## PAGE 79 ဝေဘူဆရာတော် တိတ် ၍ ကျေးဇူးရှင် ဆိတ် ငြိမ် ဝေ အေးဆေး ဘူ ဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ စွာ စီးဆင်း နေ သ ဖြင့် အင်အားကြီး ပဋိ ပတ္တိ မြစ်ကြောင်း သည် မ ထင် ကြီး ရ ကား လှိုင်း တာတမံ တံ ပိုး ကိုလည်း လောက်အောင် တ မင် တော ဆည် င့် တင်း ဖို့ မ ထား သည် ၊ ကြီးမား ကို မ မြင်နိုင် ခိုင်မာသော ကြ ။ ရေ စီး သယံဇာတ သံ လည်း တိုး မြစ် လှ ရိုး ပေ ကြီး ၏ ။ ဖြစ်၍ ထို ဟာ အားကိုး သည် ပင် အင်အားကြီး မား သည့် လက္ခဏာ ပင် တည်း ။ ဆရာတော်၏ တရား စွမ်းအင်များကို ဖော်ပြရန် မှာ စာမျက်နှာ နံပါတ် ညွှန်း ဖြင့် ထိုး ပြ နိုင်သော အ ရာ မျိုး မဟုတ် ၍ ထုတ် ဆို ရန် ဝန် လေး လှ ပါသည် ။ မျက်စိ ရှိ သူတို့သည် သာ မြင်နိုင် ကုန် ၍ နား ရှိ သူတို့သည် သာ ကြား နိုင်ကြ ကုန် ၏ ။ ပြ ဆိုခဲ့ ပြီးသော သီလ စ သော အခြေခံ တရား တို့သည် သာလျှင် အ နှော င့် အယှက် ကင်း စွာ သမာဓိ ကို ဖြစ်စေ ၍ ထို သမာဓိ က သာလျှင် အမှန် တ ကျ ထိုးဖောက် သိမြင် စေနိုင် လေသည် ။ ထို့ကြောင့် သီလ စ သော အခြေခံ တရား တို့သည် သာလျှင် မြင်နိုင် ကြား နိုင် သော မျက်စိ , နား တို့ ဖြစ်ပါ ကုန် ၏ ။ ပုံကြမ်း အား ဖြင့် အ မြွက် မျှ ပြ ညွှန်း ရ သော် ဆရာတော်သည် ဝေ ဘူ ရိပ်သာ ( ကျောက်ဆည် ) အောင်မြေ ရိပ်သာ ( ရွှေ ဘို ) နှင့် ဇာတိ ရွာ ဖြစ်သော ခင်း ဦး မြို့ မြောက် ရှစ် မိုင် ဝေးကွာ သည့် အင်ကြင်း ပင် ရိပ်သာ တို့၌ လေး လ ခန့် စီ လှ ည့် ပြောင်း သီတင်းသုံး တော်မူ၏ ။ ကျောက်ဆည် ၌ ဝါ ကပ် တော် မူ သည် ။ ဆရာတော် သီတင်းသုံးရာ သုံး ဌာန လုံး ၌ ပင် ထည် ဝါ ခန့် ညား သော အဆောက်အအုံများ နှင့် သွားလာ ဝင်ထွက် ဆည်း ကပ် ကြသည် ကို ကြည့် ပါ လျှင် “ အာ ဟု နေ ယျ ပါ ဟု နေ ယျ ဂုဏ် ’ နှင့် သက်တော် ထင်ရှား ဘုရား ရွှေ လက်ထက် တော်ကို ခန့် မျှော် - ကြည်ညို မိ ပေ လိမ့် မည် ။ ဆရာတော်သည် ယေဘုယျ အား ဖြင့် နံနက် တစ်ကြိမ် ၊ ည တစ်ကြိမ် တရား ဟောသည် ။ ပထမ ၁၀- မိနစ် ၊ ၁၅- မိနစ် ခန့် မှာ ယောဂီ အတွက် အကျဉ်း ချုပ် နားလည် ကျင့် သုံး ရ မည့် အခြေခံ သဘော များကို ရေစက်ချ သကဲ့သို့ ဟော လေ့ ရှိရာ အသံ တော် ကလည်း တိုး လှ သ ဖြင့် နာ ကြား စ မရှိသူများ စိတ်မဝင်စား ဘဲ ရှိ နေတတ် ၏ ။ ထို အကျဉ်း ချုပ် ( ဥဒ္ဒေသ ) မာတိကာ စကား များသည် အလွန် အရေးပါ လှသည် ။ အဓိပ္ပာယ် လည်း ကျယ် ဝန်း စွာ ။ ရေစက်ချ စကား များတွင် အလှူဒါန ပြု သူ ၌ ရှိထား ရ မည့် အခြေခံ သဘော များ . အကုန် ပါ၏ ။ ထို့အတူ တရား ဦး မာတိကာ ၌ ယောဂီ အတွက် အောက်ပါ အချက်များ ပါဝင် ကုန် ၏ ။ . နဝမ အကြိမ် ## PAGE 80 JJ . ဓမ္မာစရိယ ဦး ဌေး လှိုင် ယောဂီ အတွက် လို ရင်း အချက်များ ၁။ သီလ ရှိလျှင် တော င့် တ လိုချင် တိုင်း ပြည့် စုံ စေနိုင် ၍ သီလ ကို ကြိုးစား ဖြ ည့် ရန် ။ ၂။ ၃၁- ဘုံ ချမ်းသာ ကား အထူး ဆုတောင်း ရန် မ လို ၊ ရှောင် တိမ်း ၍ မဖြစ်အောင် ပင် ရရှိ တတ် သ ဖြင့် သာဝက ဗောဓိ စ သော ဗောဓိ ဆုကို သာ တော င့် တ မျှော် မှန်း ရန် ။ ၃။ သာသနာ တည် ကြောင်း ကောင်းမှု များသည် နိဗ္ဗာန် သွားရန် ခြေထောက် သဖွယ် ( စရဏ ) ဖြစ်၍ တတ် အား သမျှ ပြုလုပ်ရန် ၄။ အလှူ ပြုသော အခါ စေတနာ ၊ အလှူ ဝတ္ထု ၊ အလှူခံ အပေါ်၌ သန့် သန့် ရှင်းရှင်း ရိုရိုသေသေ ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ လှူဒါန်းရန် ။ ၅။ ဘုရား စကား ၊ ဆရာ့ စကားကို မြေ ဝယ် မ ကျ တစ် ထစ် ချ နာယူရန် ( သော ဝ စ ဿ တာ ) ။ ၆။ ယခုကဲ့သို့ ဘဝ ကောင်းသည် တရားပွဲ မှာ လာရောက် ဘုရားလက်ထက် နိုင်ခြင်း တော် သည် က နှင့် ပင် မ “ ထူး ပါရမီ ၊ ဘုရား ရှိသူ ” မည် လက်ထက် ၍ အချိန်အခါ တော် က ၊ ရဟန်းရှင်လူ များ ရ ရှိကြ သည့် အတိုင်း ဘာမဆို လို တိုင်း မရနိုင် တာ မဖြစ်နိုင်တာ ဟူ၍ မရှိ ၊ သိသလောက် တော င့် တ , မျှော် မှန်း ထားခဲ့ သမျှ မ က အ ပို တွေ ပင် များစွာ ရ လာ တတ် သ ဖြင့် ရှေး ပုဂ္ဂိုလ် တို့ ကဲ့သို့ ဝီရိယ ကို သာ အမှီ လိုက်၍ စိုက် ထုတ် ကြိုးစား ရန် ။ ၇။ သင်ကြား ထိုသို့ များစွာ မှတ်သား ရှိသော်လည်း ထား ချက်တွေ ကြိုက်ရာ ပြော၍ တစ်ခုကို မ ကုန် နိုင်အောင် သာ စူး စူး စိုက် အများကြီး စိုက် ဝီရိယ တတ် သန် သိ ကြ၏ သန် နှင့် ။ မှန်မှန် လုပ်ရန် သာ အရေးကြီးသည် ။ မွေး သည် မှ သေ သည်အထိ ထင်ရှား ရှိနေသော ထွက် နှာ ဖျား ပေ ဝ ၌ - ထိ ဝင် သည် လေ ကို ကား သာ လူတိုင်း သိ အောင်လုပ် သိ လွယ် ။ ယခု ထင် လုပ် လွယ် ကြည့် သ ၊ ဖြင့် ယခု မီး ဝင် ငြိမ်း တိုင်း ၊ ယခု - ထွက်တိုင်း လက်ငင်း ချမ်းသာ၏ ။ ( အ ကာ လိ ကော ။ ) ၈။ ယင်းသို့ ရှု မှတ် နေခြင်း ဖြင့် ကိုယ် နှုတ် သောင်းကျန်းမှု မရှိ ( အဓိ သီလ ) ၊ စိတ် သောင်းကျန်း မှ မရှိ ( အဓိ စိတ္တ ) ၊ “ ရုပ်နာမ် မျှသာ ရှိပါက လား ' ဟု နှာ ဖျား ဝ မှ တစ်ကိုယ်လုံး တ လှုပ်လှုပ် တ ရွ ရွ ဖြစ်ပျက် နေသည်ကို မြင် ရမည် ( အဓိ ပညာ ) ။ သို့ဖြစ်၍ သိက္ခာ သုံးပါး အကျုံး ဝင် သွားပြီ ။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ စ သော မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး လည်း ပါ သွားပြီ ။ သတိပဋ္ဌာန် လေးပါး စ သော ဗောဓိပက္ခိယတရား ၃၇ ပါး လည်း လုပ်ပြီး ဖြစ်၍ “ ဖြစ်သွားပြီ ထွေလီကာလီ ။ အာနာပါန ” လျှောက် လုပ် လုပ်မနေနဲ နေခြင်း ဖြင့် ့ ၊ တွေး ပိဋက သမျှ သုံးပုံ ထင် လုံး သမျှ ပင် အကျုံး မှား တတ်သည် ဝင် လေပြီ ။ ၉။ ရေ ခပ် ရင်း ၊ ထမင်းချက် ရင်း လည်း ရှု မှတ် နိုင် ၍ တစ်ချိန်တည်း တွင် အလုပ် ကိစ္စ နှစ်ခု ပြီး သည် မည် ။ သည့် ဣ ရိ ယာ ပုတ် နှင့် ဆို ရှု မှတ် နိုင် ၏ ။ “ ကမ္မဋ္ဌာန်း ထိုင် ရတာ ဘာမှလဲ ကုန်စင် မတွေ့ အောင် ပင် ပေါင် မ ၊ ပြောနိုင် မ ရ ၊ ပေါင် တစ်နေ့ထက်တစ်နေ့ ” ဟု မ မှတ် ရ ။ တစ်ခဏ တိုးတက် အတွင်း ပြီးတော့ ရ သာ သည့် သွားတော့ အကျိုး သည် ကား ။ ပုံ ဝ မ အကြိမ် ## PAGE 81 ၁၀။ အိမ် အ မိုး မိုး သောအခါ စပ် အောင် မိုး လျှင် မိုး နေ ကာကွယ်နိုင် သကဲ့သို့ တစ်ရက် ၂၄ နာရီ တစ်ဆက်တည်း တစ် စပ် တည်း ( မ အိပ်စက် ဘဲ ) ရှု မှတ်နိုင်အောင် ကြိုးစား ( နိ သဇ် ဓုတင် ဆောင် ) ။ ၂၄ နာရီ တစ် စပ် လောက် ရလျှင် ပင် ထူးခြား သိသာ လာမည် ။ ၁၁။ ၃၁ ဘုံ ချမ်းသာ ဘုရင် ဖြစ်ရတာ မှ အ စ ဘာမျှ မ တော င့် တ မ လိုချင် ရ ။ ဒုက္ခ ချည်း ၁၂။ ဖြစ်သည် မိမိ အနား ။ ရှိ မြင်သမျှ ကြားသမျှ ကျေးဇူးရှင် ချည်း ဖြစ်သည် ။ အသံ ဗ လံ ဆူ နေ၍ နေရာ မ ပြောင်း နှင့် ။ “ ငါ ဝီရိယ ၊ သမာဓိ ကောင်း လှ ပြီ ” ဟု အ လွတ် အ ထင် ရောက် နေတတ် ၏ ။ ဆူညံ သံ များ က “ ဝီရိယ တိုး လိုက်ပါ ဦး ” ဟု ပြောသော ကျေးဇူးရှင် များ ဖြစ်သည် ။ မေတ္တာ ထား သည်းခံ ရှု မှတ် ။ ၁၃။ မိဘ ၊ သားမယား ဝတ္တရားများ ကို ပြုလုပ် ရခြင်း ၊ “ ကလေး ငို ၍ ချော့ ရ ထိန်း ရခြင်း မှ အ စ သီလ ၊ စရဏ ကုသိုလ် ' ချည်း ဖြစ်သည် ။ ၁၄ ။ မိမိ အာနာပါန ရှု မှတ် ခြင်းကို အကြောင်းပြု၍ မိမိ နှင့် တကွ မိမိပတ်ဝန်းကျင် လူတွေ နတ် တွေ ဗြဟ္မာ တွေ မရေ မ တွက် နိုင်အောင် ပင် ကျေးဇူး များ ကုန် ကြ တော့သည် ။ စာ တွေ့ အတွေး အ ထင် နှင့် လက်တွေ့ အသိအမြင် ဆရာတော် ဟော လေ့ ဟော ထ ရှိသော မာတိကာ စကားပြေ မှာ သုံးမျိုး ခန့် ရှိ၍ အားလုံး ခြုံ လိုက် လျှင် အထက်ပါ အချက်များကို တွေ့ရမည် ဖြစ်၏ ။ ရံ ခါ တစ်နေ့ တည်း ၌ တရား လေး ငါ ကြိမ် ဟော ရ သည့် ရက်များ ရှိ၏ ။ ဟော တိုင်း ပင် ထို အခြေခံ အချက်များကို ပထမ ဟောသည် ။ ဆယ် ကြိမ် ဟော ရလျှင် ဆယ် ခါ ပင် ထပ်၍ ဟော တော်မူ၏ ။ မည်မျှ အရေးကြီးသည် ကို စဉ်း စား ကြ ရာ သည် ။ ကျမ်း ဂန် တို့၌ သိ မှတ်ရန် ၊ လိုက်နာရန် အချက်များစွာ လာ ကုန်သည် ။ ကမ္မဋ္ဌာန်း အလုပ်ခွင် မဝင် မီ က ပင် ကြိုတင် ရှောင်ရန် ၊ ဆောင်ရန် အချက်များ မှာ အလုပ်ခွင် မဝင် ရဲ လောက်အောင် ပင် များ ကုန် ၏ ။ ပဓာန အချက် ကို ဖမ်းမိ မိမိတို့ ရန် အ ခက် လှမ်း လှသည် မီ သလောက် ။ ကျမ်းစာများ ကိုလည်း ကြိုးစား ဖတ်ရှု ကြ ရာ “ 6 အ ဘယ် အ ရာ သည် အရေးအကြီးဆုံး ဖြစ်သည် ” ဟု နားလည် ရန် ကား လွယ် သ ယောင် နှင့် ခက် လှ ပေသည် ။ ပထမဆုံး လိုက်နာ ရ ၊ ရှောင် ကြဉ် ကြ ရ မည့် လို ရင်း အချက်များကို အရေးမကြီး ဟု ထင် ကာ ကျော်လွှား သွား တတ် ကြ၏ ။ သဒ္ဓါ ဝီရိယ အား ပေးသော ဆုံးမစကား ၊ ဇာတ် သွား ဇာတ်ကြောင်း များကိုလည်း အ နှစ် အ သား မဟုတ်သေး ဟု ယူဆကာ ကောင်းစွာ မ နာ ၊ မ ဖတ် ။ နီဝရဏ ငါးပါး ၊ ဈာန် အင်္ဂါ ငါးပါး ၊ ဉာဏ် စဉ် တက် ပုံ ၊ မဂ် ဝင် ပုံ ၊ ဖိုလ် ဝင်စား ပုံ ၊ သစ္စာ လေး တန် ၊ နိဗ္ဗာန် ဆိုက် ပုံ စသည်တို့ကို သာ ဖတ်ရှု ကြ၏ ။ ဝိပဿနာ ကျမ်း များကလည်း ဦး စား ပေး ရေး ကြ၏ ။ ဟောပြော သူ များကလည်း “ တ က ယ့် မဂ် ခန်း ဖိုလ် ခန်း ” ကို ချည်း နဝမ အကြိမ်