# Ân Đức Tam Bảo — Hiệu đính Trang 406–410
> Ngày hiệu đính: 2026-04-29
> Số sửa: 0 (bản gốc sạch, không vi phạm quy ước hiệu đính)

---

## Trang 406

Tướng quả báo. Do thiện nghiệp ấy, để cho trán Người được trang nghiêm, phía ngoài trán có dải bện tóc bẹt quấn quanh, vô cùng trang nghiêm; để làm rõ ràng — dải thịt từ mép tai phải mọc lên, vươn lên trên, phủ đầy phần ngoài trán, cho đến mép tai trái; do vậy, trán của Đức Phật vô cùng trang nghiêm; mô phỏng vẻ đẹp ấy, ngày nay một số tượng Phật cũng như trên trán các vị vua chúa, đều gắn dải bện tóc bẹt; không chỉ ở trán, mà do nhân duyên từ trán ấy, toàn bộ đầu cũng tròn trịa như được mài giũa bằng đá mài mịn, tựa như bong bóng nước nhỏ, vô cùng tròn đầy.

Quả báo của tướng tốt. Tướng tốt đã trình bày là quả báu do nghiệp quá khứ chiêu cảm, còn quả báo của tướng tốt ấy là được loài người, trời, phạm thiên, chúng sanh theo sau phụng sự không rời bỏ.

Lời khuyến tấn. Hãy suy xét ba điều này: nhân thiện nghiệp, tướng quả báo, và quả báo của tướng tốt; rồi lấy tướng uṇhīsasīsa (nhục kế) của Đức Phật làm đối tượng, tu tập Phật tùy niệm (buddhānussati-bhāvanā), và trong các việc thiện nghiệp, nếu có thể làm bậc lãnh đạo thì hãy dẫn đầu, nếu không thể làm lãnh đạo thì đừng bám dựa thụ động, mà hãy nhiệt thành nỗ lực.

## Trang 407

Ekalomatā, Uṇṇalomatā — Hai Tướng Tốt
16. Do từ bỏ vọng ngữ, Đức Buddha có lông mọc từng sợi một, và có lông trắng giữa hai mày; chúng sanh thảy đều quy kính Ngài.
Đức Buddha — Đấng Giác Ngộ tối thượng, trong nhiều kiếp quá khứ, ở những thời kỳ xưa xưa, do từ bỏ nói láo (musāvāda-viratīya) — tức là tránh xa lời nói dối trá, không chân thật — nên đã thành tựu: Ekālelomako — mỗi lỗ chân lông chỉ mọc một sợi lông; cùng với Sodāta-uṇṇalomo — giữa hai chân mày có tướng lông trắng (uṇṇā) nổi bật, vô cùng thanh tịnh; và Jano pavatti ca — chúng sanh đông đảo đều luôn luôn đi theo, hầu hạ Ngài; hoti — do nhân duyên tương ứng, quả báu chín muồi, tướng tốt hiển hiện rõ ràng. Tam Buddhaṃ — Đức Buddha ấy, bậc viên mãn hai tướng Ekāloma và Uṇṇāloma; ahaṃ — đệ tử của Đức Buddha (nam/nữ); name namāmi — con đem lòng tin tưởng tôn kính, chắp tay đảnh lễ, thành tâm cúi đầu cung kính Ngài.
*

## Trang 408

Nhân lành (Nhân duyên thiện nghiệp). Đức Buddha tối thượng, trong vô lượng kiếp đã trải qua, ở nhiều kiếp sống, đã từ bỏ vọng ngữ (musāvāda) — tức là tránh xa lời nói dối trá — và chỉ nói những lời chân thật (sacca-vācā), chưa từng nói lời hai mặt, kiểu này kiểu nọ. Việc từ bỏ vọng ngữ như vậy chính là một nhân lành (puñña-kamma) từ thuở xưa xưa của Đức Buddha.
Tướng tốt — Quả báu. Do nhân lành ấy, trong kiếp sống cuối cùng trước khi thành Phật, Ngài đã chứng đắc tướng Ekālelomatā — mỗi lỗ chân lông chỉ mọc một sợi lông; và tướng Uṇṇalomatā — có lông trắng giữa hai chân mày (uṇṇā).
Tướng lông trắng giữa hai chân mày (Uṇṇāloma). Từ Pāḷi "uṇṇāloma" được dịch sang tiếng Miến là "uṇṇalon". Sợi lông trắng này mọc ở vị trí trung tâm giữa hai chân mày, ngay phía trên chóp mũi, hướng thẳng lên trán, trắng tinh như búp bông mềm mại, vô cùng đoan nghiêm. Khi kéo sợi lông ra, nó xoắn theo chiều phải (chiều kim đồng hồ), cuộn tròn lại và đầu cong hướng lên trên; trông như thể nó đang sống động. Bởi vậy, người ta gọi là "Đấng có lông trắng uṇṇā". Sợi lông này nằm trên trán sáng ngời như vàng; vào buổi sớm mai, khi ánh bình minh rạng rỡ, nó trông đẹp đẽ như ngôi sao Mai (sao Kim).

## Trang 409

Quả báo tiếp nối của tướng tốt. Tướng tốt đã trình bày ở trên là quả báo trực tiếp do nghiệp quá khứ chiêu cảm. Còn quả báo tiếp nối (phalānubhāva) của tướng tốt ấy là: tất cả những người luôn luôn đi theo, hầu hạ đằng sau Đức Buddha đều sống và hành xử theo ý nguyện của Ngài.
Lời khuyến tấn. Như vậy, hãy suy xét ba điều: nhân lành, tướng tốt là quả báu, và quả báo tiếp nối của tướng tốt; rồi lấy hai tướng tốt của Đức Buddha làm đối tượng thiền quán (ārammaṇa), tu tập Buddhānussati-bhāvanā (niệm ân Đức Buddha). Đồng thời, chính mình cũng hãy tránh xa nói láo, không nói lời hai lưỡi, mà chỉ nói lời chân thật (sacca-vācā) — hãy ghi nhớ điều ấy.
Cattālīsadantatā, Aviraḷadantatā — Hai Tướng Tốt
17. Do từ bỏ nói lời chia rẽ (pesuṇya), bậc Chiến Thắng (Jina) có bốn mươi răng (sama-cattālīsa-danto), và răng khít đều không thưa (aviraḷa-danto ca); chúng sanh thảy đều quy kính Ngài.
Bậc Chiến Thắng (Jina) — Đức Buddha tối thượng, trong nhiều kiếp quá khứ, ở những thời kỳ xưa xưa, do từ bỏ pesuṇya-vīramaṇatā — tức là tránh xa lời nói đâm thọc (pisuṇā-vācā), không chia rẽ những người thân thương, không nói lời dua nịnh để người khác thương yêu mình — nên đã thành tựu: Samacattālīsadanto — có bốn mươi (cattālīsa) răng (danta) đều đặn, vô cùng xinh tốt; cùng với Aviraḷadanto ca — răng khít đều không thưa, như mặt vàng ròng được dát kín, hàng răng đều đặn, không hề rời rạc, không thưa...
*(⚠️ Trang 409 trong nguyên bản bị cắt ngang cuối dòng — phần còn lại tiếp tục ở trang 410)*

## Trang 410

…răng (đầy đặn) cũng vậy, và có hội chúng (parisā) không tan vỡ, không chia rẽ — như một khối sắt nguyên vẹn không bị rạn nứt — đoàn kết gắn bó, cũng vậy; (các đặc tướng ấy) hiện khởi (hoti) một cách rõ rệt, chói sáng, tương xứng với nhân và trổ quả. Tôi (ahaṃ), người đệ tử Phật (nam hay nữ), với lòng tin tưởng tôn kính (nāma namāmi), chấp tay đảnh lễ đấng Chiến Thắng (taṃ jinaṃ) — bậc đầy đủ hai đặc tướng: răng bằng đều (samacattālīsadanta) và răng khít không hở (aviraḷadantatā) — vậy.
Nhân lành quá khứ. Đức Phật trong nhiều kiếp quá khứ, ở vô số đời sống, đã tránh xa lời nói chia rẽ (pisuṇāvācā) — tức là nói lời đâm thọc, khiến hai người thương nhau phải chia lìa, hoặc sau khi họ đã chia lìa rồi thì nói lời khiến người ta thương mến mình thay vì thương nhau. Khi thấy người khác sống hòa thuận thương yêu nhau, Ngài hoan hỷ vui mừng. Ngài không chỉ không làm cho những người đang thương yêu nhau phải chia rẽ, mà còn thường thuyết giảng về lợi ích của sự đoàn kết hòa thuận. Việc tránh xa lời nói chia rẽ (pisuṇāvācā) như vậy là một nhân lành quá khứ của đức Phật.
Quả báo đặc tướng. Những người không tránh xa lời nói chia rẽ (pisuṇāvācā), thường nói lời đâm thọc khiến những người thương nhau không thể sống hòa thuận đoàn kết, thì răng của họ không những không đầy đủ mà còn bị sứt mẻ, thưa hỏng. Răng của rất nhiều người