## TRANG 628


— Thưa Ngài, không còn gì nữa cả, và con cũng nghĩ mình không có khả năng hiểu biết thêm nữa.

**Vị thứ 3:** — Việc do quả báo ngăn trở cũng đúng một phần, nhưng như tôn giả Cūḷapanthaka thuở còn là phàm phu mới bị quả báo ngăn trở, khi đã đắc quả A-la-hán thì không còn ngăn trở nữa. Như Ngài vừa nghe đó, một khi đã thành bậc A-la-hán thì phải thông suốt giáo lý chứ.

**Vị thứ 1:** — Hừm, ngài **Cūḷapanthaka** là bậc **Đạt Thông (Paṭisambhidāpatta)**. Bây giờ Ngài có biết Ngài ấy (Ngài Myingyan) là bậc gì không? Ngay cả giữa các bậc Thánh với nhau, bậc thấp hơn cũng không thể thấu triệt được bậc cao hơn, huống hồ là... Chẳng lẽ khi đã thành bậc A-la-hán rồi mà quả báo vẫn còn đeo bám sao?

**Vị thứ 3:** — Cũng đúng vậy, nhưng cứ thử học giáo lý xem sao.  
Trong khi họ còn đang tranh luận qua lại như thế thì trời đổ mưa, nên tất cả phải đi lên trên chùa.

### Tiếp tục thảo luận trên chùa

**Người hỏi:** — Thưa Ngài, xin Ngài hãy chứng đắc **Thần thông (Abhiññā)** rồi hãy thuyết giảng có được không?

**Ngài Myingyan:** — Con nghĩ mình không đắc được đâu ạ.

**Vị thứ 3:** — Giữa việc đời và việc đạo, việc nào khó hơn?

**Ngài Myingyan:** — Việc đời khó hơn ạ.

**Người hỏi:** — Sau khi đã chứng đắc đạo quả rồi, chẳng lẽ việc học đạo không dễ dàng sao?

**Ngài Myingyan:** — Con cũng không có tâm ý muốn nỗ lực học nữa ạ.

**Vị thứ 3:** — Thưa Ngài, hiện giờ có bao nhiêu vị Tăng ở đây?

**Ngài Myingyan:** — Dạ, có 15 vị ạ.

**Vị thứ 3:** — Theo như chúng con được nghe, nếu đã thành bậc A-la-hán thì liệu có còn sự luyến ái (tùy miên/kiết sử) với đệ tử không?

**Ngài Myingyan:** — Không phải con cố bám víu lấy họ, mà vì họ muốn ở lại nên con không thể bảo họ đừng ở.

**Vị thứ 1:** — Hừm, sau lưng Đức Thế Tôn có đến hàng ngàn đệ tử, chẳng lẽ Đức Thế Tôn lại có sự luyến ái với họ sao?

**Vị thứ 3:** — U Nārada à, sao ông cứ hay làm rối chuyện thế.

**Vị thứ 1:** — Không phải tôi làm rối, mà vì những điều các ông nói không đúng.

### Tiếp tục thảo luận sau bữa thụ trai

**Vị thứ 3:** — Xin Ngài hãy trình bày trình tự quá trình nỗ lực tu tập của Ngài.

**Ngài Myingyan:** — (Ngài kể lại từ lúc còn là cư sĩ cho đến khi đắc Đạo).

**Vị thứ 3:** — Sau khi đắc Đạo, Ngài không **Phản tỉnh (Paccavekkhaṇā)** sao?

## TRANG 629

**Ngài Myingyan:** — Dạ có, thưa Ngài.

**Vị thứ 3:** — Xin Ngài hãy trình bày **Trạng thái (Ākāra)** khi phản tỉnh về **Đạo, Quả và Niết-bàn**.

**Ngài Myingyan:** — Sau khi phản tỉnh, con cảm thấy vô cùng hân hoan, thưa Ngài.

**Vị thứ 3:** — Ngài hãy nói rõ ra xem.

**Ngài Myingyan:** — Dạ, con đã trình bày xong rồi ạ.

**Vị thứ 3:** — Hãy nói rõ hơn đi.

**Ngài Myingyan:** — Con đã bạch với các Ngài Trưởng lão rồi ạ.

**Vị thứ 3:** — Tôi không muốn kiểu "đã thấy voi rồi mà còn đi tìm dấu chân".

**Ngài Myingyan:** — Thì phản tỉnh rồi cảm thấy hân hoan thôi. Những hành giả chân chính đều thu thúc/quán xét những pháp mà mình đã đoạn tận.

**Vị thứ 3:** — Bậc Đạo sư của chúng tôi khi còn là Bồ-tát đạo sĩ cũng chỉ là phàm phu, Ngài thu thúc tâm sân rất kỹ, nhưng chỉ nói thu thúc không thôi thì tôi chưa thể tin hoàn toàn được.

**Vị thứ 1:** — Ba-la-mật mỗi người mỗi khác, Ngài chỉ toàn nói theo ý riêng của mình thôi.

**Vị thứ 3:** — Ông xen vào nói cái gì thế?

**Vị thứ 1:** — Ý Ngài là sao?

**Vị thứ 3:** — Tôi thật chẳng biết nói sao với các ông nữa.

**Phak-pin-aing:** — Thôi, đừng tranh cãi nữa. Khi phản tỉnh thì không có trạng thái cụ thể để diễn tả bằng lời đâu, chỉ là biết rõ việc đắc **Đạo** mà thôi.