## PAGE 691 ပါဘူး ” “ ဘုန်းကြီး ဟု ခပ် ရို့ ရို့ က ဖြင့် စာပေ စ တင်ပွဲ ကို သာ ထွက်ခဲ့ ချ ပို ရသော်လည်း ့ နေတာ ၊ ယခုလို ဆရာတော်၏ မဏ္ဍပ်ကြီး အဘိဓမ္မာ ထိုးပြီး လဲ ပန်း မ ဝတ်ရည် ဟော ဖူး သေး ကို စွဲ မက် ၍ သာ နေကြ လေတော့ ၏ ။ ဓမ္မကထိက နှင့် ဘုရား ပွဲ ကိစ္စ ရဟန်း ( သာလျှင် မူလ ပဏ္ဏာ အင်ကြင်း သ - မဟာ တော ဂေါ ပ မာ သိင်္ဂ သာသနာတော် သုတ် ၌ ) – အဘိဓမ္မာ အား တ ကို င့် ဆွေးနွေး တယ် စေနိုင် ဟောကြား သူ ဖြစ်သည် နိုင်သော ” ဟု အဲ အရှင် ဘိ ဓမ္မ မောဂ္ဂ သဘာဝ လာန် က ကို သူ၏ ဟော ထင်မြင်ချက် ပြ နိုင်သော ဓမ္မကထိက ကို ဟော ပြ သာလျှင် တော် မူ ဖူး ' ၏ သာသနာ့ ။ အဋ္ဌကထာ ကျက်သရေဆောင် ဆရာ ကလည်း ဓမ္မကထိက နှလုံးသားက အ စစ် သိမြင် ” ဖြစ်ကြောင်း သော အဘိဓမ္မာ ဖွ င့် ဆိုသည် ဖြစ်၏ ။ ။ ( စိတ် အဋ္ဌ - တစ်ခု သာ လိ ယုတ် နီ -၃ ဝ ။ ၉ ဤ ဝ ၊ ၌ စေတသိက် အဘိဓမ္မာ ၅၂။ ဟူသည် ရုပ် ၂၈- ဟူသော သညာ သိ အဘိဓမ္မာ မဟုတ် ။ ) ဟော နေကြ ယခုအခါ လေပြီ သီချင်းဆို ။ သော ဘုန်းကြီးများ က ပင် မဂ် ဉာဏ် ဖိုလ် ဉာဏ် နှင့် ဉာဏ် စဉ် များကို တရားဟော တစ်ခါက ကျေးဇူးရှင် မဟာစည် ဆရာတော် ဘုရားကြီး ယင်း ညောင်လေးပင် မြို့၌ ပ ကောင်းမွန် လှသည် တော် မူ ရာ ကို တရား ကြည့် ဇရပ် ၍ တရားဟော နှင့် အထူး သ ရင်း ဖြင့် သတိပေး တရားဟော သြ ပလ္လင် ဝါဒ စကားတစ်ခွန်း ကြီးမှာ ဖိတ် ဖိတ် တောက် မိန့် မှာ သည် ကို “ အင်း တစ်ဆင့် … . ဒကာကြီးတို့ စကား မြို့ ကြားနာ က ရ သာသနာပြု သည်မှာ မှတ် သူတော်ကောင်း လောက် ပေ ၏ ။ ကြီးတွေ ထွက်ပေါ် သီတင်း သုံး တရားဟော ကြ တဲ့ မြို့ ' ပလ္လင် ဒကာ ကြီးများ ဒကာမတွေက လဲ ခမ်းနား လဲ သာသနာရေး ကောင်းမွန် လှ ပေ အားပေး တယ် ။ ဘုန်းကြီး စိတ်ဝင်စားတဲ့ သတိပေး မြို့ ချင်တာ ဖြစ် လို ဟူ၍ ကတော့ ဖြစ်ပါသည် ဒီလို တရားဟော ။ ဒကာ ပလ္လင် များ ဘက်ကလည်း မျိုး ပေါ်မှာ သီချင်း မျက်စိ ဆိုတဲ့ ကိုယ်တော် နား ကြီး ဖို ့ တွေ လို လှသည် မ တက် ကြပါစေ ။ နဲ့ ” ဇာတ် ရုပ်သေး ရှေးအခါက များ ဖြင့် အထက်ပါ ကျင်းပ ညောင်လေးပင် ကြ ရာ ၁၂၈၁- ခုနှစ်မှစ၍ မြို့ ပြည်လုံး လယ်တီ ချမ်းသာ ဆရာတော်ကြီး ဘုရား ပွဲ ကား နှစ်စဉ် က - ဟု မိန့် “ တော် တစ်နှစ်တစ်ခါ မူ ရာ မှ ဖြစ်ပေါ်လာသော ၊ င ရဲ ရှာ ၊ လူ့ ရွာ အဘိဓမ္မာ ဘုရား ပွဲ – မ တရား လုပ်ကြပါ ပွဲကြီး ဖြစ်သည် နဲ ့ ကွာ ၊ ဇာတ် ။ စင်စစ် ပွဲတွေ ထို ငါ့ ပလ္လင် လှူ ကြ ပါ ကား ” လယ်တီဆရာတော်၏ ယင်းသို့ ရာဇဝင် တရား နှင့် လာသော ပလ္လင် ဖြစ်၏ ညောင်လေးပင် ။ ဒေသ၌ ကျေးဇူးရှင် မဟာ စဉ် ဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ ရှိလေ၏ ။ အမှတ်မထင် သြ ဝါဒ တော် ကား ‘ ရွှေ ဖလား အနား ကွပ် ' သကဲ့သို့ ဆရာတော်သည် လယ်တီဆရာတော်၏ အဘိဓမ္မာ အ မွေ နှင့် ပဋိ ပတ္တိ အ မွေ ကို ဆက်လက် * မ အကြိမ် ## PAGE 692 ခံယူ ထိုအချိန်မှစ၍ လိုက်ရ ကာ “ ဝ နိုင်ငံကျော် နပ္ပ ဂုမ္ဗေ သုံး ဓမ္မကထိက ထွေ ပိဋကတ် အဖြစ်သို့ ငါးရပ် နိကာယ် ရောက် မှန်းမသိ ရောင်စုံ ခြယ် ရောက်လာ သော အသွယ်သွယ် ခဲ့ ပေသည် ။ အဖုံဖုံ ပြီး ကာ ပန်း မှ ဝေနေယျ ရ ဂုံ မှ ထုံ များစွာ နံ ့ သင်း အတွက် ကြည် ပန်း အဘိဓမ္မာ ဝတ်ရည် ပျား တို့ကို လ ဘို့ ကိုယ်တော်တိုင် ကို သောက် စို့ မ ဝ ကုန်အောင် အီ အောင် သောက် တည် ခင်း စို့ ကျွေး တော် မူ ခဲ့ ၏ ။ မိုးကုတ်ဆရာတော် နှင့် ဉာဏ် အမြင် ၁၂၉၄- ခုနှစ်မှစ၍ ဆရာတော်သည် မိုးကုတ်မြို့ မှ ကျောင်းဒကာ ကြီး ဦး လယ် ဒေါ် တရားနာ သိုင်း ခြုံ ပရိသတ်များ တို့၏ ပ င့် လျှောက် မှာ တစ်နေ့ ချက်အရ တခြား နှစ်စဉ် များပြား ကြွ ရောက်၍ ကာ ပန် တရားဟော ချာ ပီ ၊ ဂူ ဂျာ ရ တော် တီ မူ ရသည် စ သော ။ လူမျိုး ဒေါ် အုံ ခြား ၊ ဒေါ် များ ဖုံ ပင် တို့ က ` ဝိပဿနာ “ မင်္ဂ လာ တိုက် အလုပ် ' ဟု စခန်းသို့ ကမ္ပည်း ဝင်လာ ထိုး ကာ တိုက် ကြ လေသည် ဆောက် ။ လှူ ၁၃၁၆- ကြသည် ခုနှစ်တွင် ။ ပထမ က သုသာန် ဆရာတော်သည် ကျောင်း စ သည် ၁၃၀၃- ၌ တရားပွဲများ ခုနှစ်မှစ၍ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း လုပ် ရ လေသည် ။ မိုးကုတ် ၌ သီတင်း သုံးသည် အဘိ အ ကျ ။ ရေးဆွဲ ဆရာတော်သည် နေထိုင် လေ့ ရှိ၏ မည် ။ သည့် ဝတ်ပြု မြို့၌ ချိန် ၊ သီတင်းသုံး တရား ထိုင် ချိန် သုံး ၊ ၊ တရားဟော နေ့စဉ် အချိန်ဇယား ချိန် ၊ စာ ချ ချိန် ကို ၊ လမ်းလျှောက် စစ်အတွင်း ချိန် ၊ စားသောက် မိုးကုတ် သုသာန် ချိန် အတိအကျ ကျောင်း၌ ပင် ခေတ္တ လုပ် မျှ နေ၍ တော် စစ်ဘေး မူ သည်မှာ ဒဏ် အလွန် မှ ပို၍ ထူးခြား စိတ်ချ လှသည် ရစေရန် ။ ဦး လယ် ၊ ဦး ဘိုး လုံ ၊ ဒေါ် ကြီး တို့၏ ပ င့် လျှောက် ချက်အရ မြို့ နှင့် လေး မိုင် ခန့် ဝေးသော ဘော် ဘ ဘော် တန်း ရွာသို့ ဘ တန်း ကြွရောက် ရွာကလေး သီတင်းသုံး သည် ပေ ရ လေး ပြန်သည် ထောင်ကျော် ။ အ မြင့် ၌ ရှိသော တောင်ပေါ် ရွာကလေး အ ခွင့် ကောင်းကြီး ဖြစ်သည် တစ်ခု ။ သဘာဝ ဖြစ်နေ၏ အလျောက် ၊ ဒေါ် အုံ ၊ ဒေါ် ကျောက် ဖုံ စ သော လိုဏ်ဂူ ဆွမ်း ဒကာ များရှိရာ များလည်း ဆရာတော် တရားနာ အတွက် ရင်း ၊ တရား ဆိုင် ရင်း ဝတ်ပြု ရင်း ထို ရွာကလေး သို့ ပြောင်းရွှေ့ လာ ကြ ပြန် ရာ “ နတ်တို့ ဖန် ရေကန် ဒုတိယ အ သင့် ကြာ ကမ္ဘာ့ အ စစ် သင့် မီး ' အတွင်း ဆို သကဲ့သို့ သေ ဖြစ်သွား ကြ ကြ ၏ ။ ငတ် ကြ လု ကြ ၊ စား ရမဲ့ ဝတ် ရမဲ့ ၊ ဝိ ပတ္တိ ကာလ ဆိုး ကြီး ကား ဆရာ တော့် အတွက် သမ္ပတ္တိ ဆိုက် လျက် ရှိခဲ့သည် ။ အချိန်အခါ နှင့် မိမိတို့ ဘဝတန်ဖိုး ရရှိ ကို နေထိုင် သိ ရသော သူတို့အတွက် ဌာန လည်း ခေတ် နိဗ္ဗာန် ကြီးသည် ဆိပ် အမြဲတမ်း ဦး ပင် တည်း ကောင်း ၊ ဘော် နေ၏ ဘ တန်း ။ ကံ ရွာ ပေး အနီးရှိ သမျှ သယံဇာတ ဖြစ်ပေ လိမ့် မည် ကျောက် ။ စာ ချမှု ဂူ ၊ ကြီးသည် ဟောပြောမှု ဆရာတော်၏ ၊ သံဃာ အုပ်ချုပ်မှု နိဗ္ဗာန် ဆိပ် တို့ ဖြင့် ဦး ဝိပဿနာ တရားထူး ရ အလုပ် ရာ ဌာန မ တွင် ကြီး ခဲ့ ရသော ဆရာတော် အတွက် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကြီး သည် အေးအေးဆေးဆေး စာ ရား ဝင်နိုင် စေရန် နာ မ အကြိမ် ## PAGE 693 ရဟန္တာ နှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ထူးများ ဓား ထမ်း ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကြီး ၍ စောင့် ပေးနေ သ ကဲ့သို ့ ရှိ တော့သည် ။ ၆၃၉ စောစီးစွာ “ မိုးကုတ်ဆရာတော် ပြီး ကောင်းမှ ” ပြီး ရာ သာ ၏ မ ။ ၁၁- ဖြစ်ခဲ့သော် နှစ်တိုင် ဆရာတော်၏ တိုင် မိုးကုတ် ရဟန်း မြို့၌ သာ ကိစ္စသည် သီတင်းသုံး ထို မျှ တော် လောက် မူ ၍ ယူဆ ရ၏ ဆရာတော်သည် ။ ရဟန်း ငါး ဟု ဝါ ကမ္ဘာစစ် တွင် ခြောက် သည် မ ဝါ ဖြစ် ။ မီ ကျောင်းထိုင် က ပင် တရား ကိစ္စ ပြီး သင့် သလောက် ပြီး နေပြီ ဟု တရား နေ ့ စဉ် အချိန် ဟာ ကာ ထား၍ စား စတင် လမ်း အားထုတ် လိုက် ခဲ့သည် ။ ယင်း ကို စာ မသိ ချ ကြ ဓမ္မကထိက သ ဖြင့် “ စာ ချ အဖြစ် ဘုန်းကြီး ဖြင့် ပင် က ဟော လာ တစ်ဖန် ပြန် သောအခါ အဘိဓမ္မာ ( တရား နေပြီ များကို ” ဟု ဟော ထင် ရာ သူတို မှ ဝိ ့ ဿ ထင် နာ ကြ၏ တရား ။ များကို တွင် တွင် ကြီး ဝိပဿနာ ဓမ္မကထိက တရား အချို့ ဟောသည် ပင် ဝိပဿနာ ဇာတ်မင်းသား ဉာဏ် စဉ် လေ သံ တွေ ဖြင့် ဟော ယပ် လာ လန် ကြ သ အောင် ဖြင့် ) ဟောကြားသော “ ခေတ်မီ အောင် မ လမ်းကြောင်း မြင်ခဲ့ ကြ ရှာ မှာ ပေ ။ မသိ ပါရမီ သူ ဗီဇ ကား ’ ဘဝ ဟု မသိ အခြေခံ အောက်မေ့ နှင့် ကြ အမြင် ပြန်သည် မ ခံ ။ သော ဆရာတော် လုပ်ဆောင်မှု လျှောက် တို ့ ခဲ့သော ကို ကား ဘုရား ဒကာ " “ မင်းတို့ ၊ ဘုရား အ မေ မိဘတွေ အဘိုးအ သည် ကို ဘွား ပင် မသိ တွေ ဒီ ချေ တရား ။ ထို မျိုး မျှသာ နာ မ မ က သွားကြ - ရ ရှာ ဘူး ။ ကြိုးစား နာ ကြ ” ဟု တစ်ချိန်က အ မ ၊ ကျောင်းဒကာ ဆရာတော် ၊ ကျောင်း ဟော ဖူး အ မ ၏ ။ လောက်နဲ့ သေ သွားကြ ရ ရှာတယ် ။ လို ရင်း ပဋိ ဖြစ်၏ ပတ္တိ ။ ပရိယတ္တိ သာသနာ သန် ပြန်လည် သူများ ပွ က င့် မကြိုက် ထွန်း လာ ကြ သည့် ချေ ။ သဘောကို မည် သူတွေက တိုက်တွန်း ဟောကြား ထင်သည် တိုင် ကြ ၊ ။ စောဒနာ ကောင်းစွာ ကြသည် မမှတ်မိ မသိ ။ ။ သူတော်ကောင်း ဝိနိစ္ဆယ ဌာန သို ့ ပင် ထို ပြဿနာ တက်လာ မည် သို ့ တို သည်ဟု ့ ကြ ၊ နစ်နာ လှ ချေ ၏ ။ ကြီး တို ့ နှင့် ဖက် ၍ ရန်ဖြစ် ရ သည်မှာ အဘိဓမ္မာ စင်စစ် ည ဝါ ပဋ္ဌာန်း ဆရာတော် တို ့ ကို ကား ဖြန်း ဖြန်း ကြောင်း ကွဲ ထိုး ကျိုး ထွင်း ဉာဏ် နိုင်ခဲ့ သူ ပေသည် မတူ ။ ရ င့် သန် လှ သူဖြစ်၏ ။ ထို မထေရ် ရှေး အခါ သည် အဘိဓမ္မာ သီဟိုဠ် ကျွန်း ပညာရှင် ၌ “ မဟာ ဖြစ်၍ ဂတိ မဟာဗောဓိ ဂ ဓိ ယ တိ သို ့ ဘုရားဖူး ဿ ဒတ္တ မထေရ် ' ဟူ၍ ရှိ ဖူး ၏ ။ သင်္ဘော သမုဒ္ဒရာ ပေါ်၌ အ ဘယ်အရာက ရဟန္တာ ဖြစ် ကျယ် တော် မူ ပြော ခဲ့ ဖူး နက် ၏ ။ ရှိုင်း ( အဋ္ဌ သနည်း သာ ” လိ နီ ဟု စဉ်း စား ကြွ စဉ် ဆင်ခြင် “ " ပဋ္ဌာန်း ရင်း ကျမ်း ဖောင် နှင့် မဂ်ဖိုလ် အဘိဓမ္မာ သည် ထိုသို ဒေသနာ ့ ပင် ဖြစ်ရမည် များကို ” ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည် နိဒါန်း မိ ပါ၏ ၁၂ ။ ) ။ “ ဆရာတော်၏ ဆရာတော်သည် ပို ချ၍ နေသော ( ဝ အ စ သာ ဘယ်မှာ ပရိ စိတ လျှင် ) ၊ အမြဲတမ်း အမြဲ ဆောင် စဉ်း စား ထားသော တွေး ကြံ ( ၍ နေသော တာ ) ၊ ရွတ် ( မ န ဖတ် သာ နု ပေက္ခိ ဟောပြော တ ) မရောက်ဘဲ ရှိနိုင် ပါ ချေ မည် နည်း ။ ( ဒိဋ္ဌိယာ သုပ္ပဋိ ဝိဒ္ဓါ ) ဖြစ်ပျက် မြင် ကာ အရိယာ အဖြစ် သို ( သ ဂါထာ ဝဂ္ဂ - သံယုတ် ပါဠိတော် ၌ ) သာ ယ က မထေရ် ငယ် သည်လည်း စာ အံ ရင်း ပင် Anum