## TRANG 229

Không lâu sau khi Ngài viên tịch, ngôi chùa ấy cũng bị hỏa hoạn thiêu rụi. Riêng bảo tháp xá-lợi (A-rô-dhát-tê-đi) thì được xây dựng và thờ phụng tại vùng đất bằng phẳng, cách Dhamma-ka-chaung khoảng bốn trăm tầm về phía đông. Tại Dhamma-ka-chaung, người ta vẫn có thể chiêm bái hang động nơi bậc Đạo sư từng cư ngụ và pho tượng gỗ tạc chân dung Ngài – một tác phẩm khiến những người từng được diện kiến Ngài phải thốt lên kinh ngạc vì "quá đỗi giống với bậc Đạo sư".

[Những dữ kiện có được về Ngài Đại trưởng lão như thế này (trích từ cuốn 'Tiểu sử Ngài Đại trưởng lão Htuṭ-kaung' xuất bản lần thứ hai bởi nhà in In-san, Lha-khin, Mandalay vào năm 1301 Miến lịch) chính là nhờ công đức sưu tầm và biên soạn của Ngài Đại trưởng lão Shwe-hin-tha (**U Paṇḍita**) vùng núi Sagaing.]

### Các bài kệ vần (Thaṃ-pauk) về đề mục Thiền định của Ngài Đại trưởng lão Htuṭ-kaung

1. **Sabbe sattā** (Tất cả chúng sinh), những vị hữu học (vê-nê-ya), vòng luân hồi đã quá dài lâu rồi.  

2. Chẳng có nơi nào vững chãi, chẳng có kiếp sống nào, mà chúng ta chưa từng trải qua.  

3. Cứ ngỡ sẽ được gì đó, hạt giống tham ái (lô-bha) trỗi dậy, làm tổn giảm lợi ích lớn lao.  

4. Ba ngọn lửa (tam độc) hừng hực, thiêu đốt dữ dội, đang đè nặng tâm tư.  

5. Bị si mê (mô-ha) che lấp, chẳng biết mình đang cháy, thật là u mê quá đỗi.  

6. Như loài thiêu thân lao mình vào lửa, tự chuốc lấy sự hủy hoại cho chính mình.  

7. Đắm chìm trong ngũ dục, kẻ si mê này, chẳng thể nào dứt bỏ được.  

8. Chẳng thể dứt bỏ, hạng người phàm phu (bā-la), đã đến lúc phải tỉnh ngộ sự u mê.  

9. Như cát sông Hằng, chư Phật đã xuất hiện, số lượng thật nhiều thay.  

10. Vô số bậc Chánh Biến Tri (Shiṇ-saw-htway), ta đã từng lỡ bước tránh xa.  

11. Dẫu lỡ vị này thì còn vị khác, nhưng nay đã đến lúc đáng được gặp gỡ và chiêm bái.  

12. Hành xử bất chính, làm điều sai quấy, sự si mê đã quá nặng nề.  

13. Đừng nuông chiều ham muốn, sự u mê này, thật đáng phải đoạn trừ.  

14. Chẳng chịu đoạn trừ hay bẻ gãy, cứ như voi mù đâm sầm tới, lại ngỡ là đúng đắn.  

15. Tin vào điều sai lầm, làm theo mọi ý thích, nên mới dẫn đến nông nỗi ngày nay.  

16. Rời xa giáo pháp, như chim rụng cánh, chẳng thể thoát khỏi vòng luân hồi (vaṭṭa).  

17. **Manussatta** (Được thân người), **dullabha** (là điều khó), nhưng phần lớn đều chẳng đạt được.  

18. Thật là may mắn thay, có được kiếp sống này, hãy tinh tấn tu tập cho thật tốt đẹp.  

19. Thật đúng lúc thay, khi Giáo pháp (Sāsana) vẫn còn đang tỏa rạng hào quang.  

20. Hãy giữ lòng chánh niệm, những công đức (puñña) cao quý, nên được thực hiện sao cho xứng đáng.  

21. Ngày qua ngày lại, cứ hẹn đến ngày mai, sự lãng quên thật không nên có.  

22. "Thân ta đây, con ta đây, vợ ta đây", đó là niềm chấp ngã sai lầm lớn lao.  

## TRANG 230

23. Niềm chấp ngã sai lầm ấy, thân kiến (sakkāya-diṭṭhi), tà kiến cần phải được gạt bỏ.  

24. Năm uẩn (khandhā) này, danh và sắc, cần phải được ghi nhớ một cách đúng đắn.  

25. **Sammasana** (Tuệ thẩm sát), khởi đầu của trí tuệ, nên được thắp sáng rõ ràng.  

26. Hãy tự răn dạy chính mình: "Này ngươi, mọi việc của ngươi đều là do chính ngươi".  

27. Nếu ngươi không tự dạy mình, thì nỗi khổ đau của ngươi, ai sẽ là người gánh chịu?  

28. Tâm tư muôn hình vạn trạng, cứ lặp đi lặp lại, dáng vẻ của ngươi thật sự thô tháo.  

29. Ngươi và nghiệp lực của ngươi, chính là người sắp đặt và tạo tác, điều đó chắc chắn sẽ xảy ra.  

30. Với tấm thân hiện tại, những ham muốn của ngươi, biết bao giờ mới được tròn đầy?  

31. Ngươi tự dìm mình xuống, lỗi lầm của ngươi, chính ngươi phải gánh chịu kết quả.  

32. Với sức lực và tấm thân này, nếu ngươi không tự thương xót mình, thì ngươi đã lầm lạc rồi.  

33. Bố thí (dāna), Trì giới (sīla), và Hành thiền (bhāvanā), chỉ có chính ngươi mới nên thực thi.  

34. **Jāti-jarā** (Sanh và già), **maraṇā** (và chết), chẳng mấy chốc ngươi sẽ phải đối mặt.  

35. Chỉ trong một cái chớp mắt, một ánh chớp lóe, ngươi sẽ chứng kiến cái chết của chính mình.  

36. Chẳng quản là năm nào tháng nào, chẳng chọn lựa thời gian khi nó ập đến.  

37. Chẳng phân biệt già trẻ, những kẻ cùng trang lứa, giờ đây cũng đã nằm xuống rồi.  

38. Sự chết là lẽ đương nhiên, phận làm người ấy, cần phải biết kinh sợ và ghê lùi.  

39. Nếu không đưa vào tâm khảm, niềm tin sẽ sụp đổ, sự hủy diệt là điều chắc chắn.  

40. Khi xác thân đã tan rã, nếu vẫn còn hiện hữu, thì việc cúng dường là điều quý báu.  

41. Răng rụng tóc bạc, khi điều đó xảy đến, hỏi có ai mà không kinh sợ?  

42. Người vợ này, đứa con này, chính xác là những tia lửa mồi.  

43. **Jaya-vaya** (Sanh và diệt), **bhijjana** (sự tan rã), đang diễn ra một cách khốc liệt.  

44. **Appiyehi**, **piyehi** (Gặp người không ưa, xa người yêu dấu), nỗi khổ đau đã ập đến rồi.  

45. Những nỗi khổ muôn vàn, cứ lặp đi lặp lại, hằng ngày phải cam chịu.  

46. Bờ kia Niết-bàn cao quý, nơi bến bình an, hãy nỗ lực để đạt tới.  

47. Nếu chẳng chịu thực hành, cứ tìm cách né tránh, thì chính ngươi là kẻ quá u mê.  

48. Cứ dùng những lý lẽ biện minh, ngươi tự bày vẽ ra, ngăn cản bậc Đạo sư một cách quá đáng.  

49. Đi đến chùa chiền, đi đến tu viện, nhưng tâm ý của ngươi chẳng được thanh tịnh.  

50. Khi làm việc bố thí hay trì giới, tâm tư và sự nhiệt huyết (javana) của ngươi chẳng hề trong sáng.  

51. Cứ muốn làm như thế, thì công đức của ngươi, sẽ dẫn dắt ngươi đi về đâu?  

52. Pháp siêu thế (Lokuttara), hương vị bất tử (amata), đối với ngươi thật là xa vời.  

53. Với tâm tốc lực (javana) mạnh mẽ, công đức thực thụ, ngươi cần phải khởi tâm tạo tác.  

54. Chỉ khi làm được như vậy, thì chốn an lạc (khe-mā) này, ngươi mới có thể tiến gần.  

55. Hãy suy xét vẹn toàn như thế, quán chiếu ngược xuôi, và thiết lập tâm ý cho thật vững chãi.  

## TRANG 231

56. **Anamatagga** (Vô thủy), **saṃsāra** (vòng luân hồi), đã trải qua thời gian quá dài lâu.  

57. Ví như cát sông Hằng, số kiếp lầm lạc, còn nhiều hơn cả số cát ấy.  

58. Đừng cứ mải miết đi theo sau, từng bước một, sự dắt dẫn của ái dục (taṇhā).  

59. Con sông ái dục, dẫn ra biển lớn, đã nhấn chìm biết bao người rồi.  

60. Ái dục càng tăng trưởng, khổ đau càng chồng chất, chẳng bao giờ có điểm dừng.  

61. Chính ái dục đã đưa đẩy, khiến kẻ hữu tình, nhanh chóng rơi vào bốn đường ác đạo (apāya).  

62. Trong vương quốc của thần chết, hết lần này đến lần khác, ta buộc phải đi theo.  

63. Ví như núi Vepulla, xương chất thành đống, còn nhiều hơn cả ngọn núi ấy.  

64. Lúc hiện ra lúc tan đi, trong ba cõi (ti-bhava), ta lại phải đối mặt với chúng.  

65. Hạnh phúc thì chẳng thấy đâu, chỉ toàn gặp khổ đau, thật đáng để sinh lòng nhàm chán (nibbidā).  

66. Đỉnh cao của sự lầm lạc, chính là si mê (mô-ha), đang hành hạ chúng ta một cách tàn nhẫn.  

67. **Nīvaraṇa** (Các triền cái), che lấp lối đi, khiến khởi đầu chẳng thấy đâu là kết thúc.  

68. Như con bò quay quanh cối xay, cứ quanh quẩn mãi, chẳng bao giờ ra khỏi.  

69. Cứ mỗi kiếp lại chết đi, vùng đất nghĩa trang, càng lúc càng mở rộng thêm.  

70. Cứ đi theo những con đường quanh co, phần đông nhân thế, đều ưa thích những điều sai lạc.  

71. Đi chệch khỏi lộ trình đúng đắn, thì Niết-bàn cao quý, chắc chắn là đã bị bỏ lỡ.  

72. Kiếp sống chẳng dứt, khối khổ đau này, hoàn toàn phải gánh chịu.  

73. Bậc Thiên Nhân Sư (Lô-ka-myet-shu), Đấng Toàn Tri (Sabbaññu), giờ đây vẫn đang hiện hữu qua Giáo pháp.  

74. Khi Phật xuất thế, Giáo pháp (Sāsana) của Ngài, tỏa rạng hào quang rực rỡ.  

75. **Manussatta** (Được thân người), **dullabha** (là điều khó), hãy nỗ lực để đạt được.  

76. Từ cõi Phạm thiên hạ một cây kim, trên mặt đất dựng một cây kim khác.  

77. Để hai đầu kim chạm được vào nhau, hãy ghi nhớ sự hy hữu ấy (ví dụ về sự khó được thân người).  

78. **Niyyanika** (Pháp dẫn đến giải thoát), Chánh pháp cao quý, là điều rất khó được lắng nghe.  

79. **Saddhā-balava** (Tín căn mạnh mẽ), **dullabha** (là điều khó), hãy cố gắng đạt được.  

80. Nhân lúc còn có thân người thuận lợi, giữa cõi nhân gian, hãy tinh tấn hết sức mình.  

81. Nếu không tự tạo vốn liếng cho mình, thì tương lai về sau, sẽ chỉ còn là sự khờ dại.  

82. Tất cả những gì xảy ra trong đời, trong mọi kiếp sống, ta đều phải lãnh đủ.  

83. Có được kiếp người vô cùng đặc biệt, hãy biết trân quý và đừng để lãng phí.  

84. Những điều cao quý thì không chịu hiểu, kẻ phàm phu (bā-la) chỉ toàn ôm giữ sự u mê trong tâm.  

85. Nếu cứ mãi là kẻ phàm phu, thì tội lỗi của con người, sẽ còn kéo dài mãi mãi.  

86. Chẳng hưởng được lợi ích của việc làm người, thì quả là một sự thất bại thảm hại.  

87. Thất bại trong mọi kiếp sống, như phiến đá người, chìm sâu xuống tận đáy.  

88. Một khi đã chìm sâu mà không trồi lên được, thì định mệnh tăm tối đang bủa vây ngươi.