## PAGE 706 စ သော ဆရာတော်၏ တ ပ ည့်များ အား ဘဏ္ဍာရေး ဝန်ကြီးဟောင်း မြန်အောင် ဦး တင် က - မဟုတ်ဘူး “ “ ကိုယ်တော် ကိုယ်တော် တို့ ၊ - ကရုဏာ ဆရာ တော့် ရောဂါ ရောဂါ ၊ ကရုဏာ ဘာ ရောဂါ ရောဂါ လို ့ ။ ကိုယ်တော် ထင်သလဲ တို့ ။ လဲ ဘာ သာသနာ ရောဂါ မှ ကြာကြာ ပြသမှု လျှော့ ပြု ချင်ရင် ရန် လျှောက် ကြပ် ကြပ် ထား၍ သတိ မ ပြုပြီး ရ သ ဖြင့် ကရုဏာ ယင်းသို့ ကြည့် လျှောက်ထား ထား ကြ ခဲ့သည်ဟု ပေတော့ ” ဖတ်ရှု ဟု ဟောပြော ရ ပေ ၏ ။ တရားတော်များ ( အပြည့်အစုံ ကို အရှင် စာအုပ် ' တေဇော ၌ ရှု သာရ ကြ ပါ ထေရ် ကုန် ။ ) ပြုစု သော “ ကသစ်ဝိုင် ဆရာတော် ထေရုပ္ပတ္တိ နှင့် အကဲဖြတ်ရန် ကသစ်ဝိုင် မှာ မူ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆရာတော် အ ဘုရား ရာ လည်း ကြီးသည် မဟုတ် ပဋိ ၊ ပတ္တိ ထုတ် အ ဆို ရာ၌ ရန် မည်မျှ လည်း မ ပြည့် ဝံ့ ပါ ။ စုံ လုပ်ဆောင် တော် မူ သည် ကို တော် မူ ခဲ့ သမျှ စင်စစ် မိမိ နှင့် - “ သာသနာတော်၌ က တံ က ရ ဏီ ယံ များစွာ နာ ပ ရံ ဣတ္ထတ္တာ အကျိုး သက်ရောက် ယ = နောက်ထပ် စေ ခဲ့သည် ပြု ဖွယ် သာ မရှိ ၊ ဖြစ်ပါ၏ အကြွင်းမဲ့ ။ အား ပြီး ပြည့် သွန် စုံ ၍ လေပြီ “ အတ္တ ” ဟု ဟု ဒတ္ထ မော်ကွန်း ပ ရတ္ထေ န ၊ မ ဗဟု တင် နိုင်သေး နာပိ န ပါ ဟာ သမျှ ပ ပဓာန ယေ ' ဟူသော အလုပ် ၌ မိန့် သာ ခွန်း တစ် တော်ကို ရှိန် တည်း သာ ကျွန်ုပ်တို့ ဦး ထိပ် ရွက် ပန် ဆင် ကြ ရမည် ဖြစ်ပါ သတည်း ။ တစ်ခုတည်းသော ဘဝ အဓိပ္ပာယ် အ ခွင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းကြီး များမှာ သက်တမ်း နီး လျက် နှင့် တွက် ဝေး ကာ စစ် လက်လွှတ် ကြည့် ပါ က ခဲ့ ယူ ကြ ရသည် တတ် လျှင် က ရ များ နိုင်သော ကုန် ၏ လက်လှမ်း ။ လက်မ လွန် တ မှီ ကောင်းများ သေးသော ၊ သို့သော် လည်း ရပ်တည် လက်မတင် လျက် ကလေး ရှိကြ ပေ မျှသာ သေးသည် ဖြစ်နေသော ။ ပစ္စက္ခ မျက်မှောက် . အ ခွင့် သွားကြ ဘုရား ကုန် အ ၏ ။ ကိုယ့် ဆူ ဆူ တို့သည် ဟာ ကလေး ပွ င့် နှင့် ပေါ် ကိုယ် ၍ အ ပွ တော် င့် ပေါ် ဟုတ် ၍ လာ နေကြသော ကာ ပရိနိဗ္ဗာန် ကာလ စံ နဂါး ၍ - စံ တို့ ၍ ကား သာ အိပ် ၍ ကောင်း ကြ တုန်း ။ အချိန်အခါ လက်ရှိ ဘဝ သည် ကား မြင့် အ ရ မြတ် တော် လှ ပါ လေ စွာ့ ပေ ။ ၏ ကျွန်ုပ်တို့ ။ ထက် ပါရမီ ရှိသူ ကား အ ဘယ်မှာ ရှိ ပါ သေး တော့ အံ ့ နည်း ။ တရားတော်ကို “ ခုနစ်နှစ် ကြားနာ သမီး ကလေးများ ရ သူ တိုင်း ပင် ဘုန်း နားလည် ကံ ပါရမီ ကျင့် ကြီး သုံး၍ သူများ ရ နိုင်သော ” ဖြစ်ကြောင်း မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ မိထွေး တော် ဂေါတမီ အရိယာ က ချီးကျူး သူတော်ကောင်း လျှောက် တင်ခဲ့ ကြီးများ ဖူး ၏ ။ ( ဂေါတမီ ထေ ရီ ပ ဒါန် ၊ ) နည်း ပေး လမ်းညွှန် ရုံ မျှ သား ၊ ကိုယ်တိုင် ယူ မှ ကိုယ်ပိုင် သက်တော် ရ ကြ ထင်ရှား မည် ဖြစ်၏ ရှိ နေကြသည် ။ ယူနိုင် သလောက် ဟု ဆို စေ ကို ၊ သာ လျှင်လည်း ရ ကြ ပေ လိမ့် မည် ။ နဝမ အကြိမ် ## PAGE 707 ခုနစ်နှစ် သမီး ကလေးများ ပင် ရယူနိုင်သော တရား ကား အ ဘယ်မှာ လျှင် ခက်ခဲ ပါ လေ မည် နည်း ခက်ခဲ ။ မှု သို့သော် ကြောင့် နားမလည် လွယ်ကူ နိုင်သော လှသည် မလွယ်ကူ ကား မဟုတ်ချေ ခြင်း မဟုတ် ။ “ မလွယ်ကူ ။ ယောဂီ ” ကိုယ်တိုင်က သည်မှာ တရား မ လိုချင် တော်၏ ၍ သာ ဖြစ်၏ ။ ထို မ ့ လိုချင် ကြောင့် သည် “ မလွယ်ကူ မှာလည်း ” ဘဝ ဆိုသည်မှာ အဓိပ္ပာယ်ကို တရား သဘော ၏ အတိုင်းအတာ မ ပေါက် သေး မဟုတ် ခြင်း မျှသာ ။ ယောဂီ တည်း ၏ ။ , ပမာဏ လျှပ်စစ် သာလျှင် ကို ကြိုးစား ဖြစ်၏ ရှာဖွေရန် ။ ` မ ခေတ်အဆက်ဆက် လို ၊ ခ လုပ် နှိပ် တတ် လည်း ရုံ မျှသာ လမ်း လို ရှင်းပေး တော့ ၏ ခဲ့ ။ ကြ ပြီး ဖြစ်သည် ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ခုကို ဆုံးဖြတ်ချက်ချ ရန် အချိန် မ ဆွဲ သင့် တော့ ပြီ ။ ကိုယ့် တရား ကို ကိုယ် သာလျှင် အလွန်တရာ စီရင် ပိုင် ခွင့် ရှိ ရ နေ၏ ခဲ လှ စွာ ။ ထို သော ဟာလည်း လူ့ဘဝ၏ အခွင့်အရေး အရေးအကြီးဆုံး ကြီး တစ်ခု အနှစ်သာရ ပင် တည်း ၊ ။ ၏ တစ်ခုတည်းသော အ ဖြေ ကား အ ဘယ်အရာ ဖြစ်ပါ လေ မည် နည်း ။ ကျန်းမာရေး လော ၊ စီးပွားရေး လော ၊ လူမှုရေး လော ၊ အာဏာ လော ၊ ရာထူး လော ၊ ကျော် စော မူ လော ၊ စည်းစိမ် ခံစားမှု လော .....။ ဘဝတစ်သက်တာ ထို တစ်ခုတည်းသော သည် အ ဖြေ အဘယ်မျှ ကို မ ဖော်ထုတ် ကြာရှည် နိုင်သေး ခံ လေ မည် သမျှ နည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ။ ဤ ဒုက္ခ ဂင်္က ပါ မှ လူတိုင်းလူတိုင်း လွတ် ရက် မရှိ နိုင်သေး ချမ်းသာ ။ ချင် ကြ၏ ။ ချမ်းသာအောင် လုပ်သမျှ ဒုက္ခ အ ဖြေ ချည်း ထွက်လာသည် ချမ်းသာ ။ ဟူသည် အဘယ်နည်း ။ “ သန္တိသုခ ” သည် အတု မဲ့ ချမ်းသာ ဖြစ်၏ ။ လူတိုင်းလူတိုင်း ငြိမ်းငြိမ်း နေထိုင် လို ကြ၏ ။ အငြိမ်းစား အငြိမ်းစား ရအောင် ယူ လို ကြ၏ လုပ်သမျှ ။ မီး ထ ၍ တောက် လာ ပြန်သည် ။ ငြိမ်း “ နိဗ္ဗာန် မှု ဟူသည် သည် အ အဘယ်နည်း ငြိမ်း ဆုံးသော ။ ငြိမ်း မှု ဖြစ်၏ ။ မြန်မာနိုင်ငံ ပဋိ ပတ္တိ သာသနာ ဝင် ရဟန္တာ နှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ထူးများ ဤတွင် ရွေ့ ရပ်နား ပါ ဦး အံ့ ။ နိဗ္ဗာန ပစ္စယော ပော တု ။ တန်ဆောင်တိုင် ဌေး လှိုင် ၊ ၁၉၃၇ ။ * မ အကြိမ် ## PAGE 708 ကျေးဇူးရှင် လယ်တီဆရာတော် ဘုရားကြီး၏ ပဋိ ပတ္တိ သာသနာ ဝင် ကျောက်စာ တော် ကျေးဇူးရှင် လယ်တီဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ အလုပ်ခွင် နှင့် စပ် သော အဆုံးအဖြတ် သြ “ ငါ ဝါဒ သောတာပန် များမှာ နှောင်း ဖြစ်ပြီ ခေတ် ' လူ စ သည် တို့ များစွာ ဖြင့် . ထင်မှတ် အတုယူ လိုက်နာ ပြောဆို ဖွယ် ဆုံးဖြတ် ကောင်း ကြ ရသော လှ ၏ ။ အထူး အ ရာ သ သည် ဖြင့် ပဋိ ဆရာတော်ဘုရားကြီး ပတ္တိ သာသနာ ဝင် ၌ အ ထိပ်တန်း မိန့် ရှိ ဖူး သည့် ပြဿနာ အတိုင်း ကြီး တစ်ရပ် မှတ်သား ဖြစ်နေ၏ ထားသော ။ ထို ပရိယတ် ပြဿနာ ၊ နှင့် ပဋိ စပ် ပတ် ၍ စွယ်စုံ ဝိဇ္ဇာ မဂ္ဂ တ ပ အလင်း ည့် ကြီး ပြ တစ်ပါး ကျမ်း ” မှ ဖြစ်သူ နောက်ဆက်တွဲ သိမ် တောင် ဆည် အဖြစ် ကြီး ထုတ် ဆရာတော်၏ နုတ် ပြ ဆိုပါ မှတ်တမ်း အံ့ ။ ကို “ အရိယာ ဖြစ်သည် လယ်တီဆရာတော် ။ မိတ္ထီလာမြို့ ရေလယ် ဘုရားကြီး ဆရာတော် သဲ တော သိမ် ဦး အာ တောင် ဒိစ္စ ၊ တိုက် စွန်းလွန်း ၌ သီတင်းသုံး ဦး က နေ ဝိ ခိုက် နှင့် တရား အား ထုတ်ဖော် ဦး ဝိ စာ ရ နှင့် စွန်းလွန်း စက် စာရေးကြီး ဦး ဘ စံ တို့ ဆရာ တော့် ထံ လာရောက် ကြ၏ ။ ထိုအခါ ဦး ဘ စံ က ဆရာတော်အား အောက်ပါ အတိုင်း လျှောက်ထား သည် - ပဏ္ဍိတ “ ဆရာတော်ဘုရား ဝေဒ နီ ယ ကျမ်း ၊ လာ ဘုရား က တ သိုဏ်း ပ ည့် တော် အားထုတ် သည် သေ နည်းများ ကျွ တောင် ကို ဦး တိ အားထုတ် လောက၏ ရာ ဥဂ္ဂ ဟ နိမိတ် ၊ ပဋိ ဘာ ဂ နိမိတ်များ ကို ကောင်းစွာ ရရှိပါသည် ။ အပ္ပ နာ ဈာန် သမာဓိ ဖြစ်ပါသည် ဝိပဿနာ တက် ။ ထို့နောက် ရာ ရုပ် ခန္ဓာ ဆရာတော်၏ ကြီးမှာ နှမ်း အနတ္တဒီပနီ များကို အိုး ဝေဒနာ ကင်း ၌ ထည့် ကမ္မဋ္ဌာန်း ၍ နည်း လှော် အတိုင်း သကဲ့သို့ - တ ဉာဏ် ဖျစ် ဖျစ် စဉ် အတိုင်း ဖြစ်ပျက် တက် နေသည်ကို ၍ ရုပ်နာမ် အနိစ္စ ဉာဏ် သဘော မှာ များကို မြင် ပါသည် ကောင်းစွာ ဘုရား ထင်မြင် ။ ထို့နောက် ပါသည် ” . စ သည် ဖြင့် မဂ် ဇော ဖိုလ် ဇော ကျ ပုံ အထိ ပြည့် စုံ စွာ လျှောက်ထား ၏ ။ ဆရာတော် ဘုရားကြီး က သာဓု သုံးကြိမ် ခေါ် တော် မူ သည် ။ အထင်နဲ့ မ ပြောကြ နှင့် ထို့နောက် ဆရာတော်ဘုရားကြီး က “ အင်း - ငါ၏ တ ပ ည့်များ နောက် ကို ပြည် မဂ် ရသည် ၊ ရွှေတောင် ဖိုလ် ရသည်ဟု ၊ ညောင် မည်သူ့ကိုမျှ တုံး စ သော မ မြို့များတွင် ပြောကြ နှင့် ။ ' ဧရာဝတီ သောတာပန် မြစ် ၊ ရိုး တစ် သ က လျှောက် ဒါဂါမ် ၊ အနာ ဂါမ် အရိယာ တွေ အလွန် ပေါများ နေကြောင်း လျှောက်ထား ကြသည် ။ ဆုံးဖြတ် ပေးဖို့ လျှောက် လွှာ တွေလဲ ငါ့ ထံ မှာ အများကြီးပဲ ။ မည် သူ သော တာ ပ ဖြစ်ပြီ ၊ ရဟန္တာ ဖြစ်ပြီ ဟု မုချ မ ဆုံးဖြတ် ကြ နှင့် ။ အနု သ ယ သဘော သတ္တိ မှာ လွန်စွာ န င မ အကြိမ်