# Ân Đức Tam Bảo — Bản Hiệu đính (Trang 151–155)

> Hiệu đính: 2026-04-28 | Batch: 151-155

## Trang 151

...họ không hề biết đến thiện sự này; hoặc dẫu có biết, họ cũng không gặt hái được lợi ích đặc biệt nào từ đó (vì cảnh giới của họ không tương ứng để thọ nhận phước hồi hướng). Tuy nhiên, về phía những người thân còn sống, họ vẫn gặt hái được thiện nghiệp bố thí (Dāna) như bình thường.

Nếu người quá vãng tái sanh làm hạng ngạ quỷ (Peta) đói khát, dật dờ nơi đầu đường cuối ngõ gần nhà cũ; thì khi người thân dâng cúng vật thực, y phục rồi hồi hướng rằng: "Nguyện cầu phước báu này đến được với người thân (cha, mẹ, quyến thuộc) đã quá vãng của tôi; nguyện cho vị ấy được an lạc. Xin vị ấy hãy hoan hỷ nói lời 'Sādhu' (Lành thay) để cùng hưởng phần phước báu này với tôi". Khi ấy, nếu vị ngạ quỷ nhìn thấy hoặc nghe thấy và thành tâm thốt lời "Sādhu", họ sẽ lập tức nhận được thực phẩm, y phục rực rỡ hệt như chư thiên cõi trời.

Dù ta có dâng cúng vì họ, nhưng nếu họ không thấy, không nghe và không thể thốt lời hoan hỷ thì họ vẫn chưa nhận được phước báu ấy. Vì lẽ đó, ở một số vùng, trước khi làm lễ cúng dường (Dakkhiṇā) hồi hướng, người ta thường ra tận nghĩa trang để mời thỉnh: "Hôm nay gia đình có lễ cúng dường, xin hãy về nhà cùng tham dự".

Thậm chí, những quyến thuộc từ vô vàn kiếp trước hiện đang làm ngạ quỷ, nếu đủ duyên nghe thấy và hoan hỷ nói lời "Sādhu" thì cũng đều được hưởng phần phước ấy. Do đó, khi có người thân qua đời, thay vì tổ chức ồn ào phô trương ngoài nghĩa địa, việc bình tâm tổ chức cúng dường và hồi hướng ngay tại nhà ngay từ ngày đầu tiên là điều tốt đẹp và thiết thực nhất.

Lễ cúng tuần (rửa mặt): Ở một số nơi, người ta có tục lệ tổ chức lễ cúng dường vào ngày thứ bảy sau khi người thân qua đời. Căn nguyên của tục này là quan niệm cho rằng: "Khi một người chết đi, họ chưa lập tức đầu thai vào kiếp mới theo nghiệp lực, mà vẫn còn dật dờ quanh quẩn bên mái nhà và người thân cũ trong suốt bảy ngày để quan sát".

## Trang 152

Do đó, họ chờ đến ngày thứ bảy mới làm lễ hồi hướng với hy vọng: "Vào thời điểm sắp chuyển sang kiếp khác, hương linh sẽ được hoan hỷ thụ hưởng phước báu này để tái sanh vào cõi lành".

Không đúng đạo lý: Thực tế hoàn toàn không như quan niệm sai lầm đó. Thần thức không hề quanh quẩn bảy ngày bên nhà cũ, mà lập tức tái sanh vào cảnh giới tương ứng theo sự sắp đặt của nghiệp lực (Kamma).

Người phải đọa địa ngục sẽ bị nghiệp lực đẩy xuống ngay tức khắc, không có sự trì hoãn nào. Người được lên cõi trời cũng sẽ lập tức thọ hưởng thiên lạc mà không màng ngoảnh lại nhìn quyến thuộc cũ.

Chỉ có những ai đã thực sự tái sanh làm hạng ngạ quỷ (Peta) thì mới ở gần nhà cũ để mong chờ phước báu từ người thân. Vì vậy, việc trì hoãn đến bảy ngày mới làm lễ là không đúng đắn. Cách làm đúng theo giáo pháp là hãy thực hiện các thiện sự và hồi hướng ngay từ ngày người thân vừa mới nhắm mắt xuôi tay.

Tích chuyện 84.000 ngạ quỷ: Cách đây 92 đại kiếp, Đức Phật Phussa xuất thế. Khi ấy, ba vị vương tử là em của Đức Phật đã ủy thác toàn bộ tài sản cho quan đại thần và quan thu thuế cai quản, rồi cùng một ngàn tùy tùng vào chùa nghiêm trì Thập giới (Thập thiện) suốt ba tháng mùa mưa.

## Trang 153

Các vị đại thần được ủy thác có nhiệm vụ chuẩn bị vật thực dâng cúng lên Đức Phật, chư Tăng và phục vụ cho đoàn tùy tùng của vương tử.

*Ghi chú: Chi tiết này chứng minh rằng "Dù chưa từ bỏ hoàn toàn tài sản, nhưng trong thời gian trì giới nếu không chạm tay vào vàng bạc thì vẫn có thể thọ trì Thập giới một cách trong sạch".*

Lúc bấy giờ, quyến thuộc của vị quan được giao phó công việc bếp núc có khoảng 84.000 người. Đáng buồn thay, mỗi ngày khi nấu nướng cho chư Tăng, họ đã lén lút cho con cái ăn trước và bản thân mình cũng thọ dụng trước khi dâng cúng lên Tăng bảo. Chính vì ác nghiệp ấy, khi mệnh chung, họ thảy đều đọa làm ngạ quỷ đói khát suốt từ thuở xa xưa cho đến đầu đại kiếp này.

*[Qua câu chuyện này, xin hãy hết sức cẩn trọng: khi chuẩn bị đồ lễ cúng dường, tuyệt đối đừng thọ dụng trước hoặc cho trẻ nhỏ ăn trước khi dâng lên Tam Bảo].*

Suốt thời gian dài đằng đẵng, họ đã tìm đến các vị Phật thuở quá khứ để thưa hỏi khi nào mới hết khổ. Các Ngài đều tiên tri rằng: "Đến thời Đức Phật Gotama, người quyến thuộc cũ của các ngươi là vị quan thu thuế năm xưa sẽ tái sanh làm vua Bimbisāra. Khi vị vua ấy làm lễ cúng dường và hồi hướng, các ngươi sẽ được giải thoát". Nghe vậy, họ đã mòn mỏi chờ đợi trong hy vọng suốt bao nhiêu đại kiếp.

## Trang 154

Đến khi Đức Phật của chúng ta thành đạo, vua Bimbisāra (Tần-bà-sa-la) đã làm đại lễ cúng dường nhưng lại quên không hồi hướng phước báu. Đêm đó, đám ngạ quỷ đói khát đã hiện hình và phát ra những tiếng kêu rên xiết thảm khốc khiến nhà vua kinh hãi.

Vua Bimbisāra tìm đến bạch hỏi Đức Phật, nghe xong Ngài dạy rõ ngọn ngành. Ngày hôm sau, nhà vua lại chuẩn bị y phục, vật thực dâng cúng lên Tăng bảo và trịnh trọng hồi hướng phước báu. Khi ấy, đám ngạ quỷ mới được hoan hỷ nói lời "Sādhu", lập tức họ thoát khỏi kiếp ngạ quỷ và có được thiên y, thiên thực rực rỡ như chư thiên.

Điều cần cảnh giác: Liên quan đến việc hồi hướng, bản Chú giải Kinh Phân Biệt Cúng Dường (Dakkhiṇāvibhaṅga-sutta) có chép: Có một người thợ săn dâng cúng lễ vật lên một vị tu sĩ giả mạo (không có giới đức) để hồi hướng cho người thân đang làm ngạ quỷ. Hai lần đầu, dù đã hồi hướng nhưng hương linh vẫn không nhận được gì. Đến lần thứ ba, vị ngạ quỷ ấy...

...đã gào thét lên: "Kẻ phá giới (Dussīla) kia đã cướp mất phần phước của ta rồi!". Ý nói rằng vì dâng cúng lên người không có giới hạnh nên phước báu quá yếu ớt, không đủ sức để hương linh có thể nhận và chuyển hóa cảnh giới.

Do đó, khi cúng dường hồi hướng cho người quá vãng, quý vị cần hết sức lưu tâm: bản thân mình phải giữ giới tinh tấn và phải chọn dâng cúng lên những bậc tu sĩ có giới hạnh trang nghiêm, thì việc hồi hướng mới thực sự mang lại kết quả.

## Trang 155

Nếu quý vị không biết cách chọn lựa bậc chân tu, hoặc e ngại việc chọn lựa sẽ làm mếch lòng người khác, thì cách an toàn nhất là hãy hướng tâm cúng dường lên toàn thể hội chúng Tăng già (Saṅghika-dāna) rồi mới hồi hướng.

Cần hiểu rằng cúng dường lên "Tăng" không nhất thiết phải có đông đảo chư Tăng. Ngay cả khi chỉ dâng lên một vị Tỳ-khưu, nhưng với tâm niệm: "Con xin dâng lễ phẩm này lên Hội chúng Tăng già của Đức Thế Tôn", thì đó vẫn hoàn toàn là sự cúng dường lên Tăng (Saṅghika-dāna).

Việc thỉnh chư Tăng đến nhà làm lễ thì lại càng thù thắng. Tuy nhiên, xin hãy hết sức cẩn trọng: khi làm thiện sự hồi hướng cho người đã khuất, tuyệt đối chớ để thói hư danh, phô trương làm vấy bẩn tâm thiện trong sạch của quý vị.

Mở đầu về Ân đức Añjalikaraṇīyo (Đáng được chắp tay đảnh lễ)
(Phần Cần Ghi Nhớ / Học Thuộc)

(8) So Bhagavā - của Đức Thế Tôn, bậc thù thắng ấy.
Sāvakasaṅgho - Hội chúng đệ tử Thánh nhân (Ariya) gồm 4 đôi 8 hạng... *(Tiếp tục ở Trang 156)*