# Ân Đức Tam Bảo — Bản Hiệu đính (Trang 226–230)
> Ngày hiệu đính: 2026-04-28 | Batch: 226-230

## Trang 226

Cuộc bàn luận giữa nhà vua và Korakalamba như thế đã lan truyền khắp cả thành phố. Lúc bấy giờ mọi người chưa từng được nghe lời nói dối bao giờ, và đây lại là thời kỳ đặc biệt mà chân lý được an trú, nên ai nấy đều tự hỏi: "Lời nói dối mà đức vua sắp nói sẽ ra sao nhỉ? Màu đen hay màu vàng?" — họ còn suy nghĩ trước về cả hình sắc, màu sắc của lời nói dối ấy. Cư dân trong thành muốn được nhìn ngắm, lắng nghe và biết rõ lời nói dối nổi tiếng đến vậy, nên tại nơi nhà vua sẽ nói dối, họ hối hả trải các loại giường lớn nhỏ và tranh giành chỗ ngồi. Đến ngày thứ bảy, ngay từ sáng sớm, đại chúng (parisā) đã tụ tập chật kín, đông nghịt. Giữa lúc đại chúng hội họp đầy đủ như vậy, ngoài nhà vua và Korakalamba cùng đoàn tùy tùng, vị tế sư cũ nay đã là ẩn sĩ (isi) cũng từ trên không trung đáp xuống bằng thiền-na và thắng trí (jhāna-abhiññā). Khi ấy—
Ẩn sĩ: — Tâu Đại vương, có đúng là Người sẽ nói dối rằng "người em là anh cả, người anh là em út" phải không?
Vua: — Đúng vậy.
Ẩn sĩ: — Tâu Đại vương, nói dối (musāvāda) có tội lỗi vô cùng lớn. Chẳng những nó phá hủy tất cả công đức (guṇa) hiện có mà còn có thể đọa vào ác thú (apāya) nữa. Người nào nói dối là người ấy tự sát hại giới hạnh (sīla) của chính mình. Kẻ sát hại giới hạnh của mình cũng là kẻ tự sát hại chính mình. Còn người nói dối thì vị thiên tử hộ vệ thân mình (kāyapālaka devatā) cũng sẽ lìa bỏ.

## Trang 227

Cũng chẳng đợi lâu, từ miệng có thể bốc ra mùi hôi thối, địa vị cũng có thể bị giáng xuống. (Khi nghe lời ấy, nhà vua trở nên sợ hãi, do đó nhìn sang tìm người bạn của mình là Kōrakalamba (với ý hỏi "thế nào rồi?").)

Kōra: — Tâu Đại vương — Lúc ban đầu thần đã từng tâu trình trước rằng sẽ nói như thế này, phải chăng không ạ?

Nhà vua: — (Can đảm lên một chút, nói với vị ẩn sĩ bà-la-môn) — Thưa Tôn giả ẩn sĩ — Ngài thì nhỏ tuổi, Kōrakalamba thì lớn tuổi hơn.

Lời nói dối này là lời nói dối đầu tiên trong thế gian này. Ngay khi lời nói dối ấy vừa được thốt ra, bốn vị thiên thần hộ mệnh (devatā) thường canh giữ nhà vua liền vứt bỏ gươm giáo và biến mất. Từ miệng nhà vua, hương sen xanh tan biến, thay vào đó bốc lên mùi hôi thối của trứng gà thối. Toàn thân cũng mất đi hương chiên-đàn (chandana) mà bốc lên mùi hôi thối lớn như nhà tiêu. Trên không trung cũng không thể đi được nữa, liền rơi xuống mặt đất. Lúc bấy giờ —
Ẩn sĩ: — (Với gương mặt thương xót) — Tâu Đại vương — Xin đừng nói lời dối trá. Nếu sửa lại nói sự thật, các thần thông (iddhi) sẽ trở lại như ban đầu.

## Trang 228

Nhà vua: — "Mấy ông ẩn sĩ các ngươi dùng thần thông lừa gạt ta, ta sẽ không rút lui đâu — ngươi là ẩn sĩ thì nhỏ tuổi, Kōrakalamba thì lớn tuổi hơn" — lại nói lời dối trá. Vì lời nói dối thứ hai này, hai chân lún vào đất đến mắt cá chân. (Ý nói "bắt đầu bị đất nuốt.")

Ẩn sĩ: — Tâu Đại vương — Xin đừng nói lời dối trá. Nếu nói dối thì thời tiết mưa gió cũng trở nên bất thường và chúng sanh phải chịu khổ. Xin hãy nói thật, ai lớn tuổi hơn?

Nhà vua: — Với thái độ như "ngai vàng của ta, ta ngồi chẳng sao" — "Ngươi thì nhỏ tuổi, Kōrakalamba thì lớn tuổi hơn." Khi nói lời nói dối thứ ba này, lún vào đất đến đầu gối.

Ẩn sĩ: — Tâu Đại vương — Người nói dối trong kiếp nào đó có thể trở thành người lưỡi chẻ đôi như loài rắn. Nếu sửa lại nói thật thì vẫn có thể trở lại như cũ. Xin hãy nói thật, ai lớn tuổi hơn?

Nhà vua: — Với thái độ như "ta chèo thuyền của ta, đến tận Bago (Pegu)" — "Ngươi là ẩn sĩ thì nhỏ tuổi, Kōrakalamba thì lớn tuổi hơn." Khi nói lời nói dối thứ tư này, lún vào đất đến ngang eo.

## Trang 229

Ẩn sĩ: — Những người nói dối trong kiếp nào đó có thể trở thành người không nói rõ ràng mà trở nên nói lắp. Xin hãy nói thật, trong hai chúng tôi ai lớn tuổi hơn?

Nhà vua: — Với thái độ như "ta phi ngựa của ta, đến tận Sagaing" — "Ngươi là ẩn sĩ thì nhỏ tuổi, Kōrakalamba thì lớn tuổi hơn" — lại nói. Khi nói lời nói dối lần thứ năm này, lún sâu đến ngang rốn.

Ẩn sĩ: — Tâu Đại vương — Những người nói dối trong kiếp nào đó có thể không có con trai quý báu (puttaratana) mà chỉ có con gái. Nếu nói thật thì vẫn có thể trở lại như cũ. Xin hãy nói thật, ai lớn tuổi hơn?

Nhà vua: — Với thái độ như "trán đã nhô ra thì chẳng có gì đặc biệt" — "Ngươi là ẩn sĩ thì nhỏ tuổi, Kōrakalamba thì lớn tuổi hơn" — lại nói. Khi nói lời nói dối lần thứ sáu này, lún sâu đến ngang ngực.

## Trang 230

Vị tu sĩ: — Tâu Đại vương — Đối với những kẻ nói lời dối trá, dẫu trong kiếp sống nào có được con cái, thì những đứa con ấy cũng không biết ơn, thường lảng tránh sang nơi khác mà sống. Nếu nói lời chân thật, mọi việc vẫn có thể trở lại như vốn có. Xin hãy nói lời chân thật, vậy ai là bậc lớn hơn?

Nhà vua: — Với ngụ ý "Đã quá nửa đêm, trời sắp sáng rồi", nhà vua lại nói: "Ngươi tu sĩ kia là bậc thấp, còn Korakalamba mới là bậc cao." Trong lần nói dối thứ bảy này, những ngọn lửa từ địa ngục Avīci (A-tì) đã cuốn lấy ông ta trở về.][Aṭṭhaka Nipāta, Cetiya Jātaka (Chuyện Tiền Thân Vua Cetiya).]

Ghi chú về câu chuyện. Trong câu chuyện này, có lẽ quý vị sẽ nghĩ rằng tội lỗi của vọng ngữ (musāvāda — lời nói dối) thật quá lớn lao. Nhưng thực ra không phải quá lớn như vậy. Vào thời điểm vua Cetiya nói dối ấy, chưa hề có bất kỳ ai nói dối, tất cả mọi người đều giữ gìn chân lý (sacca). Cũng giống như trên một chiếc khăn tay dơ bẩn, vết đen dính vào cũng chẳng có gì đặc biệt; nhưng trên một tấm khăn trắng tinh, thì dù chỉ một đốm bụi nhỏ li ti cũng hiện rõ. Vào thời đại mà tất cả đều giữ gìn chân lý, lời nói dối đầu tiên ấy cực kỳ nổi bật và tội lỗi cũng rất lớn. Còn thời đại hiện nay là thời đại mà ngay cả một số bậc trưởng thượng, kẻ thức giả, bậc chân nhân cũng đang nắm giữ câu nói "Không nói dối thì văn chẳng mượt", và sử dụng lời dối trá như thói thường.