# Ân Đức Tam Bảo — Bản Hiệu đính (Trang 21–25)
> Hiệu đính: 2026-04-28 | Batch: 021-025 | 3 chỗ sửa (sinh→sanh)

## Trang 21

...những hình ảnh Ngài thực hành (tế độ chúng sanh) cho đến tận thời điểm nhập Bát-niết-bàn (Parinibbāna) sẽ hiện lên rõ nét trong tâm trí một cách đầy hoan hỷ.

Hãy ghi nhớ rằng: việc duy trì sự hướng tâm mạnh mẽ và liên tục (lặp đi lặp lại) vào đề mục (ārammaṇa) Đức Phật đã hiện lên rõ nét ấy, không để nó biến mất, được gọi là "Một loại thiền Tùy niệm Phật" (Buddhānussati Kammaṭṭhāna).

Buddha - Đức Phật + Anu - lặp đi lặp lại nhiều lần + Sati - sự ghi nhớ/tỉnh thức (Ghi nhớ về Đức Phật liên tục nhiều lần).

Để ghi nhớ rằng cách hướng tâm (bắt cảnh) này là một truyền thống cổ xưa của bậc thiện trí thức thuở trước, tôi sẽ trích dẫn ra đây từ Thánh điển Phật Thinh Văn (Buddhāpadāna Pāḷi).

Cách quán tưởng của Chuyển luân vương:
Vào thời xa xưa, vị Bồ-tát (Bodhisatta) của chúng ta trong một kiếp nọ đã từng là vị Chuyển luân vương (Cakkavatti) mang tên "Tilokavijaya" (Tam Giới Thắng).

## Trang 22

Vị vua ấy đã quán tưởng (tưởng tượng) trong tâm để hình bóng của các Đức Phật Chánh Đẳng Giác (Sammāsambuddha) thuở quá khứ, cùng với các Đức Phật Độc Giác (Paccekabuddha) và đông đảo hội chúng Tỳ-khưu Tăng hiện lên rõ nét trong tâm trí.

Khi hình bóng chư Phật hiện ra đúng như sự quán tưởng, ngài chắp tay, cúi đầu đảnh lễ với lòng tôn kính và hỷ lạc tột độ.

Không chỉ dừng lại ở đó, ngài còn dùng tâm quán tưởng tạo ra một tòa lâu đài nguy nga mang tên "Vejayantā" (Thắng Lợi), được tô điểm bởi vô số loại châu báu và xếp chồng lên nhau thành nhiều tầng.

Trong tòa lâu đài rộng lớn ấy, ngài cũng dùng tâm quán tưởng trải ra đủ loại thảm nệm vô cùng tráng lệ.

Ngài đặt những bình nước đầy, những chậu hoa đầy đúng vào từng vị trí thích hợp.

## Trang 23

Sau đó, từ những cánh cửa lớn rộng mở, cùng với hội chúng Tỳ-khưu đi theo phía sau... *(Tiếp tục ở Trang 22)*

...vô số chư Phật Chánh Đẳng Giác và chư Phật Độc Giác đã quang lâm đến theo lời thỉnh mời của mình, ngài quán tưởng hình ảnh các vị ấy lần lượt an tọa trên những bảo tọa (Pallanka) làm hoàn toàn bằng vàng ròng.

Hình ảnh cúng dường: Sau đó, ngài gom tất cả những loại vải vóc thượng hạng nhất ở cõi người và cõi chư thiên lại, dâng cúng bộ y 3 tấm (Ticīvara - Tam y) lên chư Phật, chư Phật Độc Giác, chư vị A-la-hán (Arahanta) và Tỳ-khưu Tăng. Ngài tiếp tục quán tưởng hình ảnh mình đang dâng sắm, sớt đầy vào từng bình bát những món đồ ăn cứng (Khajja), đồ ăn mềm (Bhojana) thượng vị, ngọt ngào, đậm đà dinh dưỡng.

Khi mỗi vị thọ thực xong, chư Phật, chư Phật Độc Giác và chư bậc Thánh Tăng (Ariyasaṅgha) đi vào từng gian phòng báu vật riêng biệt trong tòa lâu đài để nghỉ ngơi chốc lát. Sau khi nghỉ ngơi xong, có vị nhập thiền (Jhāna), có vị thưa hỏi vấn đề, có vị giải đáp thắc mắc - ngài đều dùng tâm quán tưởng trọn vẹn những hình ảnh đó.

## Trang 24

Cách trang hoàng: Trong lúc chư Phật, chư Phật Độc Giác và chư bậc Thánh Tăng đang an trú trong các Phật sự theo ý muốn như nhập thiền v.v..., ngài quán tưởng che những lọng trắng báu vật (Hvetacchattā) phía trên các ngài. Cùng với những trần hoa thơm ngát lộng lẫy, xung quanh những chiếc lọng là những dải ren hoa đỏ thắm rủ xuống; ở bốn phương của tòa bảo các là những hồ nước lớn tuyệt đẹp nở rộ năm loại hoa sen; và xung quanh đó... *(Tiếp tục ở Trang 23)*

...từ những cây hoa trong các vườn hoa đang hiện hữu, những hạt phấn hoa bay vút lên không trung bao trùm cả tòa bảo các. Ngài cũng quán tưởng những ngọn đuốc nhiều màu sắc được thắp sáng trên các đế vàng trải khắp thế giới (Cakkavāḷa), và những lá cờ bay phấp phới được cắm trên đỉnh của mọi ngọn cây và ngọn núi.

Hội chúng: Quanh tòa lâu đài rực rỡ và vô cùng hoan hỷ ấy, những người có tài ca hát, nhảy múa cũng không thể ngồi yên, họ nhảy múa, ca hát, gảy đàn thổi sáo với tâm trạng hân hoan tột độ. Không sót một ai từ nhân loại, chư thiên, Đế Thích (Sakka), Long vương (Nāga), Kim sí điểu (Gaḷuṇa), Cưu-bàn-trà (Kumbhaṇḍa), Dạ-xoa (Yakkha), Càn-thát-bà (Gandhabba) cho đến tất cả các bậc thiện trí, mỗi người đều chắp tay cung kính tiến lại gần tòa lâu đài nơi chư bậc Thánh đang lưu trú. Ngài quán tưởng cảnh tượng vị Chuyển luân vương nói lời hồi hướng chia phước (Anumodanā) phần công đức mà mình đã tạo đến toàn thể hội chúng ấy, và quán tưởng cảnh các vị chư thiên bay đi báo tin cho những người chưa thể đến dự tại nơi này.

Quả báu đạt được: Vị Chuyển luân vương đã thực hiện bố thí (Dāna) một cách vĩ đại thông qua sự quán tưởng (bằng tâm) như thế, khi mệnh chung (Kālaṅkata), nhờ thiện nghiệp ấy ngài đã tái sanh vào cung trời Đạo Lợi (Tāvatiṃsā). Nhờ vào khối chủ ý thiện nghiệp (Kusala Cetanā) ấy, mỗi khi ngài tử (Cuti) chuyển kiếp từ cõi chư thiên xuống cõi người, hay từ cõi người lên cõi chư thiên, ngài luôn sở hữu trí tuệ... *(Tiếp tục ở Trang 24)*

...và sắc vóc vượt trội hơn hẳn các vị chư thiên khác (khi ở cõi trời), và vượt trội hơn hẳn những người khác (khi ở cõi người).

## Trang 25

Vì thế, ngày nay, những thiện nam, tín nữ, các bậc trưởng bối có nội tâm an trú thiện pháp, dù đang ở gần bảo tháp thiêng liêng hay ở bất kỳ nơi nào khác, hãy quán tưởng để hình bóng Đức Phật khi còn tại thế hiện lên rõ nét trong tâm trí. Hãy dùng đức tin (Saddhā) vô cùng trong sạch tiến hành tu tập đề mục Tùy niệm Phật (Buddhānussati Kammaṭṭhāna) và dâng cúng các lễ vật như hoa, đèn dầu, hương trầm.

Hãy đem Ân đức vào trong Hình tướng: Người có thể quán tưởng để hình bóng Đức Phật khi còn tại thế hiện lên rõ nét trong tâm là người vô cùng sùng kính Đức Phật. Vì thế, họ không bao giờ dám cư xử bất kính khi ở gần các Tôn tượng đại diện cho Đức Phật hay các Bảo tháp tôn trí Xá-lợi. Họ đã trở thành một bậc thiện trí, một người vô cùng mực thước trong phương diện tôn giáo.

Dù vậy, trong thế gian này, đối với một người, nếu trước khi biết đến những ân đức cao thượng của họ mà ta đã kính trọng, thì sau khi thấu hiểu được những ân đức ấy, tâm sùng kính, tôn trọng và muốn nương tựa sẽ còn phát sanh mạnh mẽ hơn gấp bội. Cũng giống như thế, trong số những ân đức không thể tán dương hết của Đức Thế Tôn, mà cả nhân loại, chư thiên và Phạm thiên đều truyền tụng tán thán... *(Tiếp tục ở Trang 25)*

...chỉ cần chúng ta liễu tri được trọn vẹn 9 Ân đức Phật bằng tất cả khả năng trí tuệ của mình, thì Đức tin (Saddhā) và Trí tuệ (Paññā) của chúng ta sẽ tăng trưởng gấp bội so với trước kia.