# Ân Đức Tam Bảo — Bản dịch Việt đã hiệu đính (Trang 006–010) **Ngày hiệu đính:** 2026-04-28 **Phạm vi:** Trang 6–10 — Lục Sắc Hào Quang (tiếp theo) --- ## Trang 6 Odātā ca (Và hào quang màu trắng) - Những luồng hào quang màu trắng ngần như ánh trăng bạc, như dải lụa bạc, như dòng bạc tuôn chảy hay bông hoa bạc lấp lánh. Nikkhamiṃsu (Đã phát chiếu ra) - (Các luồng hào quang ấy) đã phát chiếu, lan tỏa khắp mọi hướng trên dưới, trái phải. Lohitaṭhānammhā (Từ nơi mang sắc đỏ) - Từ những bộ phận mang sắc đỏ rực trên kim thân của Ngài, bắt đầu từ da thịt, máu và đôi môi. Lohitā ca (Và hào quang màu đỏ) - Những luồng hào quang màu đỏ tía chói lọi như tấm thảm đỏ, san hô đỏ, những cánh sen hồng hay chiếc quạt khảm hồng ngọc (Ruby). Nikkhamiṃsu (Đã phát chiếu ra) - (Các luồng hào quang ấy) đã phát chiếu, lan tỏa khắp mọi hướng trên dưới, trái phải. Tamhā tamhā ca (Và từ mỗi mỗi nơi khác) - Và từ vô số các bộ phận khác trên kim thân, bắt đầu từ lòng bàn tay, lòng bàn chân và móng tay, móng chân. Mañjiṭṭhā ca (Và hào quang màu tía/hồng nhạt) - Những luồng hào quang mang sắc hồng tía hòa lẫn (giữa đỏ và vàng), mang sắc thái trong trẻo, rạng ngời như màu nước ép của thân cây cọ hay thuốc nhuộm thảo mộc. Pabhassarā ca (Và hào quang chói lọi tột độ) - Cùng những luồng ánh sáng chói lòa, lấp lánh và nhấp nháy liên hồi tựa như những tia chớp lóe lên xé toạc bầu trời (Nabhaṃ ajaṭā*) giữa cơn dông bão mùa mưa (Vasantā). Nikkhamiṃsu (Đã phát chiếu ra) - (Các luồng hào quang ấy) đã phát chiếu, lan tỏa khắp mọi hướng trên dưới, trái phải. • Chú thích: Bầu trời cao gọi là "Nabhaṃ ajaṭā", mùa mưa gọi là "Vasantā". Khi trời đang mưa vào mùa mưa, những luồng hào quang này phát chiếu ra lấp lánh, rực rỡ và lóe lên tựa như những tia chớp vụt sáng giữa không trung. ### 📝 Chú thích thuật ngữ (Theravada Notes): 1. Lục Sắc Hào Quang (Chabbaṇṇarasmī - ၆-ပါးသော ရောင်ခြည်တော်): Sáu màu hào quang của Đức Phật bao gồm: Nīla (Xanh lục/lam), Pīta (Vàng), Odāta (Trắng), Lohita (Đỏ), Mañjiṭṭhā (Màu tía/Cam/Hồng), và Pabhassarā (Ánh chớp lấp lánh/Tổng hợp các màu). 2. Đoạn này tiếp tục sử dụng thể loại Nissaya rất bài bản, đối chiếu chính xác từng nguồn phát sanh hào quang tương ứng với từng bộ phận trên sắc thân Phật. ## Trang 7 Ý nghĩa cần xem xét (Phần giải nghĩa) Hào quang màu xanh lam/lục (Nīlarasmī): Tóc, râu và tròng đen trong mắt của Đức Phật tỏa sáng một màu xanh thẫm uy nghi và tĩnh tại. Từ những bộ phận vốn mang sắc xanh thẫm tự nhiên này, những luồng hào quang màu xanh lục (Nīlarasmī) phát chiếu ra. Khi hào quang màu xanh lục này phát chiếu, nó mang màu sắc của ngọc bích Indanīla (Sapphire), ngọc bảo lam, lụa xanh lấp lánh, cánh hoa sen xanh hay chiếc quạt làm bằng ngọc lam. Những sắc xanh thẫm vô cùng rực rỡ và thanh tịnh này lan tỏa ra các hướng trái, phải, trên, dưới (khắp bốn phương tám hướng) quanh Đức Thế Tôn. Chúng tỏa rộng lớn bằng cỡ một ngôi nhà, một ngọn núi, hoặc thậm chí còn to lớn hơn thế nữa, rạng ngời và vô cùng kiết tường. Hào quang màu vàng (Pītarasmī): Làn da và lớp mi mắt phía trên nhãn quan của Ngài, cùng các phần da khác, tỏa sáng rực rỡ và vô cùng kiết tường tựa như sắc vàng ròng. Từ những bộ phận vốn mang sắc vàng tự nhiên này, những luồng hào quang màu vàng (Pītarasmī) phát chiếu ra. ## Trang 8 Khi hào quang màu vàng này phát chiếu, nó mang màu sắc của vàng ròng tinh khiết gọi là "Siṅganika" (vàng nguyên chất), như những lá vàng dát, vàng khối, như dòng vàng đang tuôn chảy, hay những bông hoa vàng. Những sắc vàng chói lọi vô cùng rực rỡ và thanh tịnh này lan tỏa khắp không gian bao quanh Đức Phật, rộng lớn bằng cỡ một ngôi nhà, một ngọn núi, hoặc thậm chí to lớn hơn thế nữa, rạng ngời và vô cùng kiết tường. Hào quang màu trắng (Odātarasmī): Tương tự, xương, răng và tròng trắng trong mắt của Đức Phật... tỏa ra sự trắng ngần, thanh khiết và tĩnh tại tột bậc. Từ những bộ phận vốn mang sắc trắng ngần tự nhiên này, những luồng hào quang màu trắng (Odātarasmī) phát chiếu ra. Khi hào quang màu trắng này phát chiếu, nó mang màu sắc rực rỡ như ánh trăng bạc, như những khối bạc nguyên chất, như dòng suối bạc đang tuôn chảy hay những bông hoa bạc lấp lánh. Những luồng ánh sáng trắng trong trẻo và thanh tịnh tột độ này lan tỏa khắp không gian xung quanh Đức Phật, rộng lớn bằng cỡ một ngôi nhà, một ngọn núi, hoặc thậm chí to lớn hơn thế nữa, rạng ngời và vô cùng kiết tường. Hào quang màu đỏ (Lohitarasmī): Tương tự, phần thịt, máu huyết bên dưới lớp da và đôi môi của Đức Phật... mang một sắc đỏ vô cùng thắm tươi. Từ những bộ phận vốn dĩ mang sắc đỏ tự nhiên thắm đượm như màu chu sa (Hiṅgulaka) này... *(Tiếp tục ở Trang 9)* ## Trang 9 ...những luồng hào quang màu đỏ (Lohitarasmī) phát chiếu ra. Khi hào quang màu đỏ này phát ra, nó mang sắc đỏ thắm như tấm thảm đỏ, đỏ như loại ngọc "San hô" (Pavāḷa), cánh hoa sen hồng, hay chiếc quạt khảm hồng ngọc (Ruby). Những sắc đỏ thanh tịnh rực rỡ này lan tỏa khắp không gian xung quanh Đức Phật, rộng lớn bằng cỡ một ngôi nhà, một ngọn núi, hoặc thậm chí to lớn hơn thế nữa, rạng ngời và vô cùng kiết tường. Hào quang màu tía/hồng nhạt (Mañjiṭṭharasmī): Những luồng hào quang mang sắc tía là sự pha trộn không nghiêng hẳn về màu vàng, cũng không nghiêng hẳn về màu đỏ thẫm, mà là sự hòa quyện giữa đỏ và vàng phơn phớt, phát chiếu từ những bộ phận tương ứng trên kim thân Ngài. Khi hào quang màu tía này phát chiếu, nó tỏa ra màu vàng đậm, những dải màu hồng, hoặc đỏ nhạt tựa như sắc phần lõi của thân cây cọ hoặc cây thảo mộc làm thuốc nhuộm (thuốc nhuộm tự nhiên). Những luồng ánh sáng trong trẻo vô cùng thanh tịnh này lan tỏa khắp không gian xung quanh Đức Phật, rộng lớn bằng cỡ một ngôi nhà, ngọn núi hoặc to lớn hơn thế nữa, rạng ngời và vô cùng kiết tường. Hào quang chói lọi nhấp nháy (Pabhassararasmī): Màu sắc của luồng hào quang chói lọi nhấp nháy "Pabhassara" này thực chất là sự tổng hợp màu sắc của năm loại hào quang trước đó. Nó được phân loại thành một loại hào quang riêng biệt thứ sáu là do cách thức phát chiếu đặc thù của nó. Những loại hào quang trước đó... ...thường phát chiếu một cách liên tục không đứt đoạn, lan tỏa rộng lớn và rực rỡ bằng cỡ một ngôi nhà, một ngọn núi v.v... ## Trang 10 Ví dụ - đối với hào quang màu xanh lục, nó tỏa ra một khối sắc thẫm bao trùm liên tục không gián đoạn, tựa như màn đêm tối mịt mùng vào lúc nửa đêm cữ ba mươi (không trăng). Còn hào quang "Pabhassara" này thì không phát chiếu liên tục (thành một khối tĩnh), mà nó nhấp nháy, lóe sáng và chớp giật liên hồi như những tia chớp trên bầu trời, tỏa ra vô số dải màu sắc đan xen rực rỡ, tạo nên sự uy nghi kiết tường theo một cách hoàn toàn riêng biệt. Sự chớp sáng, nhấp nháy và lóe lên này không hề nhỏ bé, le lói như ánh sáng của loài "đom đóm" phát ra trong đêm; nó cũng không mờ ảo, lập lòe nửa sáng nửa tối tựa như ánh trăng hay ánh đèn phản chiếu trên mặt gương; mà nó phát chiếu một cách vô cùng to lớn, mãnh liệt và vĩ đại. Vấn đề về Hào quang (Rasmī): Như đã giải thích, "Hào quang" là những luồng ánh sáng rực rỡ phát chiếu ra liên tục nhờ vào sự thanh tịnh tĩnh tại của nội tâm (Đạo - Quả) kết hợp với oai lực của Thần túc thông (Iddhipāda), tương ứng với sắc tướng hoàn hảo trên kim thân của Đức Phật. Ngày nay, đôi khi chỉ vì ánh trăng hay ánh đèn điện phản chiếu lên các bảo vật hay tượng thờ liên quan đến Đức Phật tạo ra một chút màu sắc, người ta đã vội đồn thổi và truyền miệng nhau rằng "Đó thật sự là hào quang của Phật". Những lời đồn đại vô căn cứ này đối với những người khác tín ngưỡng... *(Tiếp tục ở Trang 11)*