# Ân Đức Tam Bảo — Bản hiệu đính (Trang 291–295)
> Ngày hiệu đính: 28/04/2026

## Trang 291

— vô cùng rõ rệt, ví dụ: có thể khiến người ấy trở thành quốc vương, phú hộ (seṭṭhi), quan đại thần v.v.; dù sanh vào dòng họ nghèo hèn, vẫn có thể bằng cách này hay cách khác mà trở nên giàu sang thịnh vượng. Còn cách trổ quả của loại nghiệp thứ hai thì không rõ rệt lắm, chỉ nhận được quả báu tương tự như những người khác. Các nghiệp ấy khó tự mình trổ quả trong cõi nhân gian này, cho nên cần sự trợ giúp của các tác lực (payoga) là trí tuệ (ñāṇa), tinh tấn (viriya) và chánh niệm (sati) để có cơ hội trổ quả.

Về Ñāṇa (Trí tuệ). ၎ Theo thông lệ Abhidhamma (Diệu pháp), chỉ sự hiểu biết thông thái không có tỳ vết bất thiện (akusala) mới được gọi là "ñāṇa". Tuy nhiên, xét về phương diện mưu cầu cho nghiệp có cơ hội trổ quả, thì bất luận có tỳ vết hay không, kiến thức, sự lanh lợi, sự nhanh nhẹn hoạt bát tháo vát, và sự am tường thấu đáo mọi sự việc — tất cả đều được gọi là "ñāṇa". Trí tuệ ấy lại có hai loại: (1) "Jātiñāṇa" — trí tuệ bẩm sanh, tự nhiên thông thái; (2) "Pavattiñāṇa" — trí tuệ phát sanh về sau.

Trong hai loại ấy, người có jātiñāṇa (trí bẩm sanh) thì khỏi phải bàn; nếu lấy trí bẩm sanh làm nền tảng rồi nỗ lực bồi dưỡng thêm pavattiñāṇa (trí phát sanh sau), ắt sẽ rực sáng đến mức xứng đáng được xem là bậc kiệt xuất giữa loài người. Còn đối với người không có trí bẩm sanh, thì nên nỗ lực mưu cầu cho pavattiñāṇa phát sanh bằng cách xem xét học hỏi từ các loại kinh sách khác nhau, và thân cận phụng sự các bậc hiền trí thông thái hơn mình.

Trong nỗ lực ấy, hãy nhìn xem những người đang ở vị trí hàng đầu trong sự thịnh vượng thế gian (lokiya) và thịnh vượng trong luân hồi (saṃsāra) — họ đang tăng trưởng pavattiñāṇa nhờ vào việc học tập văn tự thời nay, nhờ vào sự hiểu biết rộng về các vùng miền.

## Trang 292

[Thi kệ Pyo]
Người nào khéo lắng nghe, không trốn tránh, thì điều nghe thấy trở nên phong phú dồi dào. Nhờ uy đức tăng trưởng, nhờ sự đầu tư vào trí tuệ (paññā), nhờ trí suy tư (cintāmayā ñāṇa) không ngừng nghỉ, từng bước từng bước suy xét lợi ích, mà trở nên thông hiểu thấu đáo. Người hiểu biết như vậy, trong thời cơ thích hợp, xứng đáng đạt được sự an lạc lâu dài và các điều phước lành (maṅgala).

Dù có thông tuệ, trí tuệ (paññā) và nghiệp (kamma) đi nữa, nhưng nếu không có tinh tấn (viriya) thì không thể hoàn thành được bất cứ quả báu nào. Lời ấy quả đúng — như trong Hi-tô-pa-đê-sa (Hitopadeśa): Những con nai (miga) sẽ không tự động đi vào trong miệng (mukha) của sư tử (sīha), kẻ đang ngủ say vì lười biếng (susupta). [Ý nói: phải thức dậy mà nỗ lực săn bắt.] [Hitopadeśa.]

Về Viriya (Tinh tấn). ၎ Khi một công việc phát sanh, sự nỗ lực không sợ hãi, dám dấn thân mạo hiểm, được gọi là "viriya — tinh tấn". Tinh tấn này có hai loại: (1) "Jātiviriya" — tinh tấn bẩm sanh, vốn có sẵn; (2) "Pavattiviriya" — tinh tấn phát sanh về sau. Người có jātiviriya do đã huân tập tinh tấn từ các kiếp quá khứ, nếu cũng có trí tuệ (ñāṇa) nữa, thì sẽ thọ hưởng quả báu đến mức người khác không thể sánh kịp. Còn người không có jātiviriya, thì phải rèn luyện tu tập để có được pavattiviriya.

## Trang 293

[Thi tụng]
Lợi ích và tai hại, xét theo dòng dõi, xa lánh kẻ xấu ác lười biếng, gần gũi người có tinh tấn nỗ lực mạnh mẽ, người nào làm được những điều ấy, chắc chắn tinh tấn (vīriya) sẽ tăng trưởng.

1. Lợi ích có thể đạt được nếu có tinh tấn nỗ lực (vīriya).
2. Tai hại sẽ bị đọa lạc, thối lui trong kiếp này và kiếp sau nếu không có tinh tấn nỗ lực.
3. Dòng dõi của ta vốn thuộc hàng cao quý, ưu tú — không đáng để đời ta lại bị sa sút, cần phải suy xét phân biệt về dòng dõi tổ tiên như vậy.
4. Phải tránh xa, không giao du với kẻ lười biếng; nếu giao du nhiều với họ, như câu "kẻ gần người đánh cá thành người đánh cá", nhiễm tánh lười biếng rồi dễ bị cuốn theo.
5. Nếu thân cận, cung kính bậc tinh tấn mạnh mẽ, như câu "kẻ gần thí chủ Phật thành thí chủ Phật", nhiễm tánh tinh tấn (vīriya) mà được khích lệ đặc biệt.

Chuyện ba con cá
Trong một dòng sông có ba con cá: cá tin nghiệp (kamma), cá tin trí tuệ (ñāṇa), cá tin tinh tấn (vīriya). Vào một dịp nọ, khi những người đánh cá đến, con cá tin tinh tấn đã thấy trước và bơi trốn đi xa ngay từ sớm. Con cá tin trí tuệ không bỏ chạy sớm, mà khi bị người đánh cá bắt, đã giả chết nằm yên; sau đó, nhờ dấu hiệu "đã chết" khi được đặt trên bờ mé nước,

## Trang 294

nó liền nhanh chóng lặn xuống vùng nước sâu mà trốn thoát. Còn con cá tin nghiệp — chỉ tin vào mỗi nghiệp (kamma), nghĩ rằng "sẽ xảy ra theo nghiệp" — đành cam chịu mọi việc người đánh cá làm, và mất mạng.

Trong ba con cá này, con cá tin tinh tấn cũng có đủ nghiệp để thoát, cũng có trí tuệ biết rằng "nếu bơi thì sẽ thoát", vì vậy nhờ nỗ lực tinh tấn (vīriya) bơi đi mà thoát nạn. Con cá tin trí tuệ không chỉ có đủ nghiệp và trí để thoát, mà còn thực hành nỗ lực lặn xuống nước bơi trốn, vì vậy cũng thoát nạn. Còn con cá tin nghiệp (dù có nghiệp đi nữa), vì không sử dụng trí tuệ và nỗ lực, nên đành mất mạng.

Do đó, sau khi đã thọ sanh (paṭisandhi) theo quả của nghiệp, khi nhận được quả lành nào đó: nghiệp (kamma) là nhân xa, trí tuệ (ñāṇa) là nhân trung bình, tinh tấn (vīriya) là nhân gần nhất — nên hiểu như vậy. Không nên quá trông đợi vào quả báo của nghiệp quá khứ, mà hãy cố gắng trau dồi trí tuệ hiểu biết trong cả lãnh vực thế gian (lokiya) và xuất thế gian (lokuttara), sử dụng nỗ lực tương xứng với bản thân, thì vinh dự phước lành sẽ tự nhiên xuất hiện. "Đối với người nam có tinh tấn nỗ lực (uyyoginam), phước lành vinh dự (lakkhī) ắt sẽ tìm đến (upeti)." — Hitopadesa (ဟိတောပဒေသ).

## Trang 295

Vấn đề chánh niệm (sati). — Để nghiệp được trổ quả, không chỉ cần trí tuệ (ñāṇa) và tinh tấn (vīriya), mà chánh niệm (sati) — sự ghi nhớ liên tục trong từng việc — cũng rất quan trọng. Nếu quên lãng, không nhớ việc cần làm, thì không thể sử dụng trí tuệ và tinh tấn được. Do đó, khi trình bày về sự thành tựu trong hành động (payoga-sampatti), nên nêu đủ cả ba loại: trí tuệ, tinh tấn và chánh niệm. [payoga — thân hành, khẩu hành, ý hành + sampatti — sự thành tựu, viên mãn.]

Trích từ Maghadeva Līnā (မဃဒေဝလင်္ကာ)
1. Đức Chánh Đẳng Giác (sammāsambuddha) giảng dạy về "nghiệp" (kamma) chỉ là nền tảng gốc rễ mà thôi.
2. Để phát triển tài sản của cải (uccha-bhoga), sanh mạng (jīvita) và hạnh phúc (sukha) trong kiếp người này, cần phải có trí tuệ (ñāṇa), tinh tấn (vīriya), và sự nỗ lực hành động (payoga).
3. Người xưa từng nói rằng: "Xét về thời gian, địa điểm, con người, chỉ tin vào nghiệp mà đâm đầu vào đống lửa, hoặc nhảy vào hang thú dữ, thì đạo lý 'vận mệnh, nghiệp báo' thật chẳng đáng tin."
4. Không có nỗ lực tinh tấn, không có trí tuệ hỗ trợ, chỉ một mực tin vào nghiệp — "dù xấu cũng nghiệp, dù tốt cũng nghiệp" — chỉ nương vào mỗi nghiệp thì không nên.
5. Dùng trí tuệ (paññā-ñāṇa) để xét xem thích hợp hay không, nhìn đúng cơ hội, cần phải có nỗ lực hành động. Dù có rơi vào tay người đánh cá, hãy ghi nhớ chuyện ba con cá trong lòng, rút bài học mà kiên trì áp dụng.