## PAGE 73 ပဋိ ပတ္တိ ရောဂါပိုး နား ယောင် ယင်းသို့ ရှုပ်ထွေး တရား ကြ ရ ရှာ တု ၏ တရား ။ ' အ ယောင် မွေ ဓာတ် များ ' အ တို့ ကြား ကား သဒ္ဓါ ပရိယာယ် , ပညာ များပြား မ မျှ သော လှသည် ယောဂီ ။ များ ကမ္မဋ္ဌာန်း လောက၌ ဆင်တူယိုးမှား သိမ်မွေ့ သော လှ ည့် ဖြား မှုများ အပြင် ဓာတ် စီး ၍ ပင် ကမ္မဋ္ဌာန်း ပေးသည် အထိ အ တ င့် ရဲ လာ ကြ ကုန် ၏ ။ ပရိယတ္တိ အသိဉာဏ် ခေါင်းပါးသော အောက်ခြေ ၏ ။ “ ဘယ်အရာ ဘာသာရေး သည် အစစ်အမှန် ကိစ္စများ တွင်မူ ” ဟု ကိုယ်စားလှယ်များ မခွဲခြား နိုင် ရှာ ကြတော့ ခြေ ချင်း ပေ လိမ် ။ မျှ ရှုပ် ပွေ ၍ နေကြ အ ရာ ရာ၌ တစ်စုံ တစ်ခုသော မျှော် လင့် ချက် ဖြင့် အလုပ်လုပ် သူ တိုင်း မျှော် လင့် ချက် ပေးနိုင် သူတို့၏ လှ ည့် ဖြား လိမ်လည်ခြင်း ခံရ သည်မှာ ဓမ္မတာ ပင် တည်း ။ လိမ် သူ၏ အပြစ် မဟုတ် ။ လူ တန် စား ၊ အသိဉာဏ် အ နိ မ့် အ မြင့် အလိုက် ကိုယ်စားလှယ် အဆင့် ဆင့် တန် ခိုး အနု အ ရ င့် ခွဲခြား အပ်နှံကာ အတ္တ ဝါဒ ဖြ န့် ချိ ကြ ကုန် ၏ ။ ၁ ။ လောက၌ ဖျက်ဆီး ရာ၌ အစိုးရ ကမ္ဘာ့ သူ တို့တွင် အရိုး စွဲ အကြီးအမှူး အတ္တ ဝါဒ ကို ဖြစ်သော ပဓာန မာ လက်နက် ရသည် ပြု ဗုဒ္ဓသာသနာ ၏ ။ ကို JO အတ္တ ဝါဒ သည် ဗုဒ္ဓ တ ပ ည့် များကို ဖဲ့ ထုတ် ကာ ဗုဒ္ဓဘာသာ အသွင်အပြင် ဖြင့် မဟာယာန အတ္တ ဝါဒ ကို ကလည်း ပင် မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာ အောက်လမ်း အထက် ဟု လမ်း ( တစ် ဂိုဏ်း စင် ) ကိုယ်စားလှယ်များကို ထောင် စေ ခဲ့ ၏ ။ ၃ ။ မွေးထုတ် ၏ ။ ယင်း ကိုယ်စားလှယ် တို့သည် အောက်တန်းစား နတ် များ ၊ သ ရဲ ၊ တစ္ဆေ ၊ မြေ ဘုတ် ၊ စုန်း ၊ ပြိတ္တာများ ကို အသုံးပြု ကြသည် ။ သရေခေတ္တရာ ၊ ပုဂံ သင်ခန်းစာများ အ ရ လာ ရင်း ရှေးဟောင်း အရည်းကြီး လမ်းကြောင်း အဆိပ် သို့ ပိုး သည် ပြန်ပြောင်း နေရာတိုင်း ၍ မ သွားရန် ၌ ရှိ၏ သတိ ။ ထိခိုက် မူ ကြ ကုန်း ရှ ၊ နာ ပွန်း ပဲ့ သော အနာ ဟောင်း အနာ သစ် မရှိ သူ အား အဆိပ် ပိုး မ ဝင်နိုင် ။ သန့် စင် သော လက် ဖြင့် အဆိပ် ကို ကိုင်တွယ် သော် လည်း ကြောက် ဖွယ် မရှိ ။ နည်းပါး ထို့အတူ သူ ၊ စီးပွား သံသရာ လာဘ်လာဘ မှ ပါ ခဲ့ သည့် များပြား အ ပ လို ရာ ခြင်း ပရိ ၊ ယ အာဏာ ( အ ကုသိုလ်ကံ တန်ခိုး တရားထူး ဟောင်း ) အနာ ကျော်ကြားမှု ဟောင်း တို့ကို မက်မောခြင်း ၊ ပရိယတ် ပဋိ ပတ် မာန် ထောင် ခြင်း ၊ အသက်ရှည် ကြာ အနာ ကင်း လို လှ ခြင်း စ ကြောက် သော အနာ သစ် မရှိ သူတို့ ကား မာ ရ ကို လည်းကောင်း ၊ မာ ရ၏ တ ပ ည့် ကို လည်းကောင်း ရန် မ လို ။ ( ကမ္မ ပ သူတို့သည် ထမြောက် အနာ အကျိုးပေး ဟောင်း နိုင်အောင် , အနာ ) သစ် ကံတရားက ရှိသူများ ကို သာ စေခိုင်း ငန်း မန်း လိုက်သော လိုက်၍ ဒုက္ခရောက် အလွန် အင်အား အောင် နဝမ အကြိမ် ## PAGE 74 နည်း သည့် အဆိပ် ကောင် များ သာ တည်း ။ အနာ ဟောင်း ပျောက် ရန် နှင့် အနာ သစ် မ ပေါက် ရန် သာ အရေးကြီး ၏ ။ အနာ ဟောင်း - သစ် များကို ငန်း မန်း ကျေ ၍ အမြစ်ပြတ် ပျောက် စေ နိုင်သည် မှာလည်း ကမ္မဋ္ဌာန်း ဆေး တော်ကြီး မှ လွဲ၍ အခြားမရှိ ပေ ။ " “ ယ ဿ ပါ ပံ က တံ ကမ္မံ ၊ ကုသ လေ န ပိ ဓီ ယ တိ ။ ” ( အင်္ဂု လိ မာ လ သုတ် ။ ) လောက ဇာတ် ရှုပ် ခုတ် ထွင် ရှင်း ရေး လောကကြီး ကား အတိုင်းမသိ ကျယ် ပြော၍ အ တော မ သတ် အောင် ပင် ရှုပ်ထွေး ပွေ လိမ် လှ ပေ ၏ ။ နိဗ္ဗာန်ကို လိုချင် လှ ၍ တရား ကျင့် သုံး နေ သူ ဆို ရ စေ ကာ မူ သီလ အခြေခံ မှ အ စ အ ရာ ရာ၌ မပြတ် မ သား အား လျှော့ ထိုင်း မျှဉ်း ပျင်း ရိ လေး ဆွဲ လျော့ လျဲ ကျဲ လုပ်သော ယောဂီ ကား ရှင်း ၍ မလွယ် အောင် ပို၍ ပင် ရှုပ်ထွေး လာ တတ် ၏ ။ “ ဆရာ ယောင် လုပ် သူ စုန်း ကိုက် ခံရ ” များ တတ် လေသည် ။ “ သိ ထိ လော ဟိ ပ ရိဗ္ဗ ဇော ၊ ဘိ ယျော အာ ကိ ရ တေ ရ ဇံ ။ ” ( ဓမ္မပဒ ၊ ) လောက ချုံ ပုတ် လိမ် ရှုပ်ထွေး ယှက် အ ဖျဉ် ရ ခက် သည် ကို သိမြင် နေသော နတ် သား တစ် ဦး က ဘုရားရှင်အား 66 “ ကော ဣမံ ဝိ ဇ ယေ ဇ ဋိ - အတွင်း ရော အပြင် ပါ . ဖျဉ် ထွင် ခက်အောင် ထွေး ယှက် လိမ် ရှုပ် နေသော ဤလောက ချုံ ပုတ် ကြီးကို အ ဘယ်သူ ခုတ် ထွင် , ရှင်း နိုင် ပါ့ မလဲ ဘုရား ” “ ဟု ပဋိ သန္ဓေ လျှောက်ထား ဉာဏ် ပါ ဖူး ၍ အရာရာ ၏ ။ တွင် သတိ သမ္ပ ဇဉ် လည်း ရှိ ၊ ဝီရိယ လည်း ထက်မြက် ၊ အတွေ့အကြုံ စဉ်း စာ ဉာဏ် ရ င့် ကျက် သော ယောဂီ ပင် ဖြစ်စေ ကာ မူ သီလ အခြေခံ ခိုင်မာ တော င့် တင်း မှ ဖြည် ရှင်း နိုင်ကြောင်း ” ဟော တော်မူ၏ ။ ရှင် မဟာ ဗုဒ္ဓ ဃော သ ကလည်း - “ 6 ယောဂီ တို့သည် မိစ္ဆာ လွတ် ကင်း သန့် ရှင်း စင် ကြယ် မှုကို လိုလား ၍ ကြိုးစား အားထုတ် ကြ ပါ ကုန် သော်လည်း “ ဤကား အရှုပ် ၊ ဤကား အ ရှင်း ' ဟု တ ည့် တ ည့် လင်းလင်း မသိ ကြ သ ဖြင့် စင် ကြယ် မှုကို မရနိုင် ရှာ ကြသော ကြောင့် ဤ ဝိသုဒ္ဓိမဂ် အဋ္ဌကထာ ကို ရေးပေး အံ့ ” ဟု ဖော်ပြ၍ မြတ်စွာဘုရား ဟောကြားတော်မူသော “ သီ လေ ပ တိဋ္ဌာ ယ ’ စ ဖွ င့် ဆို သော ရေးသား ( လောက တော် ဇာတ် မူ ခဲ့ ရှုပ် ၏ ။ ခုတ် “ မိစ္ဆာ ထွင် လွတ် ရှင်း နည်း ကင်း ) သန့် ဂါထာ ရှင်း ကို စင် ပင် ကြယ် ဦး ၍ တည် လွယ်ကူသော ကာ မာတိကာ အ ကျင့် ချ၍ လမ်း စဉ် ဖြင့် နိဗ္ဗာန် ရောက်ကြ ပါ စေ ” ဟုလည်း နိဂုံး ဆန္ဒ ပြု တော် မူ ခဲ့သည် ။ နိဗ္ဗာန် သွား ရာ ၃၁- ဘုံ လောကီ တောအုပ် သည် ရှုပ် ပွေ လိမ် ကောက်၍ လမ်း စ ပျောက် မတတ် = - လွန်မြောက် ရှိ၏ ။ ရာ လောကကို ) နိဗ္ဗာန်သို့ လွန်မြောက် ရောက်သည် မှလည်း ။ အရှုပ် လောကုတ္တရာ ကို ရှင်း ၍ အလင်း ( လောက ကို = ရှာ လောကမှ ရာ၌ . သီလ + ဥတ္တရ သည် ဤမျှ အရေးကြီး ၏ ။ နဝမ အကြိမ် ## PAGE 75 သီလ စ သော အခြေခံ တရား တို့သည် သာလျှင် လောက၏ ၊ အရှုပ် ၊ ဘဝ၏ အရှုပ် တို့ကို ရှင်းပေး နိုင် ၍ အရှုပ် လောက ၊ အ ရှင်း လောက ၊ အ ရုပ် ဘဝ ၊ အ ရှင်း ဘဝ ၊ ရှုပ် သူ ၊ ရှင်း သူ မည်မျှ လောက် ရှုပ် သည် ရှင်း သည် ကို ထို အခြေခံ တရား တို့ က သာ အဆင့် ဆင့် ခွဲခြား ရှုမြင် စေ လိမ့် မည် ။ ဘဝ အရှုပ် တို့ကို ခုတ် ထွင် ပယ် ရှင်း သန့် စင် လင်း ပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ် ထူး ပုဂ္ဂိုလ် မြတ် တို့ကိုလည်း ထို အခြေခံ တရား တို့ က သာ ဖူး တွေ့ ခွင့် ပေး လိမ့် မည် ။ ယင်း အခြေခံ တရား လောက်ကို မျှ မ ကျေ လည် မ ကျင့် သုံး နိုင် ပါ သေး ပဲ လျက် “ အ မြင့်တက် အ မှ ည့် ရ နိုးနိုး ' သမထ ဝိပဿနာ နှင့် နိကာယ် ကြီးများ ၊ အဘိဓမ္မာ ကြီးများ ကို လှမ်း သော်လည်း ပင်ပန်း ကျိုး နပ် မည် မဟုတ်ချေ ။ ရေ ကို သောက် ၍ မှ အ စာ မ ကျေ ဝမ်း မီး ညံ့ နေ သူ အတွက် သား ပြွမ်း ထမင်း ( ဒန်ပေါက် ) သည် အော့ အန် ဝမ်း လျှော တတ် ပေ ၏ ။ လက်ရှိ အ ခွင့် ကောင်းကြီး များ တစ် တော ပဋိ ပတ္တိ လုံး အုပ် လောက၌ နေသော မာ အရှုပ် ရ၏ အ လက်ရာ ထွေး တို့သည် အမျိုးမျိုးသော မူဝါဒ အား အ ဖြင့် မွှေ ဓာတ် ထူထပ် ချုံ များပြား ပုတ် သုံးဆ လှသည် ယ့် ထင် ရ စေ ကာ မူ အင်အား ကောင်း လာပြီ ဖြစ်သော ပဋိ ပတ္တိ ရေစီးကြောင်း ကြီးကို ပြောင်းလဲ ကွေ့ ကောက် အောင် မ ထိုးဖောက် နိုင် ပေ ။ နောက်ဆုတ် တ န့် အီ အောင် ကား သာ၍ ပင် မတတ် နိုင်ကြ ပြီ ။ ဧရာဝတီ မြစ်ကြောင်း တွင် ပေါ လော မျော ပါ သည့် ဒိုက် ဖတ် ပ မာ အတန်ငယ် ညစ် ပေ ရုံ သာ တတ်နိုင် ကြ လေ၏ ။ ခေတ်အဆက်ဆက် အား ယူ ခဲ့ရသော ပဋိ ပတ္တိ မြစ်ကြောင်း ကြီးများ ကား မကြာမီ ကျယ် ပြောသော သမုဒ္ဒရာ ကြီး အဖြစ်သို့ ကူး ပြောင်းသွား ပေ တော့မည် ။ ဤကား မည် သည့် အ ရာ က မျှ မဟ န့် တား နိုင်သော အင်အား တို့၏ နိယာမ ပင် တည်း ။ သမုဒ္ဒရာ ၏ တည်ငြိမ် အေးဆေး တောင် စဉ် တောင် သော အင်အား ဝှမ်း အားလုံးကို သည် တော လွှမ်းမိုး ချုံ ဖိ စီး တောအုပ် ၍ တစ် ပြင် ခ လုပ် တည်း ကန်သင်း ၊ တစ်သားတည်း ကုန်း ကြည်း ဖြစ်အောင် မြေ ပြင် စွမ်းဆောင် နိုင် လေသည် ။ “ ဝေဘူဆရာတော်ဘုရားကြီး ယနေ့ မျက်မှောက်ခေတ် ” နှင့် ပဋိ ပတ္တိ သက်တော် သာသနာ ၇ ၌ ဝ သတ် ကျော်ပြီ တော် ဖြစ်သော ၈ ဝ ကျော်ပြီ “ မဟာစည် ဖြစ်သော ဆရာတော်ဘုရားကြီး ' နှစ်ပါး တို့၏ အရှိန်အဝါ သည် နေ နှစ် ဆူ ၊ လ နှစ်စင်း တို့ ကဲ့သို့ အ ထွန်းလင်း အ တောက် ပြောင် ဆုံး ဖြစ်၏ ။ လှည်း နေ လှေ အောင်း မြင်း ဇောင်း မကျန် နိုင်ငံ အ ဝှ န့် တရား ရောင် ဖြ န့် နိုင်သော အင်အား ရှိ တော် မူ ကြသည် ဟု ပညာရှိ သူတော်ကောင်း ကြီးများ က အား ထား ယုံကြည်နေ ကြ ကုန် ၏ ။ နဝမ အကြိမ်