နေရာ ကျ လိုက် လေး သာဓု ၊ သာဓု ” ဟု ကောင်း ချီး ပေး တော် မူ လေသည် ။ အ ကြည် ဓာတ် ၆- ပါး မေတ္တာ ပွား ပုံ နည်း ၁ ။ စက္ခု ကင်း .... ငြိမ်း ( မိမိ၏ ချမ်းသာ မျက်စိ သလို အ ) ကြည် မည် ဓာတ် သူ မည် ၊ မျက်စိ ဝါ ၏ ဝိညာဏ် သို ့ မဟုတ် ဘေး သတ္တဝါတို့၏ ရန် ခပ် သိမ်း ( မျက်စိ အရှေ့ အ အနောက် ကြည် ဓာတ် မည် ၊ မျက်စိ သည့် ပုဂ္ဂိုလ် ဝိညာဏ် ၊ မိမိ ဘေးရန်ခပ်သိမ်း သတ်မှတ်ထား ကင်း သည့် အတိုင်း ငြိမ်း ချမ်းသာပါစေ ရည်ညွှန်း ၍ ) ။ ၂။ သော တ ... နား အ ကြည် ဓာတ် နား ဝိညာဏ် ဘေး ရန် ခပ် သိမ်း ကင်း ငြိမ်း ၃။ ချမ်းသာပါစေ ဃာ န ... နှာခေါင်း ။ အ ကြည် ဓာတ် , နှာခေါင်း ဝိညာဏ် ...။ ၄။ ၅။ ဇီ ကာ ဝှာ ... ယ ... လျှာ ကိုယ်လုံး အ ကြည် ဓာတ် အ ကြည် , လျှာ ဓာတ် ဝိညာဏ် , ကိုယ်လုံး … ..။ ဝိညာဏ် ...။ ၆။ မနော ဒွာ ရ ..... မနော အ ကြည် ဓာတ် , မနော ဝိညာဏ် ဘေး ရန် ခပ် သိမ်း ဤ ကင်း မေတ္တာ ငြိမ်းချမ်းသာ ပွား ပို နည်း ပါ သည် စေ ။ ပို ့ ရင်း ပို ့ ရင်း ပို ့ လို ရာ ( မေတ္တာ ဓာတ် စေလွှတ် လို ရာ သို့ ထိ ထိခိုက် ခိုက် ပို့ လွှတ် နိုင် ၏ ။ အ ပို့ ခံရ သူ၏ ပုံ ပန်း သဏ္ဌာန် ကို တ မင် ကြိုးစား ၍ ပုံဖော် စိတ် ကိုင် ညွှတ် လိုက်သော ရန် မ အခါ လို . တော့ဘဲ ထိုသူ၏ ဒွါ ပုံ ရ ပန်း ခြောက် သဏ္ဌာန် ပေါက် , မပေါ် အ ဘဲ ကြည် နေ၍ ဓာတ် မ ရပြီ ခြောက်ပါး ။ လွယ်လွယ် က နေ၍ ပင် ပေါ် ထင် ယင်းသို့ လာ ရ၏ ။ ပေါ် ထင် လာ ရာ ၌လည်း သတ္တဝါ တစ် ဦး ၏ ခန္ဓာကိုယ် တစ်ခုလုံး တွင် အချက် အ ခြာ ပဓာန ကျ သော သုခုမ ရုပ် အ ကြည် ဓာတ် ( ပို၍ အပေးအယူ လုပ်နိုင် သ ဖြင့် စွမ်းအင် သတ္တိ ရှိ သော ရုပ် နု ) များကို ချည်း ဆုပ်ကိုင် လိုက်သည် ဖြစ်၍ မေတ္တာ အ ပို ့ ခံရသူ ၌ ပို သူ၏ မေတ္တာ ဓာတ် လှိုင်း များ အ ပြည့် အ ဝ ဝင်ရောက် ထိ ဆိုက် သွား နိုင် လေသည် ။ ( ရုပ် ဟု ဆိုသော်လည်း ပရမတ် ဓာတ်ကြီး ပညတ် ကို ခြောက်ပါး သာ အာရုံ ၊ ပြု အ ၏ ။ ကြည် ) ဓာတ် ခြောက်ပါး ကို ရှု ပွား သော ဝိပဿနာ လုပ်ငန်း ဖြစ်၍ စဉ် ကြိုးစား နှင့် လည်း ပွား ပို့ အပေးအယူ ကြ ရာ ၏ ။ အ အင်း ဆက် မ အစပ် ကြီး မိ ဆရာတော် ကာ အံ ဝင် ခွင် က ကျ မေတ္တာ ဖြစ်သော ဘာဝနာကို မေတ္တာပွားနည်း အထူး ဟော ပြောပြသည် ဆို ခြင်း နှင့် ယင်း ဆရာတော်၏ အန္တ ရာယ် လွန်မြောက် ပုံ ၊ လာဘ်လာဘ ပေါများ ပုံ တို့ကို ထောက်၍ အင်း မ ကြီး ဆရာတော် ညွှန် ပြသော နည်း ဟု ယူဆရ သည် ။ အ တပ်မ ဆို သာ ။ ( ကျွန်ုပ်တို့ ရေးသော မေတ္တာ ဝါဒ ၌ အကျယ် ရှု ။ ) နဝမ အကြိမ်