# Ân Đức Tam Bảo — Bản Hiệu đính (Trang 391–395)

> Ngày hiệu đính: 2026-04-29
> Phạm vi: Trang 391 đến Trang 395
> Số sửa đổi: 0 (nội dung đã tuân thủ toàn bộ quy ước hiệu đính)

---

## Trang 391

Giải thích thêm. Do đã bố thí các vật thực (āmisa) tốt đẹp như thức ăn dâng cúng, và do thường quét dọn sạch sẽ trong chánh điện (buddha-taṅsaung), trong khuôn viên tịnh xá (kyaung-waing), hoặc trên đường người qua lại — nên cũng có người đạt được sắc vàng như vậy.

Quả báo của tướng tốt. Tướng tốt đã trình bày ở trên là quả gốc đạt được do nghiệp quá khứ; còn hệ quả của tướng tốt ấy là được nhận lãnh y phục mềm mại, mịn màng, các loại khăn trải.

Lời khuyên nhủ. Hãy suy xét ba điểm này: thiện nghiệp nhân, tướng quả báo, và quả báo của tướng tốt; rồi lấy thân sắc vàng rực của Đức Phật làm đối tượng thiền quán, tu tập Buddhānussati-bhāvanā (tùy niệm Phật); và nếu có khả năng, hãy nỗ lực để bố thí y phục mềm mại, khăn trải. Khi bố thí như vậy, chớ nên phát nguyện cầu mong được sắc vàng, mà chỉ nên hướng tâm đến Niết-bàn (Nibbāna) mà thôi.

## Trang 392

Đặc tướng Kosohita Vatthaguyha (Âm tàng được che giấu như trong nhà)
10. Ñātimitte samānetā, pubbe tena Tathāgato,
Kosohita-vatthaguyho, bahuputto ca taṃ name.
Bậc Ðạo Sư (Tathāgato), trong vô số kiếp quá khứ (pubbe), đã dẫn dắt và tái hợp những bà con bạn bè (ñātimitte) đang sống ly tán — người mẹ một nơi, người con một nơi — để họ được đoàn tụ (samānetā). Do công đức dẫn dắt đoàn tụ ấy (tena), Ngài có âm tàng được che giấu như trong nhà (kosohita-vatthaguyho) — như âm tàng của bò chúa Usabha — và cũng có nhiều con (bahuputto). Những tướng tốt ấy hiển hiện tròn đầy đúng theo nhân duyên. Con xin đảnh lễ (name) Ðức Thế Tôn ấy, bậc viên mãn đặc tướng Kosohita Vatthaguyha.
***

Nhân lành (Nhân duyên thiện nghiệp). Trong vô số kiếp trải qua nhiều đại kiếp, Ðức Phật đã từng tự mình dẫn dắt để những người con ly tán với cha mẹ được đoàn tụ, những bậc cha mẹ ly tán với con cái được đoàn tụ, và những bà con ly tán nhau được gặp lại nhau.

## Trang 393

...Ngài tự mình dẫn dắt họ đoàn tụ. Khi làm vua chúa v.v..., Ngài đã bố trí các quan chức, cận thần tại những nơi như cửa thành để giúp những người ly tán được đoàn tụ. Ðây là thiện nghiệp quá khứ của Ðức Phật.
Quả báo đặc tướng. Do thiện nghiệp ấy, trong kiếp cuối cùng trước khi thành Phật, Ngài chứng đắc đặc tướng có âm tàng được che giấu như trong nhà (kosohita-vatthaguyha) — giống như âm tàng của bò chúa Usabha. Nên biết thêm: Cha mẹ con cái, bà con ruột thịt thường có thói quen che giấu lỗi lầm cho nhau. Vì vậy, việc Ngài dẫn dắt bà con đoàn tụ với nhau chính là tạo nhân để che giấu (bảo vệ) khỏi lỗi lầm. Âm tàng của người đời cũng là một loại "lỗi lầm" không đáng thấy. Việc che giấu âm tàng bằng "ngôi nhà" — không để nó lòi ra ngoài — giống như âm tàng của bò chúa Usabha được che kín, tức là che giấu khỏi lỗi lầm. Do đó, đặc tướng này là tướng siêu việt hơn hẳn người thường. [Kosa = trong nhà; ohita = được đặt vào; vatthaguyha = âm tàng.]

Quả báo tiếp theo của đặc tướng. Ðặc tướng đã nêu trên là quả trực tiếp nhận được từ nghiệp quá khứ. Quả báo tiếp theo của đặc tướng này là được viên mãn với nhiều con quý (puttaratana). Thật vậy, nếu làm nhân vương thì có thể có đến một ngàn hoàng tử, mỗi vị đều có khả năng dễ dàng đánh bại quân địch. Khi thành Ðức Phật, Ngài viên mãn với nhiều con quý như Tôn giả Sāriputta (Xá Lợi Phất) v.v...

## Trang 394

Lời khuyến tấn. Hãy suy ngẫm ba điều này: nhân thiện nghiệp, quả báo đặc tướng, và quả báo tiếp theo của đặc tướng. Lấy đặc tướng Kosohita Vatthaguyha của Ðức Phật làm đối tượng (ārammaṇa) để tu tập Buddhānussati bhāvanā (Niệm Ân Ðức Phật). Và khi chính chúng ta thấy bà con — mẹ con, cha con, vợ chồng — đang ly tán, hãy nỗ lực hết sức mình để đoàn tụ họ.

Hai đặc tướng Nigrodha Parimaṇḍala và Jāṇuparamaṁsana (Thân tròn đều như cây bàng và Khi đứng thẳng không cong, đầu gối có thể sờ chạm)
11. Guṇānurūpa kāratā, nigrodha parimaṇḍalo,
Ṭhitovāma-santo jānu, mahaddhano ca taṃ name.
Bậc Ðạo Sư (Tathāgato), trong vô số kiếp quá khứ (pubbe), do đã thực hành việc tán dương, khen ngợi xứng đáng với đức hạnh của người khác (guṇānurūpa-kāratā) — nên Ngài có thân hình tròn đều như cây nigrodha (cây bàng) (nigrodha-parimaṇḍalo), khi đứng thẳng không nghiêng không lệch, hai đầu gối (jānu) có thể tự sờ chạm (āma-santo), và Ngài có tài sản thế gian và xuất thế gian vô cùng rộng lớn (mahāddhano). Những tướng tốt ấy hiển hiện tròn đầy đúng theo nhân duyên. Con xin đảnh lễ (name) Ðức Thế Tôn ấy, bậc viên mãn hai đặc tướng Nigrodha Parimaṇḍala và Jāṇuparamaṁsana.
*Lưu ý: Trang 394 ngắt giữa câu "ဟောတိ-" (hiển hiện tròn đầy…), phần tiếp tục nằm ở Trang 395.*

## Trang 395

Do nhân duyên thích ứng, quả báu tương xứng, hiển hiện rõ ràng, thành tựu viên mãn. Đấng Như Lai (Tathāgata) — với tướng Nigrodhaparimaṇḍala (thân hình cân đối như cây ni-câu-loại/bồ-đề) và tướng Jānupalambasana (đầu gối tròn đầy, tay chạm gối), đầy đủ 2 tướng tốt — bậc Chánh Đẳng Giác cao quý ấy, con — đệ tử Phật (nam/nữ đệ tử) — với lòng tin tưởng tôn kính, chắp tay đảnh lễ, cúi đầu kính lạy Đức Phật.
Nhân lành (nguyên nhân thiện). Đức Phật Thích-ca trong vô số kiếp quá khứ,
trong nhiều kiếp sống, đã biết rõ phẩm đức của người khác đúng như sự thật, nên đã khen tặng, tôn vinh những bậc có phẩm đức xứng đáng theo đúng mức độ phẩm đức ấy. Không khen thiếu, cũng không khen thừa. Ví như: người đáng giá một đồng, thì không cho năm cắc, cũng không cho hai đồng, mà chỉ cho đúng một đồng mà thôi. Việc khen tặng xứng đáng với phẩm đức của người khác như thế này chính là một nhân lành quá khứ của Đức Phật Thích-ca.
Quả báo — 2 tướng tốt. Do nhân lành ấy, trong kiếp sống cuối cùng trước khi thành Phật, Ngài đã chứng đắc tướng Nigrodhaparimaṇḍala (thân hình cân đối) và tướng Jānupalambasana (đầu gối tròn đầy) — 2 tướng tốt. Nếu chiều cao thân Ngài là 4 sải tay (tất), thì sải tay (khoảng cách giữa hai đầu ngón tay khi dang rộng) cũng bằng đúng 4 sải tay cùng với thân hình. Sự cân đối giữa chiều cao thân và sải tay này, giống như cây ni-câu-loại/pa-ñão (cây đa/cây bồ-đề) có chu vi cân đối, nên được gọi là "tướng Nigrodhaparimaṇḍala". (Cây pa-ñão nếu cao 50 sải tay, thì chu vi xung quanh cũng rộng đúng 50 sải tay.) Hơn nữa,