## TRANG 82

Đức Thế Tôn luôn nằm nghỉ trong chánh niệm và tỉnh giác. Dù thân có những cơn đau thắt lưng hay sự mệt mỏi, rã rời của sắc thân, Ngài cũng chỉ thiền tịnh đôi chút để hồi phục, chứ tuyệt nhiên không thể nói là "ngủ" theo cách thông thường. Ngài chỉ tạm nghỉ ngơi để tránh những lời chỉ trích từ những kẻ ngoại đạo như Saccaka.

Từ khi xuất gia cho đến khi nhập Diệt độ, suốt sáu mươi, tám mươi năm, có rất nhiều vị thinh văn đệ tử không hề nằm ngủ, chỉ thực hành hạnh đầu đà pháp ngồi (nesajjika-dhutaṅga), mà họ vẫn sống lâu và khỏe mạnh hơn người thường. Do đó, không nên dùng tâm phàm phu của mình để suy xét về các Ngài.

Tóm tắt thời biểu sinh hoạt trong ngày (Buddhakicca) của Đức Thế Tôn:

1:  Buổi sáng: Đi khất thực, thọ thực và thuyết Pháp chúc phúc (Anumodanā).

2: (a) Sau khi thọ thực xong: Ngài rửa chân và nhắc nhở về năm điều khó gặp (dullabha), sau đó ban đề mục thiền định cho các tỳ-khưu.

(b) Kế đến, Ngài vào hương phòng (Gandhakuṭi), đôi khi nằm nghỉ đôi chút trong chánh niệm, rồi nhập thiền định độc cư, dùng Phật nhãn quán sát khắp thế gian.

(c) Buổi chiều: Thuyết Pháp cho các hàng thiện nam tín nữ đến đảnh lễ tại tinh xá.

3: (Sau khi tắm rửa nếu cần thiết): Ngài dành trọn canh đầu đêm để giải đáp các thắc mắc và thuyết Pháp cho các tỳ-khưu đến từ khắp nơi.

4: Sau khi chúng tỳ-khưu lui gót: Trong suốt canh giữa (nửa đêm), Ngài giải đáp các câu hỏi cho chư Thiên và Phạm thiên từ mười ngàn thế giới đến hội kiến.

5: Canh cuối (lúc rạng đông) được chia làm ba phần:
- Một phần Ngài đi kinh hành.
- Một phần Ngài vào hương phòng nằm nghỉ trong chánh niệm.
- Sau khi dậy, Ngài tọa thiền và dùng tuệ giác quét khắp thế gian để tìm xem chúng sinh nào có duyên lành có thể hóa độ. (Kinh Đại Bát Niết Bàn có dạy rằng nếu có chúng sinh đáng được độ, Ngài sẽ ngự đến tận các thế giới khác để thuyết Pháp).

Các vị thinh văn đệ tử của Ngài cũng vậy, luôn nỗ lực hết mình, không màng ngủ nghỉ để phụng sự đạo pháp.

## TRANG 83

Năng lực của các bậc Thánh Thinh văn thật lớn lao, vượt ngoài sự hiểu biết của người phàm. Thước đo năng lực của các Ngài là cả ngàn hệ thống thế giới (tiểu thiên thế giới). Các Ngài có thể du hành và tác động đến toàn bộ phạm vi mười ngàn thế giới ấy; huống hồ là một quốc gia, một hành tinh hay một thái dương hệ nhỏ bé.

Những bậc có năng lực tâm linh hay thần lực mạnh mẽ (vốn đã phải rèn luyện gian khổ qua nhiều đời kiếp mới đạt được) không bao giờ để uổng phí năng lực đó. Ngay cả khi các Ngài ngồi yên lặng, ngày cũng như đêm, thực chất các Ngài vẫn đang sử dụng những năng lực ấy để làm lợi ích cho đời.

Điển hình như vị đạo sĩ (vốn là tiền thân của Phạm thiên Baka) sống bên bờ sông Hằng. Khi thấy bọn cướp tấn công một ngôi làng gần am thất, cướp bóc vàng bạc, gia súc, Ngài đã dùng thần lực hóa hiện ra một đạo quân chặn đường và thị hiện hào quang, khiến bọn cướp kinh hãi bỏ lại đồ đạc mà tháo chạy.

### Những bậc bận rộn nhất hành tinh

Các bậc Thánh nhân có thắng trí (abhiññā), nếu nằm trong giới hạn của nghiệp quả và khuôn khổ Giới luật (Vinaya), các Ngài chắc chắn sẽ dốc hết tâm lực để cứu giúp chúng sinh. Tuy vậy, các Ngài làm mà không cần ai hay biết. Thế nên, dân làng bên bờ sông Hằng khi ấy chỉ nghĩ rằng họ được "quân đội của nhà vua" cứu giúp chứ không hề thấy được ân đức của vị đạo sĩ. Cái nhìn của chúng sinh thật hạn hẹp và đáng thương thay.

Thuở trước, Thiền sư Ledi Sayadaw đã từng lập lời thệ nguyện chân thật (Sacca-adhiṭṭhāna) khiến trời đổ mưa lớn để cứu hàng ngàn mẫu ruộng tại vùng Henzada khỏi cảnh khô hạn. Thiền sư Mohnyin Sayadaw cũng từng dạy: "Phải rải tâm từ đến các quốc gia đang gặp nạn binh đao; nếu chiến tranh nguôi dịu bằng cách này hay cách khác, thì hãy hiểu rằng tâm từ của mình đã thành tựu". Dù chúng sinh không hề hay biết, các bậc Thánh nhân vẫn luôn âm thầm cứu độ mọi lúc với năng lực của mình.

Câu nói "Làm việc không một phút nghỉ ngơi" và lời dạy của Ngài Cố Thiền sư Webū Sayadaw đức độ: "Dù bản thân quý vị không biết, nhưng nhờ quý vị mà vô số loài người, chư Thiên và Phạm thiên được hưởng lợi ích lớn lao", thật vô cùng sâu sắc và thấm thía.

Ngày nay, để hiểu thêm về "thời biểu làm việc trong ngày" của các bậc Thánh nhân, chúng ta cũng cần...

## TRANG 84

...cần quan sát gần gũi và học hỏi theo. Nhìn vào những gì các bậc tiền bối đã chỉ dạy một cách rõ ràng, chúng ta sẽ thấu hiểu được thực tế "ngày nay ra sao".

Dựa trên các tư liệu kinh điển cũng như những gì mắt thấy tai nghe, có thể nói rằng những bậc bận rộn nhất trên thế gian này chính là Đức Phật và các vị Thánh đệ tử của Ngài. Trong một gia đình, trẻ con thường không biết tự thu xếp quần áo hay đồ chơi của mình; chỉ có người lớn, những người thấu hiểu lợi hại, mới phải làm việc không ngơi nghỉ. Những người không hiểu chuyện có thể lầm tưởng các bậc Thánh là "những kẻ chỉ lo giải thoát cho riêng mình để thoát khỏi vòng luân hồi", nhưng thực tế, các Ngài đang làm việc ngày đêm vì sự an lạc của chúng sinh (bằng nhiều hình thức che chở mà chúng ta không thể thấy hay biết được).

Ân đức của Tam Bảo thật lớn lao và cao thượng thay. Giống như một kẻ hành khất không đủ ăn qua ngày, thật khó để hắn tin được rằng có những vị đại gia đang bố thí hàng triệu đồng mỗi ngày ngay bên tai hắn.

### Không phải cứ muốn tốt là được tốt

Từ đó suy ra, khi tiếp cận các bậc Thánh nhân – những vị luôn chọn lọc và nỗ lực ngày đêm không ngủ để làm lợi ích cho chúng sinh – chúng ta cần phải hết sức lưu ý nhiều điều. Quan trọng là đừng để việc tiếp cận của mình trở thành sự quấy rầy, và cũng cần có trí tuệ để chọn lấy những gì tốt đẹp nhất trong những cơ hội hiếm có này.

Các bậc Thánh nhân thường thương xót, nhẫn nhịn và bao dung cho sự thiếu hiểu biết của chúng ta. Khi cùng nhau dâng cúng, nếu ta dâng những vật thực không phù hợp (không đúng pháp) hoặc dâng trực tiếp những thứ không nên dùng ngay, thì vị thọ thí sẽ không thể sử dụng được. Ngay cả tiền bạc cũng không nên dâng cúng trực tiếp. Đối với nữ giới (mātugāma) khi đảnh lễ, tuyệt đối không được để tóc hay tay chạm vào người các Ngài. Dù các bậc Thánh không hề có lỗi, nhưng đối với người dâng cúng và người chứng kiến, phước báu sẽ bị suy giảm. Vì vậy, đừng chỉ nhìn vào những người đệ tử chưa thuần thuần thục mà vội đánh giá phẩm hạnh của các bậc Thánh nhân.