## PAGE 673 ထိတ် ဒဏ်ရာ လ န့် ရှာ သွား ကြည့် ကြ၏ ရာ ။ မည် သား သည့် ရဲ တိရစ္ဆာန် ဒဏ်ရာ ကြောင့် မျှ မတွေ့ရ လော ၊ သူပုန် ချေ ရန် ။ ကြောင့် လော ဟု တွေးတော မိသ ဖြင့် “ ဒီ ခေါင်းကြီး ခြေ ရင်း မှာ ချထား တာ ထောက် ရင် သေ မ ယ့် ရောဂါ ဖြစ် လို ့ သူ့ဟာသူ ရွှေ့ ယူထား တာပဲ ဖြစ်ရမယ် ' ဟု ဆုံးဖြတ် ရင်း ဟိုဟိုဒီဒီ ကြည့် လိုက် ရာ ဝါး ကွပ် ပျစ် တွင်လည်း သွေး စ , သွေး န များကို တွေ့ ကြ ရ၏ ။ တစ် နေရာ၌ ချထားသော ထွေး ခံ မှာလည်း တွေ့ ကြ ရသည် ။ ထွေး ခံ သွန် လေ့ ရှိသော နေရာကို သွား ကြည့် ပြန် ရာ ထို နေရာ၌ ကား မြင် မ ကောင်းအောင် သွေး အိုင် ထွန်း ၍ ပင် နေ တော့သည် ။ ထိုအခါ မှ ဆရာတော် ၌ မကြာခဏ ဖြစ်ပေါ် တတ်သော သွေး ဝမ်းရောဂါ ဟု သိ ကြ ရသည် ။ ဦး ဝါ သ ရပ်ရွာ ဝ ထံ ကြေးနန်း ဒကာ ရိုက် ဒကာမ ကြ ၊ များလည်း လူ လွှတ် ကြ၏ ချက်ချင်းပင် ။ ဦး ဝါ သ ဝ ရောက် စည်းဝေး မလာခင် တိုင်ပင် ပင် မှန် ကာ ဆရာ ခေါင်း သွင်း ဟော် ၍ ထား နှင့် ဦး ကြသည် ဝါ သ ဝ ။ ဆရာတော် ရောက်လာလျှင် ပင် ဒကာ များ က ဘုန်းကြီး ပျံ ကို ခုနစ်ရက် ထား မည် ၊ ၁၅- ရက် ထား၍ ပူဇော် ကြ မည်ဟု ဝိ ဝါဒ ဖြစ်၍ ဆုံးဖြတ်ချက် မ ကျ သေးကြောင်း ဆီး ၍ လျှောက် ကြ ရာ ဦး ဝါ သ ဝ က ဆရာတော် လက်ရေး နှင့် လက်မှတ် နှင့် ပေးထားသော သေတမ်းစာ လုပ်ကြ ရ လေသည် ကို ပြ ၊ ကာ မှ မ လွန် ဆန် ရဲ ကြ ဘဲ သုံးရက် အတွင်း ထင်း တစ်ပုံ မျှ ဖြင့် ဈာပန ပွဲကို သာသနာ့ အလင်းရောင် တော်ကို သပိတ် ပြာကျ အိုင် သည်အထိ တောင်ကုန်း ကြည့် ပေါ်၌ ရှု ၍ နောက်ဆုံး အစစအရာရာ ပူဇော်ခြင်း စီမံ အဖြစ် ပြီးနောက် ပူဇော် ကြ တော ရာ အလောင်း ကျောင်း၌ လူ သုံးယောက် ည စောင့် ထား ကာ ကျန် လူ များမှာ တောင်ပေါ် မှ ဆင်း ၍ လာ ခဲ့ကြသည် ။ တ ပြောပြော တော်သလင်း နှင့် ဆင်း မိုး လာသော လည်း တစ် လူအုပ်ကြီး ဖျောက် ဖျောက် မှာ လ ရွာ ကွယ် စ , ပြု နေ၏ မိုး မှောင် ။ ထဲတွင် တောင် အောက်သို့ တော ကျောင်းမှ စ ကာ လူတစ်ယောက်၏ အော် ခေါ်သံ နှင့် အတူ ထူးဆန်းသော အလင်းရောင်ကို မြင် ကြ ရ၏ ။ နောက်ကြောင်းပြန်၍ မာကျူရီ မီးသီး အား ထက် တောင်ကုန်း အဆပေါင်းများစွာ ကလေး ပေါ် သာ၍ ကြည့် စိမ်း လိုက် နေအောင် ရာ မီး သင်္ဂြိုဟ် လင်း သော သည့် နေရာ မီး လုံး ကြီး ဆီမှ တက်လာ ကာ ကောင်းကင် မှ ပင် ဘီလူးကျွန်း ဘက် ဆီသို့ ပျံ တက် သွားသည် ကို ဖူး တွေ့ ကြ ရသည် ။ လူ အ များလည်း တောင်ပေါ် သို့ အ ပြေး ပြန်၍ ထွက်သွား ကြ၏ ။ တောင်ပေါ် ရောက်လျှင် ပင် မီး လုံး စိမ်းစိမ်း ကြီးမှာ ဘီလူးကျွန်း ဘက်မှ တစ် ဇွန် ပြန်လာ ကာ မီး သင်္ဂြိုဟ် သည့် နေရာသို့ စိုက် ကျ လာသည် ကို ဖူး တွေ့ ကြ ရ သ ဖြင့် အံ့အား သင့် ကာ ဦး ချ ငို ယို ၍ မ ဆုံး ကြတော့ ချေ ။ “ ဆရာတော် စ , ပြီးတော ထွက်တဲ့ ဘီလူးကျွန်း က ဂူ ကလေး တော ရ ဆီ သွားတာ နဝမ အကြိမ် ## PAGE 674 ဓမ္မာစရိယ ဦး ဌေး လှိုင် ဖြစ်မှာပါ ရုတ်တရက် ” ဟု တက်လာ ဆရာတော် ကာ ဦး ဘီလူးကျွန်း ဝါ သ ဝ အ နှင့် မိန့် အကြိမ်ကြိမ် ရှိ နေစဉ် မီး လုံး အခါခါ ကြီးမှာ လူး မီး သင်္ဂြိုဟ် လား ကွန် သည့် မြူး နေရာမှ သည် ကို ဝမ်းနည်း “ ဝမ်းသာ ဟော .... ဒီ ဖူး ကို တွေ့ လဲ လာ ကြ ရ ဖူး ကုန် ကြ ပါ ၏ ဦး ။ " ဟု တစ်စုံတစ်ယောက်က အော် ခေါ်လိုက် သော နေရာသို့ သွားကြ ရာ သွေးစက် ကျ ရာ ၊ ထွေး ခံ သွန် ရာ နေရာများ မှလည်း ပြိုး ပြိုး ပြက် ပြက် တ လက် လက် အမျှင် တန်း ကာ စိမ်း ကြည် သော အလင်းရောင် များ အသီးသီး ကွ န့် မြူး ပျံ တက် ၍ နေ လေ မီး တော့သည် သင်္ဂြိုဟ် ။ သော နေရာ၌ ပင် အရိုး ဓာတ်များ ဌ ပ နာ ကာ ၁၂- တောင် ရှိ ဆုတောင်း ပြည့် လွမ်းစေတီ ကို တည်ထား လိုက် ကြ၏ ။ ဆည်းလည်းသံ နှင့် ရေတံခွန် သံ တို့သည် ဆရာတော်၏ ကျေးဇူး ဂုဏ် ကို အမြဲ သီဆို ရ င့် ကျူး နေကြ လေ သတည်း ။ တရား အနှစ်သာရများ သပိတ် အိုင် တော ရ ဆရာတော်သည် သီ မာ ကော သလ္လ ကျမ်း ငယ် တစ်စောင် ပြုစု ခဲ့ ၏ ။ ၎င်းပြင် ယောဂီ နန္ဒီ ခေါ် “ စူ ဠ သောတာပန် ဖြစ် ခန်း ဓာတ် ကမ္မဋ္ဌာန်း ' ကျမ်း ကိုလည်း ပြု စ ခဲ့သည် ။ ငယ်ငယ် နှင့် ထိ မိ လှသော ကျမ်း ဖြစ်၏ ။ ဆရာတော် ဟောပြော ဆုံး မ လေ့ ရှိသော တရား များကို လူအများ တောင်းပန် ၍ စာအုပ်အဖြစ် 66 “ ဆရာတော် ရေးသား အ ချီးမြှ ဘယ် င့် တရား ခြင်း ဖြစ်သည် ကို အ ဘယ်သို့ ။ နှလုံးသွင်း ၍ ပေါက် မြောက် သနည်း ” ဟူသော အ မေး ၏ အ ဖြေ လည်း ဖြစ်သည် ။ ထို ကျမ်း က ပင် ဆရာတော်၏ ပရိယတ် , ပဋိ ပတ် , ပဋိ ဝေ ဓ ကို ညွှန် ပြ နေသည် ။ ဓာတ် ခွဲ မှု နှင့် အာနာပါန ကို လူ ပြိန်း နားလည်အောင် ကျမ်း • ဂန် ဝိပဿနာ သာဓက ' အလုပ် ပြ ၍ ရေးထားသည် နှင့် စပ် ၍ အရေးတကြီး ။ သိမှတ်ဖွယ် များအတွက် ထို ကျမ်း သည် အထိုက်အလျောက် လုံလောက် ၏ ။ ကျမ်း ဂန် ၌ လာသော အဓိပ္ပာယ် များ ၊ ကိုယ်ပိုင် သဘော ပေါက် ထို သော ကျမ်း အဓိပ္ပာယ် မှ ရေးသားချက် များကို ကွက် အချို့ကို ကွက် အနည်းငယ် ကွင်း ကွင်း ရေးထားသည် ထုတ်ပြ ပါ ဦး ။ အံ့ ။ [ “ သောတာပန် နှင့် သ က ဒါဂါမ် လက္ခဏာ ပုဂ္ဂိုလ် ရေး သုံးပါး တို့သည် အနတ္တ အချက်ကို အစွမ်းကုန် ထင်မြင် သည် ။ အနိစ္စ အချက် နှင့် ဒုက္ခ အချက်ကို အစွမ်းကုန် မ ထင် မြင်နိုင် ။ “ " အနာ ဂါမ် ပုဂ္ဂိုလ် တို့သည် အနတ္တ အချက် နှင့် အနိစ္စ အချက်ကို … အစွမ်းကုန် ထင်မြင် သည် ။ ဒုက္ခ အချက်ကို အစွမ်းကုန် မ ထင် မြင်နိုင် ။ “ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်သည် သုံးပါး လုံး ကို အစွမ်းကုန် ထင်မြင် နိုင်သည် ။ နဝမ အကြိမ် ## PAGE 675 ကြိုက်ရာ တစ်ခုတည်း ရွေး အ ဟုတ် လုပ် သဘောအကျ တရား ဆိုသည် ဆုံး ၊ စိတ် ကား ဉာဏ် သမထ အ ရှင်း တရား ဆုံး ဖြစ်သော ပင် ဖြစ်စေ တရား ၊ တစ်ခုခုကို ဝိပဿနာ သာ တရား ရှာကြံ ပင် ၍ ဖြစ်စေ မိမိ ရ ရ တစ်သက် ပတ်လုံး အားထုတ် ရာ သည် ။ အား ထုတ်လိုက် “ ဟို တရား ဦး မှ ၊ က ဒီ တရား ကောင်း ကို အား လိမ့် ထုတ်လိုက် ထ င့် ၊ ဒီ ဦး တရား မှ စ သည် က ကောင်း ဖြင့် ဓမ္မ ဝိ တက် လိမ့် ထ ဖြစ် င့် ၊ တတ် ဟို ကြသည် တရား ကို ။ အဆုံးသတ် သည် လို လို နှင့် လိုက်တော့ အချိန်ကုန် ဟို တတ် တရား ကြသည် ကို လဲ မိမိ ။ 28 ရ ရ မရှိ ၊ ဒီ တရား ကို လဲ မိမိ ရ ရ မရှိ ၊ ဟိုလိုလို ဝိ တက် “ .. စရိုက် အာနာပါန မ ပြောသော ကမ္မဋ္ဌာန်း သူတို့မှာ သည် ဝိ မူ တက် သာ၍ စရိုက် ပင် ပြော သင့် သူ လျော် နှင့် သင့် သေး ၏ လျော် ။ စရိုက် ၏ ဟု ပြ ပဓာန ဆိုသော်လည်း မဟုတ် ။ စိတ် ဉာဏ် ရှင်းလင်း၍ ထင် လွယ် ၊ မြင် လွယ် ၊ သိ လွယ် သည် သာလျှင် ပဓာန ဖြစ်၏ ။ ” နိမိတ် အ စစ် အတု * စိတ်သည် ခန္ဓာကိုယ် ထဲ၌ မ နေ ဘဲ အာရုံ ရှိရာ သို ့ သွား လာ၍ အမျိုးမျိုး အဖုံဖုံ ကြံစည် စဉ်း စား၍ ထင် ခြင်းသည် နိမိတ် အစစ်မဟုတ် ။ ” “ စိတ် ရှိရာသို့ အာရုံ က လာ ရိုက် ၍ ထင် စေ ရမည် ။ ” “ ဥပမာ ကား ဓာတ်ပုံရိုက် သကဲ့သို့ ဖြစ်စေ ရမည် ။ စိတ် ကား ဓာတ် မှန် ကဲ့သို့ တည် စေ ရမည် ။ အာရုံ ကား အ ရိပ် အရောင် ကဲ့သို ရိုက် ၍ ထင် စေ ရမည် ။ ဤကဲ့သို့ ထင် စေ မှ သာလျှင် နိမိတ် အ စစ် ဖြစ်မည် ။ " ဈာန် ပျံ ခြင်း “ ဈာန် ရလျှင် ကောင်းကင် သို့ ပျံ နိုင်သည် ဟု တစ် ထစ် ချ မှတ် ယူ တတ် ကြ ကုန် ၏ ။ ပ ၊ ဒု ၊ တ ၊ စ ဈာန် ကို ရ ရုံ မျှ ဖြင့် ကောင်းကင် သို့ မ ပျံ နိုင် ။ 1 . ဈာန် အား “ ပဉ္စမ ဖြင့် ဈာန် နှစ်ပါး သည် ရှိသည်တွင် သက်သက် ဣဒ္ဓိ ဝိ သော ဓ အဘိ ပဉ္စမ ဈာန် ညာဉ် ၊ ကိစ္စ အဘိ တပ် ညာဉ် သော ကိစ္စ ပဉ္စမ တပ် ဈာန် သော မှ သာလျှင် ပဉ္စမ လို ရာ အရပ် သို့ ပျံသန်း နိုင်သည် ။ ” ကိုယ် ကို ပေါ့ပေါ့ပါးပါး လူ ရှင် အ များ တို့ ထင်မြင် အောင် ပျံ သွားခြင်း တစ်မျိုး ၊ လူ ရှင် အ များ တို့ မ ထင် မ မြင်နိုင် ဘဲ ခဏ တစ် ဖြုတ် ရုတ်တရက် လျင်မြန်စွာ မျက်စိ တစ် မှိတ် လျှပ်တစ်ပြက် စိတ္တက္ခဏ အတွင်းမှာ ပင် လျှင် လို ရာ အရပ် သို့ ပျံ သွားခြင်း တစ်မျိုး အား ဖြင့် နှစ်မျိုးရှိ သည် ။ နာ မ အကြိမ်