Trang 471

**VI. Các công thức tiếng Pali: Sự xả bỏ.** Như đã lưu ý trong phần kết luận của chương về các giới Ưng xả đối trị (*nissaggiya pācittiya*), các vật dụng nhận được do vi phạm các giới Ưng xả đối trị 18, 19 & 22 phải được xả bỏ trước Tăng chúng. Những lời xả bỏ trong các trường hợp này là:

Ưng xả đối trị 18. Đối với việc nhận vàng và bạc (tiền):

*Ahaṃ bhante rūpiyaṃ paṭiggahesiṃ. Idaṃ me nissaggiyaṃ. Imāhaṃ saṅghassa nissajjāmi.*

Câu này có nghĩa là: "Kính bạch chư Đại đức, tôi đã nhận tiền. Vật này của tôi đáng bị xả bỏ. Tôi xin xả bỏ vật này đến Tăng chúng."

Ưng xả đối trị 19. Đối với việc tham gia trao đổi tiền tệ:

*Ahaṃ bhante nānappakārakaṃ rūpiya-saṃvohāraṃ samāpajjiṃ. Idaṃ me nissaggiyaṃ. Imāhaṃ saṅghassa nissajjāmi.*

Câu này có nghĩa là: "Kính bạch chư Đại đức, tôi đã tham gia vào các loại trao đổi tiền tệ khác nhau. Vật này của tôi đáng bị xả bỏ. Tôi xin xả bỏ vật này đến Tăng chúng."

Ưng xả đối trị 22. Đối với việc xin bình bát mới khi bình bát cũ vẫn còn dùng được:

*Ayaṃ me bhante patto ūna-pañca-bandhanena pattena cetāpito nissaggiyo. Imāhaṃ saṅghassa nissajjāmi.*

Câu này có nghĩa là: "Kính bạch chư Đại đức, bình bát này của tôi, được xin khi bình bát (trước đó) có ít hơn năm chỗ vá, đáng bị xả bỏ. Tôi xin xả bỏ nó đến Tăng chúng."

Trong mỗi trường hợp, sau khi vật dụng đã được xả bỏ, người vi phạm phải phát lộ sám hối tội của mình, với một vị Tỳ-khưu có kinh nghiệm và đủ năng lực để ghi nhận sự phát lộ của vị ấy, sử dụng công thức sau:

Vị sám hối: *Ahaṃ bhante nissaggiyaṃ pācittiyaṃ āpattiṃ āpanno. Taṃ paṭidesemi.*

Vị ghi nhận: *Passasi āvuso?*

Vị sám hối: *Āma bhante, passāmi.*

Vị ghi nhận: *Āyatiṃ āvuso saṃvareyyāsi.*

Vị sám hối: *Sādhu suṭṭhu bhante saṃvarissāmi.* (Ba lần.)

Một phiên bản thay thế cho phần đối đáp cuối cùng, được tìm thấy trong Trung Bộ Kinh 104 (MN 104), là:

Vị ghi nhận: *Āyatiṃ saṃvaraṃ āpajjeyyāsi.*

Vị sám hối: *Saṃvaraṃ āpajjissāmi.*

Đây là công thức được sử dụng khi vị Tỳ-khưu phát lộ sám hối có hạ lạp nhỏ hơn vị Tỳ-khưu ghi nhận sự sám hối. Để xem bản dịch và hướng dẫn về cách thay đổi công thức sử dụng khi vị Tỳ-khưu sám hối lớn hạ hơn vị Tỳ-khưu ghi nhận, hãy xem Phụ lục VII.

Nếu, sau khi tiền đã được xả bỏ theo giới Ưng xả đối trị 18 hoặc 19 và tội đã được phát lộ, Tăng chúng cần uỷ quyền cho một vị Tỳ-khưu xử lý tiền (vứt bỏ tiền), trước tiên họ phải chọn một thành viên trong nhóm không có bốn sự thiên vị—thiên vị vì tham ái, thiên vị vì sân hận, thiên vị vì si mê, thiên vị vì sợ hãi—và là người biết

Trang 472

thế nào là đã vứt bỏ và chưa vứt bỏ. Sau đó, họ phải yêu cầu vị ấy thực hiện nhiệm vụ này. Khi vị ấy đã đồng ý, một trong các Tỳ-khưu sẽ tụng lời Tuyên ngôn Tăng sự (*kammavācā*), như sau:

*Suṇātu me bhante saṅgho. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho Itthannāmaṃ bhikkhuṃ rūpiya-chaḍḍakaṃ sammanneyya. Esā ñatti.*

*Suṇātu me bhante saṅgho. Saṅgho Itthannāmaṃ bhikkhuṃ rūpiya-chaḍḍakaṃ sammannati. Yass’āyasmato khamati, Itthannāmassa bhikkhuno rūpiya-chaḍḍakassa sammati, so tuṇhassa. Yassa nakkhamati, so bhāseyya.*

*Sammato saṅghena Itthannāmo bhikkhu rūpiya-chaḍḍako. Khamati saṅghassa, tasmā tuṇhī. Evam-etaṃ dhārayāmi.*

Câu này có nghĩa là: *Kính bạch chư Đại đức Tăng, xin Tăng chúng hãy lắng nghe tôi. Nếu Tăng chúng đã sẵn sàng, Tăng chúng nên uỷ quyền cho Tỳ-khưu (tên) làm người xử lý tiền. Đây là lời bạch (ñatti).*

*Kính bạch chư Đại đức Tăng, xin Tăng chúng hãy lắng nghe tôi. Tăng chúng uỷ quyền cho Tỳ-khưu (tên) làm người xử lý tiền. Vị nào đồng ý với việc uỷ quyền cho Tỳ-khưu (tên) làm người xử lý tiền thì hãy im lặng. Vị nào không đồng ý thì hãy lên tiếng.*

*Tỳ-khưu (tên) đã được Tăng chúng uỷ quyền làm người xử lý tiền. Điều này được Tăng chúng đồng thuận, do đó Tăng chúng im lặng. Tôi xin ghi nhận sự việc là như vậy.*

Nếu vị Tỳ-khưu được uỷ quyền lớn hạ hơn vị Tỳ-khưu tụng lời uỷ quyền, *Itthannāmo bhikkhu* nên được thay thế như sau (giả sử tên của vị ấy là Dhammadharo):

Itthannāmo bhikkhu đổi thành: āyasmā Dhammadharo
Itthannāmaṃ bhikkhuṃ đổi thành: āyasmantaṃ Dhammadharaṃ
Itthannāmassa bhikkhuno đổi thành: āyasmato Dhammadharassa

Đối với các mẫu được sử dụng khi tên của vị Tỳ-khưu có dạng tận cùng khác (-i, -u, v.v.), xem phần giới thiệu của Phụ lục II trong BMC2.

Để uỷ quyền cho một người đổi bình bát theo giới Ưng xả đối trị 22, thủ tục tương tự cũng được thực hiện, ngoại trừ việc—ngoài việc không có bốn sự thiên vị—vị Tỳ-khưu được chọn phải biết thế nào là được đổi (đúng cách) và thế nào là không. Hình thức tương tự cho lời Tuyên ngôn Tăng sự được sử dụng, thay thế *rūpiya-chaḍḍakaṃ/ rūpiya-chaḍḍakassa/ rūpiya-chaḍḍako* bằng *patta-gāhāpakaṃ/ patta-gāhāpakassa/ patta-gāhāpako*.

Các vật dụng được sử dụng hoặc nhận được do vi phạm các giới Ưng xả đối trị (NP) còn lại có thể được xả bỏ đến Tăng chúng, đến một nhóm, hoặc đến một cá nhân. Ở đây, chỉ đưa ra các công thức xả bỏ đến một cá nhân. Các công thức cho những giới hiếm khi bị vi phạm—ví dụ: liên quan đến Tỳ-khưu-ni hoặc thảm nỉ—sẽ không được liệt kê.

Ưng xả đối trị 1. Đối với y dư (hoặc vải may y) giữ quá mười ngày:

*Idaṃ me bhante cīvaraṃ dasāhātikkantaṃ nissaggiyaṃ. Imāhaṃ āyasmato nissajjāmi.*

Trang 473

Câu này có nghĩa là: "Kính bạch Đại đức, y (vải may y) này của tôi, giữ quá mười ngày, đáng bị xả bỏ. Tôi xin xả bỏ nó đến Ngài." Nếu người nói lớn hạ hơn người nghe, đổi *bhante* thành *āvuso*. Nếu có nhiều mảnh vải bị xả bỏ cùng lúc, các hình thức từ ngữ nên được đổi sang số plural:

*Imāni me bhante cīvarāni dasāhātikkantāni nissaggiyāni. Imānāhaṃ āyasmato nissajjāmi.*

Đối với những y ở ngoài tầm tay với, đổi *idaṃ* thành *etaṃ*; *imāhaṃ* thành *etāhaṃ*; *imāni* thành *etāni*; và *imānāhaṃ* thành *etānāhaṃ*. Ví dụ, đối với một y, người ta sẽ nói:

*Etaṃ me bhante cīvaraṃ dasāhātikkantaṃ nissaggiyaṃ. Etāhaṃ āyasmato nissajjāmi.*

Đối với nhiều y ở ngoài tầm tay với, người ta sẽ nói:

*Etāni me bhante cīvarāni dasāhātikkantāni nissaggiyāni. Etānāhaṃ āyasmato nissajjāmi.*

Sau khi tội đã được phát lộ, y (vải may y) sẽ được trả lại cho chủ nhân ban đầu, sử dụng công thức này:

*Imaṃ cīvaraṃ āyasmato dammi,*

có nghĩa là, "Tôi trao lại y (vải may y) này cho Ngài/hiền giả."

Đối với nhiều mảnh:

*Imāni cīvarāni āyasmato dammi.*

Những thay đổi trong công thức đối với vải may y ngoài tầm tay với có thể được suy ra từ ví dụ trước. Hai công thức trả lại vải may y này được sử dụng trong mọi trường hợp liên quan đến y hoặc vải may y và sẽ không được lặp lại bên dưới.

Ưng xả đối trị 2. Đối với y mà một vị đã rời xa một đêm hoặc hơn:

*Idaṃ me bhante cīvaraṃ ratti-vippavutthaṃ aññatra bhikkhu-sammatiyā nissaggiyaṃ. Imāhaṃ āyasmato nissajjāmi,*

có nghĩa là, "Kính bạch Đại đức, y này của tôi, mà tôi đã rời xa một đêm khi chưa được sự cho phép của Tăng chúng, đáng bị xả bỏ. Tôi xin xả bỏ nó đến Ngài." Đổi *cīvaraṃ* thành *dvi-cīvaraṃ* cho hai y, và thành *ti-cīvaraṃ* cho ba y. Những thay đổi khác, nếu cần, có thể được suy ra từ các công thức cho Ưng xả đối trị 1 ở trên. Các công thức để trả lại y cũng đã được đưa ra ở đó.

Ưng xả đối trị 3. Đối với vải may y phi thời được giữ quá một tháng:

*Idaṃ me bhante akāla-cīvaraṃ māsātikkantaṃ nissaggiyaṃ. Imāhaṃ āyasmato nissajjāmi,*

có nghĩa là, "Kính bạch Đại đức, vải may y phi thời này của tôi, giữ quá một tháng, đáng bị xả bỏ. Tôi xin xả bỏ nó đến Ngài." Đối với nhiều mảnh vải:

Trang 474

*Imāni me bhante akāla-cīvarāni māsātikkantāni nissaggiyāni. Imānāhaṃ āyasmato nissajjāmi.*

Những thay đổi khác, nếu cần, có thể được suy ra từ các công thức cho Ưng xả đối trị 1.

Ưng xả đối trị 6. Đối với y (vải may y) xin từ một gia chủ không phải là thân quyến:

*Idaṃ me bhante cīvaraṃ aññātakaṃ gahapatikaṃ aññatra samayā viññāpitaṃ nissaggiyaṃ. Imāhaṃ āyasmato nissajjāmi,*

có nghĩa là, "Kính bạch Đại đức, y (vải may y) này của tôi, xin từ một gia chủ không phải thân quyến trong trường hợp phi thời, đáng bị xả bỏ. Tôi xin xả bỏ nó đến Ngài."

Đối với nhiều y:

*Imāni me bhante cīvarāni aññātakaṃ gahapatikaṃ aññatra samayā viññāpitāni nissaggiyāni. Imānāhaṃ āyasmato nissajjāmi.*

Ưng xả đối trị 7. Đối với y (vải may y) xin từ một gia chủ không phải là thân quyến trong một dịp được phép, nhưng vượt quá giới hạn cho phép:

*Idaṃ me bhante cīvaraṃ aññātakaṃ gahapatikaṃ tad’uttariṃ viññāpitaṃ nissaggiyaṃ. Imāhaṃ āyasmato nissajjāmi,*

có nghĩa là, "Kính bạch Đại đức, y (vải may y) này của tôi, xin quá mức (được phép) từ một gia chủ không phải thân quyến, đáng bị xả bỏ. Tôi xin xả bỏ nó đến Ngài."

Đối với nhiều y:

*Imāni me bhante cīvarāni aññātakaṃ gahapatikaṃ tad’uttariṃ viññāpitāni nissaggiyāni. Imānāhaṃ āyasmato nissajjāmi.*

Ưng xả đối trị 8. Đối với vải nhận được sau khi đưa ra điều kiện với một gia chủ không phải là thân quyến:

*Idaṃ me bhante cīvaraṃ pubbe appavārito aññātakaṃ gahapatikaṃ upasaṅkamitvā cīvare vikappaṃ āpannaṃ nissaggiyaṃ. Imāhaṃ āyasmato nissajjāmi,*

có nghĩa là, "Kính bạch Đại đức, vải này của tôi—có được sau khi chưa được thỉnh mời từ trước mà tôi đã đến gặp một gia chủ không phải thân quyến và đưa ra các điều kiện về vải—đáng bị xả bỏ. Tôi xin xả bỏ nó đến Ngài."

Ưng xả đối trị 9. Đối với vải nhận được sau khi đưa ra các điều kiện với hai hay nhiều gia chủ không phải là thân quyến, sử dụng cùng công thức như giới trước, đổi *aññātakaṃ gahapatikaṃ* thành *aññātake gahapatike*.

Ưng xả đối trị 10. Đối với y (vải may y) nhận được sau khi nhắc nhở người phục vụ của mình quá nhiều lần:

*Idaṃ me bhante cīvaraṃ atireka-tikkhattuṃ codanāya atireka-chakkhattuṃ ṭhānena abhinipphāditaṃ nissaggiyaṃ. Imāhaṃ āyasmato nissajjāmi,*

Trang 475

có nghĩa là, "Kính bạch Đại đức, y (vải may y) này của tôi, có được sau khi nhắc nhở quá ba lần, đứng (chờ) quá sáu lần, đáng bị xả bỏ. Tôi xin xả bỏ nó đến Ngài."

Ưng xả đối trị 18 & 19. Các công thức cho những giới này được đưa ra ở phần đầu của phụ lục này.

Ưng xả đối trị 20. Đối với một vật phẩm nhận được qua buôn bán/trao đổi:

*Ahaṃ bhante nānappakārakaṃ kaya-vikkayaṃ samāpajjiṃ. Idaṃ me nissaggiyaṃ. Imāhaṃ āyasmato nissajjāmi,*

có nghĩa là, "Kính bạch Đại đức, tôi đã tham gia vào nhiều loại trao đổi/buôn bán. Vật này của tôi đáng bị xả bỏ. Tôi xin xả bỏ nó đến Ngài."

Để trả lại vật phẩm:

*Imaṃ āyasmato dammi,*

có nghĩa là, "Tôi trao lại vật này cho Ngài/hiền giả."

Ưng xả đối trị 21. Đối với bình bát dư được giữ quá mười ngày:

*Ayaṃ me bhante patto dasāhātikkanto nissaggiyo. Imāhaṃ āyasmato nissajjāmi,*

có nghĩa là, "Kính bạch Đại đức, bình bát này của tôi, giữ quá mười ngày, đáng bị xả bỏ. Tôi xin xả bỏ nó đến Ngài."

Để trả lại bình bát:

*Imaṃ pattaṃ āyasmato dammi.*

Ưng xả đối trị 22. Công thức cho giới này được đưa ra ở phần đầu của phụ lục này.

Ưng xả đối trị 23. Đối với bất kỳ loại nào trong năm loại dược phẩm (thuốc bổ) được giữ quá bảy ngày:

*Idaṃ me bhante bhesajjaṃ sattāhātikkantaṃ nissaggiyaṃ. Imāhaṃ āyasmato nissajjāmi,*

có nghĩa là, "Kính bạch Đại đức, thuốc này của tôi, giữ quá bảy ngày, đáng bị xả bỏ. Tôi xin xả bỏ nó đến Ngài."

Để trả lại thuốc:

*Imaṃ bhesajjaṃ āyasmato dammi.*

Ưng xả đối trị 25. Đối với y (vải may y) do giật lại trong lúc tức giận:

*Idaṃ me bhante cīvaraṃ bhikkhussa sāmaṃ datvā acchinnaṃ nissaggiyaṃ. Imāhaṃ āyasmato nissajjāmi,*

có nghĩa là, "Kính bạch Đại đức, y (vải may y) này của tôi, giật lại sau khi chính tôi đã cho một vị Tỳ-khưu, đáng bị xả bỏ. Tôi xin xả bỏ nó đến Ngài."

Ưng xả đối trị 28. Đối với y (vải may y) dâng cúng lúc khẩn cấp được giữ quá mùa y:

*Idaṃ me bhante acceka-cīvaraṃ cīvara-kāla-samayaṃ atikkāmitaṃ nissaggiyaṃ. Imāhaṃ āyasmato nissajjāmi,*

Trang 476

có nghĩa là, "Kính bạch Đại đức, vải-may-y-dâng-cúng-lúc-khẩn-cấp này của tôi, giữ quá mùa y, đáng bị xả bỏ. Tôi xin xả bỏ nó đến Ngài."

Ưng xả đối trị 29. Đối với y rời xa người sở hữu quá sáu đêm:

*Idaṃ me bhante cīvaraṃ atireka-chā-rattaṃ vippavutthaṃ aññatra bhikkhu-sammatiyā nissaggiyaṃ. Imāhaṃ āyasmato nissajjāmi,*

có nghĩa là, "Kính bạch Đại đức, y này của tôi, bị rời xa (khỏi tôi) hơn sáu đêm mà không có sự uỷ quyền của chư Tỳ-khưu, đáng bị xả bỏ. Tôi xin xả bỏ nó đến Ngài." Đổi *cīvaraṃ* thành *dvi-cīvaraṃ* cho hai y, và thành *ti-cīvaraṃ* cho ba y.

Ưng xả đối trị 30. Đối với lợi lộc dành cho Tăng chúng mà một người đã chuyển hướng về cho chính mình:

*Idaṃ me bhante jānaṃ saṅghikaṃ lābhaṃ pariṇataṃ attano pariṇāmitaṃ nissaggiyaṃ. Imāhaṃ āyasmato nissajjāmi,*

có nghĩa là, "Kính bạch Đại đức, vật này của tôi, mà—dù biết nó được dành cho Tăng chúng—tôi đã chuyển hướng cho chính mình, đáng bị xả bỏ. Tôi xin xả bỏ nó đến Ngài."

Để trả lại vật phẩm:

*Imaṃ āyasmato dammi.*

* * *

**VII. Các công thức tiếng Pali: Phát lộ Sám hối.** Sáu loại tội có thể được giải trừ thông qua việc phát lộ sám hối: Thâu-lan-giá, Ưng xả đối trị, Ưng đối trị, Ưng phát lộ, Tác ác và Ác khẩu (*thullaccaya, nissaggiya pācittiya, pācittiya, pāṭidesanīya, dukkaṭa, dubbhāsita*).

Công thức để phát lộ tội Ưng phát lộ (*pāṭidesanīya*) được đưa ra ngay trong bản thân các giới luật:

*Gārayhaṃ āvuso dhammaṃ āpajjiṃ asappāyaṃ pāṭidesanīyaṃ. Taṃ paṭidesemi,*

có nghĩa là, "Này hiền giả, tôi đã phạm một hành động đáng trách, không phù hợp cần phải được phát lộ thừa nhận. Tôi xin phát lộ điều đó."

Năm loại tội còn lại được phát lộ sám hối như sau: Vị ấy đắp y trên vai trái, đến gần một vị Tỳ-khưu khác, quỳ xuống và, chắp hai tay trước ngực, lặp lại công thức phát lộ sám hối. Vị Tỳ-khưu lắng nghe lời phát lộ phải cùng một truyền thống Tăng—nghĩa là, vị ấy không thuộc một truyền thống khác và không bị đình chỉ khỏi truyền thống của mình—và vị ấy không được đang mắc cùng một tội mà chưa phát lộ sám hối như tội mà người kia đang phát lộ.

Nếu tất cả các vị Tỳ-khưu trong một trú xứ đều phạm cùng một tội, một trong số họ phải đi đến một trú xứ khác để phát lộ sám hối tội đó và sau đó quay lại để cho các vị Tỳ-khưu còn lại phát lộ tội trực tiếp (đối mặt) với mình, hoặc lần lượt đối mặt với những vị đã phát lộ. Nếu điều này không thể sắp xếp được, thì vào ngày tụng giới Pāṭimokkha, một trong các Tỳ-khưu

Trang 477

nên thông báo sự thật về tội chung của họ giữa hội chúng. Chỉ sau đó họ mới có thể tiến hành việc tụng giới.

Vì các Tỳ-khưu được mong đợi là phải thanh tịnh, không có những tội chưa phát lộ trước khi nghe tụng Pāṭimokkha, một vị Tỳ-khưu nghe tụng Pāṭimokkha mà biết rằng mình có một tội chưa phát lộ thì phải nói với một vị Tỳ-khưu ngồi cạnh về tội đó khi phần tụng đọc đến giới luật liên quan. Đồng thời, vị ấy phải hứa rằng mình sẽ phát lộ nó khi buổi tụng giới kết thúc. Nếu không, nếu vị ấy không nói với ai, vị ấy sẽ phạm tội Tác ác (*dukkaṭa*) (Mv.II.3.7).

Tiểu Phẩm (Cv.IV.14.30) đưa ra một công thức để phát lộ sám hối một tội trực tiếp (đối mặt) với một vị Tỳ-khưu khác:

*Ahaṃ āvuso itthannāmaṃ āpattiṃ āpanno. Taṃ paṭidesemi,*

có nghĩa là, "Này hiền giả, tôi đã rơi vào một tội có tên là như thế này như thế này. Tôi xin phát lộ nó."

Vị Tỳ-khưu ghi nhận sự sám hối nói,

*Passasi?*

có nghĩa là, "Hiền giả có thấy (tội) đó không?"

Vị Tỳ-khưu sám hối tội nói,

*Āma, passāmi,*

có nghĩa là, "Vâng, tôi thấy."

Vị Tỳ-khưu ghi nhận sự sám hối sau đó nói,

*Āyatiṃ saṃvareyyāsi,*

có nghĩa là, "Hiền giả nên tự thu thúc (giữ gìn) trong tương lai."

Trung Bộ Kinh 104 (MN 104) đưa ra một số biến thể về công thức này. Trước tiên, kinh lưu ý rằng nếu vị Tỳ-khưu sám hối tội có hạ lạp nhỏ hơn vị đang ghi nhận sự sám hối, trước tiên vị ấy nên đắp y trên một vai, đảnh lễ vị Tỳ-khưu lớn hạ, ngồi ở tư thế quỳ với hai tay chắp lại trước ngực, và đọc lời sám hối. Khi kết thúc công thức, vị Tỳ-khưu lớn hạ nên khuyên bảo sự thu thúc bằng cách nói,

*Āyatiṃ saṃvaraṃ āpajjeyyāsi.*

có nghĩa là, "Hiền giả nên đạt được sự thu thúc trong tương lai."

Vị Tỳ-khưu sám hối sau đó đáp lại,

*Saṃvaraṃ āpajjissāmi.*

có nghĩa là, "Tôi sẽ đạt được sự thu thúc."

Công thức được sử dụng phổ biến nhất hiện nay ở Thái Lan được mở rộng từ những hình mẫu này. Theo Trung Bộ Kinh 104, người sám hối phát nguyện thực hành sự thu thúc ở cuối công thức, nhưng lời nguyện được diễn đạt theo mẫu được thiết lập trong Tiểu Phẩm IV.14.30. Ngoài ra, trong lời sám hối ban đầu, vị ấy thêm các từ "nhiều" và "nhiều loại khác nhau" để bổ nghĩa cho từ "những tội". Sự thay đổi thứ hai này nhằm mục đích

Trang 478

hợp lý hóa việc sám hối. Thay vì phát lộ riêng từng tội của một nhóm tội cụ thể, vị ấy gộp chúng vào một câu duy nhất. Vì một người được phép phát lộ nhiều tội hơn số tội mình thực sự đã phạm, và vì trong một số trường hợp có thể phạm tội một cách vô ý, công thức hiện tại đã được áp dụng để bao trùm cả những tội vô ý như vậy. Trong bối cảnh này, cụm từ, "Tôi thấy," trong lời sám hối có nghĩa là, "Tôi thấy rằng tôi có thể đã phạm một tội vô ý." Do đó, nó không phải là một lời nói dối.

Vì công thức này được lặp lại bởi mọi Tỳ-khưu trước khi tụng giới Pāṭimokkha, thủ tục này đã trở thành một hình thức mang tính nghi lễ nhiều hơn. Do đó, cuốn Vinaya-mukha (Luật tạng tụ yếu) khuyên rằng một vị Tỳ-khưu ý thức được việc mình đã phạm một tội cụ thể nên đề cập đến nó với vị Tỳ-khưu kia bằng ngôn ngữ của chính họ trước khi sử dụng công thức tiếng Pali.

Nếu vị Tỳ-khưu thực hiện việc phát lộ sám hối nhỏ hạ hơn vị ghi nhận, sự đối đáp diễn ra như sau (lấy các tội Tác ác - *dukkaṭa* làm ví dụ):

Vị sám hối: *Ahaṃ bhante sambahulā nānā-vatthukāyo dukkaṭāyo āpattiyo āpanno. Tā paṭidesemi.*
Vị ghi nhận: *Passasi āvuso?*
Vị sám hối: *Āma bhante, passāmi.*
Vị ghi nhận: *Āyatiṃ āvuso saṃvareyyāsi.*
Vị sám hối: *Sādhu suṭṭhu bhante saṃvarissāmi.* (Ba lần.)

Câu cuối cùng này có nghĩa là, "Rất tốt, kính bạch Đại đức, tôi sẽ tự thu thúc," và được trích từ Chú giải.

Nếu vị Tỳ-khưu thực hiện việc phát lộ sám hối lớn hạ hơn vị Tỳ-khưu kia, sự đối đáp diễn ra như sau:

Vị sám hối: *Ahaṃ āvuso sambahulā nānā-vatthukāyo dukkaṭāyo āpattiyo āpanno. Tā paṭidesemi.*
Vị ghi nhận: *Passatha bhante?*
Vị sám hối: *Āma āvuso, passāmi.*
Vị ghi nhận: *Āyatiṃ bhante saṃvareyyātha.*
Vị sám hối: *Sādhu suṭṭhu āvuso saṃvarissāmi.* (Ba lần.)

Đối với các hạng mục tội khác, đổi *dukkaṭāyo* thành

*thullaccayāyo,*
*nissaggiyāyo pācittiyāyo,*
*pācittiyāyo,* hoặc
*dubbhāsitāyo,*

tuỳ từng trường hợp. Trong việc phát lộ tội Ác khẩu (*dubbhāsita*), bỏ từ *nānā-vatthukāyo*, vì chỉ có một giới trong nhóm này.

* * *

**VIII. Các công thức tiếng Pali: Lời Tuyên ngôn Tăng sự**

SỰ KHIỂN TRÁCH (CẢNH CÁO)

Trang 479

**Tăng tàn 10: Vận động chia rẽ Tăng (Phá hoà hợp Tăng)**

*Suṇātu me bhante saṅgho. Ayaṃ Itthannāmo bhikkhu samaggassa saṅghassa bhedāya parakkamati. So taṃ vatthuṃ nappaṭinissajjati. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho Itthannāmaṃ bhikkhuṃ samanubhāseyya tassa vatthussa paṭinissaggāya. Esā ñatti.*

*Suṇātu me bhante saṅgho. Ayaṃ Itthannāmo bhikkhu samaggassa saṅghassa bhedāya parakkamati. So taṃ vatthuṃ nappaṭinissajjati. Saṅgho Itthannāmaṃ bhikkhuṃ samanubhāsati tassa vatthussa paṭinissaggāya. Yass’āyasmato khamati, Itthannāmassa bhikkhuno samanubhāsanā tassa vatthussa paṭinissaggāya, so tuṇh’assa. Yassa nakkhamati, so bhāseyya.*

*Dutiyam-pi etam-atthaṃ vadāmi. Suṇātu me bhante saṅgho. Ayaṃ Itthannāmo bhikkhu samaggassa saṅghassa bhedāya parakkamati. So taṃ vatthuṃ nappaṭinissajjati. Saṅgho Itthannāmaṃ bhikkhuṃ samanubhāsati tassa vatthussa paṭinissaggāya. Yass’āyasmato khamati, Itthannāmassa bhikkhuno samanubhāsanā tassa vatthussa paṭinissaggāya, so tuṇh’assa. Yassa nakkhamati, so bhāseyya.*

*Tatiyam-pi etam-atthaṃ vadāmi … so bhāseyya.*

*Samanubhaṭṭho saṅghena Itthannāmo bhikkhu tassa vatthussa paṭinissaggāya. Khamati saṅghassa, tasmā tuṇhī. Evam-etaṃ dhārayāmi.*

Phần này có nghĩa là: *Kính bạch chư Đại đức Tăng, xin Tăng chúng hãy lắng nghe tôi. Tỳ-khưu (tên) này đang vận động chia rẽ trong một Tăng chúng đang hoà hợp. Vị ấy không chịu từ bỏ điểm đó. Nếu Tăng chúng đã sẵn sàng, Tăng chúng nên khiển trách Tỳ-khưu (tên) để vị ấy từ bỏ điểm đó. Đây là lời bạch (ñatti).*

*Kính bạch chư Đại đức Tăng, xin Tăng chúng hãy lắng nghe tôi. Tỳ-khưu (tên) này đang vận động chia rẽ trong một Tăng chúng đang hoà hợp. Vị ấy không chịu từ bỏ điểm đó. Tăng chúng khiển trách Tỳ-khưu (tên) để vị ấy từ bỏ điểm đó. Vị nào đồng ý với việc khiển trách Tỳ-khưu (tên) để từ bỏ điểm đó thì hãy im lặng. Vị nào không đồng ý thì hãy lên tiếng.*

*Lần thứ hai... Lần thứ ba tôi nói về vấn đề này. Kính bạch chư Đại đức Tăng, xin Tăng chúng hãy lắng nghe tôi... Vị nào không đồng ý thì hãy lên tiếng.*

*Tỳ-khưu (tên) đã bị Tăng chúng khiển trách để từ bỏ điểm đó. Điều này được Tăng chúng đồng thuận, do đó Tăng chúng im lặng. Tôi xin ghi nhận sự việc là như vậy.*

**Tăng tàn 11: Đi theo người vận động chia rẽ Tăng (Hùa theo phá hoà hợp Tăng)**

*Suṇātu me bhante saṅgho. Itthannāmo ca Itthannāmo ca bhikkhū Itthannāmassa bhikkhuno saṅghabhedāya parakkamantassa anuvattakā vaggavādakā. Te taṃ vatthuṃ nappaṭinissajjanti. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho Itthannāmañ-ca Itthannāmañ-ca bhikkhū samanubhāseyya tassa vatthussa paṭinissaggāya. Esā ñatti.*

*Suṇātu me bhante saṅgho. Itthannāmo ca Itthannāmo ca bhikkhū Itthannāmassa bhikkhuno saṅghabhedāya parakkamantassa anuvattakā vaggavādakā. Te taṃ vatthuṃ nappaṭinissajjanti. Saṅgho Itthannāmañ-ca Itthannāmañ-ca bhikkhū samanubhāsati tassa vatthussa paṭinissaggāya. Yass’āyasmato khamati, Itthannāmassa ca Itthannāmassa ca bhikkhūnaṃ*

Trang 480

*samanubhāsanā tassa vatthussa paṭinissaggāya, so tuṇh’assa. Yassa nakkhamati, so bhāseyya.*

*Dutiyam-pi etam-atthaṃ vadāmi. Suṇātu me bhante saṅgho. Itthannāmo ca Itthannāmo ca bhikkhū Itthannāmassa bhikkhuno saṅghabhedāya parakkamantassa anuvattakā vaggavādakā. Te taṃ vatthuṃ nappaṭinissajjanti. Saṅgho Itthannāmañ-ca Itthannāmañ-ca bhikkhū samanubhāsati tassa vatthussa paṭinissaggāya. Yass’āyasmato khamati, Itthannāmassa ca Itthannāmassa ca bhikkhūnaṃ samanubhāsanā tassa vatthussa paṭinissaggāya, so tuṇh’assa. Yassa nakkhamati, so bhāseyya.*

*Tatiyam-pi etam-atthaṃ vadāmi … so bhāseyya.*

*Samanubhaṭṭhā saṅghena Itthannāmo ca Itthannāmo ca bhikkhū tassa vatthussa paṭinissaggāya. Khamati saṅghassa, tasmā tuṇhī. Evam-etaṃ dhārayāmi.*

Phần này có nghĩa là: *Kính bạch chư Đại đức Tăng, xin Tăng chúng hãy lắng nghe tôi. Tỳ-khưu (tên) và Tỳ-khưu (tên) là những người đi theo và theo phe của Tỳ-khưu (tên), người đang vận động chia rẽ Tăng chúng. Họ không chịu từ bỏ điểm đó. Nếu Tăng chúng đã sẵn sàng, Tăng chúng nên khiển trách Tỳ-khưu (tên) và Tỳ-khưu (tên) để họ từ bỏ điểm đó. Đây là lời bạch.*

*Kính bạch chư Đại đức Tăng, xin Tăng chúng hãy lắng nghe tôi. Tỳ-khưu (tên) và Tỳ-khưu (tên) là những người đi theo và theo phe của Tỳ-khưu (tên), người đang vận động chia rẽ Tăng chúng. Họ không chịu từ bỏ điểm đó. Tăng chúng khiển trách Tỳ-khưu (tên) và Tỳ-khưu (tên) để họ từ bỏ điểm đó. Vị nào đồng ý với việc khiển trách Tỳ-khưu (tên) và Tỳ-khưu (tên) để họ từ bỏ điểm đó thì hãy im lặng. Vị nào không đồng ý thì hãy lên tiếng.*

*Lần thứ hai... Lần thứ ba tôi nói về vấn đề này. Kính bạch chư Đại đức Tăng, xin Tăng chúng hãy lắng nghe tôi... Vị nào không đồng ý thì hãy lên tiếng.*

*Tỳ-khưu (tên) và Tỳ-khưu (tên) đã bị Tăng chúng khiển trách để họ từ bỏ điểm đó. Điều này được Tăng chúng đồng thuận, do đó Tăng chúng im lặng. Tôi xin ghi nhận sự việc là như vậy.*

**Tăng tàn 12: Khó dạy bảo (Ác ngữ, cự tuyệt lời khuyên can)**

*Suṇātu me bhante saṅgho. Ayaṃ Itthannāmo bhikkhu bhikkhūhi sahadhammikaṃ vuccamāno attānaṃ avacanīyaṃ karoti. So taṃ vatthuṃ nappaṭinissajjati. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho Itthannāmaṃ bhikkhuṃ samanubhāseyya tassa vatthussa paṭinissaggāya. Esā ñatti.*

*Suṇātu me bhante saṅgho. Ayaṃ Itthannāmo bhikkhu bhikkhūhi sahadhammikaṃ vuccamāno attānaṃ avacanīyaṃ karoti. So taṃ vatthuṃ nappaṭinissajjati. Saṅgho Itthannāmaṃ bhikkhuṃ samanubhāsati tassa vatthussa paṭinissaggāya. Yass’āyasmato khamati, Itthannāmassa bhikkhuno samanubhāsanā tassa vatthussa paṭinissaggāya, so tuṇh’assa. Yassa nakkhamati, so bhāseyya.*

*Dutiyam-pi etam-atthaṃ vadāmi. Suṇātu me bhante saṅgho. Ayaṃ Itthannāmo bhikkhu bhikkhūhi sahadhammikaṃ vuccamāno attānaṃ avacanīyaṃ karoti. So taṃ vatthuṃ nappaṭinissajjati. Saṅgho Itthannāmaṃ bhikkhuṃ samanubhāsati tassa vatthussa paṭinissaggāya. Yass’āyasmato*